隨順世緣看燒香

　　隨順世緣看燒香

　　明一法師

　　上香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺悟人生。如此而行,自然�；�具足,心想事成。

　　我們現(xiàn)代的人對佛教比較陌生,對于燒香拜佛的問題總是認(rèn)為是迷信。尤其是年輕的大學(xué)生喜歡的是禪,對于燒香拜佛的人是不屑一顧的。這和自己剛學(xué)佛時(shí)候的情況一樣,對燒香拜佛很不理解。感覺壞人要是燒香拜佛,也會(huì)有求必應(yīng),那么諸佛菩薩不就成了黑社會(huì)了。

　　的確,在寺院經(jīng)�？吹胶芏嗳藷�香拜佛的時(shí)候,顯現(xiàn)出貪婪的樣子,很多人很反感或者不以為然。尤其是在禪宗的寺院,對于燒香拜佛的人實(shí)在提不起興趣來。自己一開始也常�？床黄鹚麄�,覺得他們好沒骨氣,好沒出息,覺得臨時(shí)抱佛腳又能有什么結(jié)果呢?

　　甚至?xí)�聽到人們議論,這樣怕死的人有什么意義?這樣貪婪要是能有結(jié)果,菩薩豈不是瞎了眼?要是他們燒香拜佛也會(huì)有求必應(yīng),那么諸佛菩薩不就快成了黑社會(huì)了?……現(xiàn)在,住在廟里面的時(shí)間長了,對于這樣的現(xiàn)象看多了,也就不再奇怪了。

　　更重要的是,自己的見地擺正確了,不再認(rèn)為這些人沒救了。反而覺得他們很可憐,會(huì)有求必應(yīng)的。諸佛菩薩們一定能幫助他們,一定能滿他們的愿。因?yàn)樗麄儗?shí)在太需要幫助了,而且也只有諸佛菩薩能幫得上他們。這個(gè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變,是因?yàn)樽约含F(xiàn)在覺得眾生可憐,一切眾生都是很好的。

　　他們只是因?yàn)槊曰?做了很多貪、嗔、癡的事情,使得自己墮落入痛苦的深淵�，F(xiàn)在需要諸佛菩薩來幫助,慈悲的諸佛菩薩一定能拉他們一把,使他們改過向善,回到覺悟的狀態(tài)。在他們還不知道如何去做的時(shí)候,不妨先以欲勾牽,給他們一點(diǎn)好處,然后再讓他們好好學(xué)佛,最后開發(fā)智慧。

　　何況能來廟里面與諸佛菩薩結(jié)緣的人;何況向諸佛菩薩敬禮的人;何況對諸佛菩薩跪拜的人;何況抱著諸佛菩薩的腳求愿的人;何況……這些人一定都有得救,一定都能滿足自己愿望。只要他們這種精進(jìn)的心不變,他們不但能成辦所愿,還能最終成佛。

　　很多經(jīng)上有說,禮佛一拜,罪滅河沙,他們發(fā)起的這種向佛之心就是向善、向上之心。只有發(fā)起這種向善、向上之心,才有機(jī)會(huì)修正自己的錯(cuò)誤,然后再去幫助別人,從而步入良性循環(huán)。所以,這向善、向上的第一步是非�？少F的。我們怎么可以看不起人家呢?

　　佛教的宣傳本來就是以“先以欲勾牽,后令入佛智”的。他們現(xiàn)在遇到困難(或者是喜歡佛那就更難得)自己主動(dòng)進(jìn)入佛門,諸佛菩薩怎么會(huì)看不起他們呢?怎么會(huì)有求不應(yīng)呢?所以,這個(gè)時(shí)候諸佛菩薩必然是有求必應(yīng)的,在他們得到諸佛菩薩的幫助之后,很多人會(huì)因此而步入學(xué)習(xí)佛教的智慧之路。

　　所以,不要輕視這些求佛的人,所謂“汝等皆當(dāng)做佛,吾不敢輕于汝等。”不但要這樣認(rèn)為,還要進(jìn)一步去向他們宣傳佛教的智慧,那么你就是在扮演諸佛菩薩的角色了。所以,《華嚴(yán)經(jīng)》說:“當(dāng)令諸佛喜,當(dāng)令菩薩喜,當(dāng)令眾生喜,當(dāng)成此歡喜。”

　　這實(shí)際上也是一種初發(fā)心,只要能保持這種初發(fā)心不變,他們就能成辦一切�？上У氖�,這樣的初發(fā)心一般保持不長,大多數(shù)的人是好了傷疤忘了疼,一旦自己的境遇好了以后,就把這些初發(fā)心給忘記了。所以,更加需要給予他們所求的,讓他們常常能夠來親近諸佛菩薩。

　　其實(shí),不光是他們是這樣,就是我們這些學(xué)佛很久,甚至出家的人也常常如此,一旦境遇轉(zhuǎn)好,就把自己的初發(fā)心給忘記了。但是,不管如何若何,只要他們來求,諸佛菩薩必然有求必應(yīng)!這也是我們?yōu)槭裁磿?huì)常常為他人做佛事的原因,同樣也是為什么做佛事會(huì)有效果的原因。