大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷六【六】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷六【六】

　　于是阿難及諸大眾。身心了然。得大開示。觀佛菩提及大涅槃。猶如有人因事遠(yuǎn)游。未得歸還。明了其家所歸道路。普會(huì)大眾。天龍八部。有學(xué)二乘。及諸一切新發(fā)心菩薩。其數(shù)凡有十恒河沙。皆得本心。遠(yuǎn)塵離垢。獲法眼凈。性比丘尼聞?wù)f偈已。成阿羅漢。無量眾生。皆發(fā)無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

　　于是,阿難以及大眾們,一時(shí)身心了然明悟,得到大開示,觀仰到了佛菩提和大涅槃的境界。就像有人因?yàn)橛惺逻h(yuǎn)游,還沒有歸家便知道了他歸家的道路,法會(huì)中的全部大眾、天龍八部、有學(xué)無學(xué)二乘,以及那些所有新發(fā)露其心的菩薩。其數(shù)多如十恒河的沙數(shù),都得見了本心,遠(yuǎn)離了塵垢,并獲得法眼妙凈。本來是屬比丘尼,聽完了這偈語即刻成就為阿羅漢。無量的眾生,都發(fā)露了正等正定覺心。

　　阿難整衣服。于大眾中合掌頂禮。心跡圓明。悲欣交集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者。菩薩發(fā)心。自覺已圓能覺他者。如來應(yīng)世。我雖未度。愿度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生。去佛漸遠(yuǎn)。邪師說法。如恒河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場(chǎng)。遠(yuǎn)諸魔事。于菩提心得無退屈。

　　阿難整肅了衣服,在大眾中合掌頂禮,他心跡圓明,悲喜交集,為了利益未來的眾生的緣故,拜佛說道:大慈大悲的世尊,我現(xiàn)在已覺悟了成佛的法門,在其中修行能夠得獲無疑惑。常常聽如來佛說這樣的話,自己還未得度,即先度別人,是菩薩發(fā)的心愿,自己覺悟圓通,又能夠使他人覺悟,是如來佛應(yīng)世的原因。我雖然還未度入圣地,卻愿度末法世間的一切眾生得入正道。世尊,這些眾生離開佛越來越遠(yuǎn)了,而邪道法師所說的法,有如恒河沙那樣的多。要想攝收妄亂的人心,令其進(jìn)入正覺,如何能使他們安立道場(chǎng),遠(yuǎn)離開各種魔事,并使他們所發(fā)的菩提心不得退卻呢?