中阿含經(jīng)卷第一（二）

　　(二)中阿含七法品晝度樹經(jīng)第二(初一日誦)

　　我聞如是。

　　一時。佛游舍衛(wèi)國。在勝林給孤獨園。

　　爾時。世尊告諸比丘。若三十三天晝度樹葉萎黃。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹葉不久當落。復次。三十三天晝度樹葉已落。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹葉不久當還生。復次。三十三天晝度樹葉已還生。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當生網(wǎng)。復次。三十三天晝度樹已生網(wǎng)。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當生如鳥喙。復次。三十三天晝度樹已生如鳥喙。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當開如缽。復次。三十三天晝度樹已開如缽。是時。三十三天悅樂歡喜。晝度樹不久當盡敷開。若晝度樹已盡敷開。光所照。色所映。香所熏。周百由延。是時。三十三天于中夏四月。以天五欲功德具足而自娛樂。是謂三十三天于晝度樹下集會娛樂也。

　　如是義。圣弟子亦復爾。思念出家。是時圣弟子名為葉黃。猶三十三天晝度樹葉萎黃也。復次。圣弟子剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信.舍家.無家.學道。是時圣弟子名為葉落。猶三十三天晝度樹葉落也。復次。圣弟子離欲.離惡不善之法。有覺.有觀。離生喜.樂。得初禪成就游。是時。圣弟子名葉還生。猶三十三天晝度樹葉還生也。復次。圣弟子覺.觀已息。內靜.一心。無覺.無觀。定生喜.樂。得第二禪成就游。是時。圣弟子名為生網(wǎng)。猶三十三天晝度樹生網(wǎng)也。復次。圣弟子離于喜欲。舍無求游。正念正智而身覺樂。謂圣所說.圣所舍.念.樂住.空。得第三禪成就游。是時。圣弟子名生如鳥喙。猶三十三天晝度樹如鳥喙也。復次。圣弟子樂滅.苦滅。喜.憂本已滅。不苦不樂.舍.念.清凈。得第四禪成就游。是時。圣弟子名生如缽。猶三十三天晝度樹如缽也。

　　復次。圣弟子諸漏已盡。心解脫.慧解脫。于現(xiàn)法中自知自覺。自作證成就游。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是時。圣弟子名盡敷開。猶三十三天晝度樹盡敷開也。彼為漏盡阿羅訶比丘。三十三天集在善法正殿。咨嗟稱嘆。某尊弟子于某村邑剃除須發(fā)。著袈裟衣。至信.舍家.無家.學道。諸漏已盡。心解脫.慧解脫。于現(xiàn)法中自知自覺。自作證成就游。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。是謂漏盡阿羅訶共集會也。如三十三天晝度樹下共集會也。

　　佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

　　晝度樹經(jīng)第二竟(七百五十二字)。

　　(三)中阿含七法品城喻經(jīng)第三(初一日誦)

　　我聞如是。

　　一時。佛游舍衛(wèi)國。在勝林給孤獨園。

　　爾時。世尊告諸比丘。如王邊城七事具足。四食豐饒。易不難得。是故王城不為外敵破。唯除內自壞。

　　云何王城七事具足。謂王邊城造立樓櫓。筑地使堅。不可毀壞。為內安隱。制外怨敵。是謂王城一事具足。復次。如王邊城掘鑿池塹。極使深廣。修備可依。為內安隱。制外怨敵。是謂王城二事具足。復次。如王邊城周匝通道。開除平博。為內安隱。制外怨敵。是謂王城三事具足。復次。如王邊城集四種軍力象軍.馬軍.車軍.步軍。為內安隱。制外怨敵。是謂王城四事具足。復次。如王邊城豫備軍器弓.矢.鉾.戟。為內安隱。制外怨敵。是謂王城五事具足。復次。如王邊城立守門大將。明略智辯。勇毅奇謀。善則聽入。不善則禁。為內安隱。制外怨敵。是謂王城六事具足。復次。如王邊城筑立高墻。令極牢固。泥涂堊灑。為內安隱。制外怨敵。是謂王城七事具足也。

　　云何王城四食豐饒。易不難得。謂王邊城水草樵木。資有豫備。為內安隱。制外怨敵。是謂王城一食豐饒。易不難得。復次。如王邊城多收稻谷及儲畜麥。為內安隱。制外怨敵。是謂王城二食豐饒。易不難得。復次。如王邊城多積秥豆及大小豆。為內安隱。制外怨敵。是謂王城三食豐饒。易不難得。復次。如王邊城畜酥油.蜜及甘蔗.糖.魚.鹽.脯肉。一切具足。為內安隱。制外怨敵。是謂王城四食豐饒。易不難得。如是王城七事具足。四食豐饒。易不難得。不為外敵破。唯除內自壞。

　　如是。若圣弟子亦得七善法。逮四增上心。易不難得。是故圣弟子不為魔王之所得便。亦不隨惡不善之法。不為染污所染。不復更受生也。云何圣弟子得七善法。謂圣弟子得堅固信。深著如來。信根已立。終不隨外沙門.梵志。若天.魔.梵及余世間。是謂圣弟子得一善法。復次。圣弟子常行慚恥�？蓱M知慚。惡不善法穢污煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂圣弟子得二善法。復次。圣弟子常行羞愧�？衫⒅�愧。惡不善法穢污煩惱。受諸惡報。造生死本。是謂圣弟子得三善法。復次。圣弟子常行精進。斷惡不善。修諸善法。恒自起意。專一堅固。為諸善本。不舍方便。是謂圣弟子得四善法。復次。圣弟子廣學多聞。守持不忘。積聚博聞。所謂法者。初善.中善.竟亦善。有義有文。具足清凈。顯現(xiàn)梵行。如是諸法廣學多聞。玩習至千。意所惟觀。明見深達。是謂圣弟子得五善法。復次。圣弟子常行于念。成就正念。久所曾習。久所曾聞。恒憶不忘。是謂圣弟子得六善法。復次。圣弟子修行智慧。觀興衰法。得如此智。圣慧明達。分別曉了。以正盡苦。是謂圣弟子得七善法也。