楞嚴(yán)咒是佛頂光明，化身如來(lái)所說(shuō)的神咒，所以妙不可思議。 每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙。佛頂光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清凈無(wú)染之心來(lái)持咒，抱著慈悲救度眾生之愿來(lái)持咒，一定可以消除一切災(zāi)難，將來(lái)又能得成無(wú)上正等正覺(jué)。

　　楞嚴(yán)咒是佛門(mén)至寶，此咒有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界，有無(wú)量不可思議之大威德。持誦此咒的人：

　　①能退避一切怨敵，摧毀一切邪巫詛咒，避免一切災(zāi)難橫禍，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜癥惡疾，心身得安泰。

　　②又可避免一切地水火風(fēng)空、刀兵、星變、饑饉、牢獄、魔類、冤仇、疾病等災(zāi)。

　　③一切所求，無(wú)論求財(cái)、求長(zhǎng)壽、求子、求婚姻、求智慧、求事業(yè)成就、求受人敬愛(ài)、求醫(yī)治惡疾、求化解冤仇怨恨、求化解官非、求避免意外橫禍，等等，無(wú)不如愿成就。

　　④持誦此咒的人，常得日月星斗歡喜擁護(hù)，大降吉祥，逢兇化吉。功德無(wú)量無(wú)邊。如發(fā)愿往生西方者，命終不墮六道，直生凈土。

　　為能更全面的了解楞嚴(yán)咒功德，以下摘取了《楞嚴(yán)經(jīng)》一部分內(nèi)容：

　　阿難。是佛頂光聚悉怛多般怛羅秘密伽陀微妙章句。

　　阿難，這是佛頂光聚，悉怛哆，槃怛啰，秘密伽陀，保護(hù)眾生的精微奧妙章句，即楞嚴(yán)咒。 它是由佛頂光中化佛所說(shuō)的神咒，聚即如大火光焰聚在一起，形容神力十分廣大。

　　出生十方一切諸佛。 十方如來(lái)。因此咒心。得成無(wú)上正遍知覺(jué)。

　　既然楞嚴(yán)咒是全如來(lái)藏性所成的咒，所以能生出十方一切諸佛。 十方如來(lái)都是因有這咒心，作為密因，故能成就無(wú)上正遍知覺(jué)。知心生萬(wàn)法為正知，知萬(wàn)法唯心為遍知。

　　十方如來(lái)。執(zhí)此咒心。 降伏諸魔。制諸外道。

　　十方如來(lái)，修道將證果時(shí) ，如遇魔障，不能速得成就，都執(zhí)持此秘密咒心，作為金剛王寶劍，來(lái)降伏一切五陰諸魔，和制伏一切斷見(jiàn)、常見(jiàn)，種種外道的邪見(jiàn)。

　　十方如來(lái)。乘此咒心。 坐寶蓮花。應(yīng)微塵國(guó)。

　　十方如來(lái)，乘著這咒心 ，坐在寶蓮花中，應(yīng)緣游歷微塵數(shù)國(guó)土，隨類現(xiàn)身來(lái)救度眾生。

　　十方如來(lái)。含此咒心。 于微塵國(guó)轉(zhuǎn)大法輪。

　　十方如來(lái)懷著秘密咒心，能于微塵數(shù)國(guó)土，轉(zhuǎn)大法輪來(lái)教化一切眾生。

　　十方如來(lái)。持此咒心。 能于十方摩頂授記。自果未成。亦于十方蒙佛授記。

　　十方如來(lái)持誦這如來(lái)藏心的神咒， 就可以到十方世界，為一切眾生摩頂授記，預(yù)言他們將于何時(shí)得成佛果。若是自己未證佛果，也會(huì)親蒙十方諸佛，代其授記，預(yù)言何時(shí)，他就可以成就佛果。

　　十方如來(lái)。依此咒心。 能于十方拔濟(jì)群苦。所謂地獄餓鬼畜生。盲聾喑啞。怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰熾盛。大小諸橫同時(shí)解脫。賊難兵難、王難獄難、風(fēng)火水難、饑渴貧窮。應(yīng)念消散。

　　十方如來(lái)，依仗這咒心的威神力量 ，能到十方世界，救濟(jì)苦難眾生，如地獄、餓鬼、畜生、北俱廬洲、盲聾喑啞、佛前佛后，世智辯聰，和長(zhǎng)壽天，以上八種情形是很難聽(tīng)到佛法，不堪受教，故叫做八難。又有八苦：怨憎會(huì)苦、愛(ài)別離苦、求不得苦、五陰熾盛苦；及生、老、病、死共八苦。還有九橫：（一）有病不服藥，因殺眾生而橫死；（二）犯了王法，被殺而死；（三）被非人奪去精氣而死；（四）被火燒而死；（五）被水溺而死；（六）被惡獸所咬而死；（七）墮落山崖而死；（八）被人下毒、下蠱、詛咒、鬼迷而死；（九）被饑渴所迫而死。所有大小諸橫，若持此咒，都能得到解脫。又或者遇著賊難、兵難、王難、牢獄難，風(fēng)、火、水難，以及饑渴貧窮，漂泊無(wú)依等等苦難，如能誠(chéng)心念這楞嚴(yán)神咒，一切苦難，都能應(yīng)念消散。

　　十方如來(lái)。隨此咒心。能于十方事善知識(shí)。 四威儀中供養(yǎng)如意。恒沙如來(lái)會(huì)中。推為大法王子。

　　十方如來(lái)隨順這秘密咒心的威力 ，能到十方世界事奉善知識(shí)，無(wú)論行住坐臥四威儀中，都能以飲食、衣服、醫(yī)藥、臥具等，如心所愿來(lái)承事供養(yǎng)。于無(wú)量無(wú)數(shù)諸佛大眾會(huì)中，時(shí)常被推舉為大法王子，能繼承法王的家業(yè)。

　　十方如來(lái)。行此咒心。 能于十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏。不生驚怖。

　　十方如來(lái)持這秘密咒心，能于十方世界，攝受護(hù)念，歷劫以來(lái)的親戚眷屬，又能令一切小乘人，聽(tīng)到如來(lái)藏心的秘密大法，不會(huì)驚疑恐怖，還會(huì)回小向大。

　　十方如來(lái)。誦此咒心。 成無(wú)上覺(jué)。坐菩提樹(shù)。入大涅槃。

　　十方如來(lái)誦持此秘密咒心 ，能成就無(wú)上佛道，可以轉(zhuǎn)煩惱而成菩提，轉(zhuǎn)生死而入涅槃。

　　十方如來(lái)。傳此咒心。 于滅度后付佛法事。究竟住持。嚴(yán)凈戒律。悉得清凈。

　　十方如來(lái)傳此秘密咒心 ，為了化緣既畢，將要?dú)w真，故在滅度的時(shí)候，咐囑后人怎樣做佛事，怎樣住持佛事，使彼等能夠永遠(yuǎn)住持正法，嚴(yán)守戒律，身心皎潔清凈。

　　若我說(shuō)是佛頂光聚般怛羅咒。 從旦至暮。音聲相聯(lián)。字句中間。亦不重疊。經(jīng)恒沙劫終不能盡。亦說(shuō)此咒名如來(lái)頂。

　　若是我將這佛頂光聚，白傘蓋神咒的功德妙用， 從早到晚，聲音相續(xù)，不斷地說(shuō)，字字句句，皆不重復(fù)，這樣說(shuō)到無(wú)量無(wú)數(shù)劫，也說(shuō)不完，故這咒不只叫白傘蓋咒、如來(lái)藏心咒，也叫大佛頂，最尊最勝，最高最上楞嚴(yán)神咒。

　　汝等有學(xué)。未盡輪回。 發(fā)心至誠(chéng)取阿羅漢。不持此咒而坐道場(chǎng)。令其身心遠(yuǎn)諸魔事。無(wú)有是處。

　　你們尚在三果以下的修學(xué)者，還沒(méi)有斷盡分段生死，所以還未脫離輪回�，F(xiàn)在欲發(fā)至誠(chéng)心，求證阿羅漢圣果。若不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場(chǎng)，希望能得正定正果，身心能遠(yuǎn)離魔事擾亂，是不可能的！

　　阿難。若諸世界。隨所國(guó)土所有眾生。 隨國(guó)所生樺皮貝葉紙素白毯書(shū)寫(xiě)此咒。貯于香囊。是人心昏。未能誦憶�；驇�身上。或書(shū)宅中。當(dāng)知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。

　　阿難，若一切世界，一切國(guó)土，所有眾生，隨其國(guó)土所出產(chǎn)的樺樹(shù)皮、貝多羅葉，或者竹漿所制之白紙，白色的毯，以及可以書(shū)寫(xiě)的清潔物品，恭恭敬敬地寫(xiě)上這大佛頂神咒，這個(gè)人縱然心中昏迷，不能背誦，只要將寫(xiě)好的神咒，裝于香袋里，隨身佩戴，或懸在住宅的墻壁上，由于神咒的加被，他就可以盡其天年，一切毒物，都不能加害。

　　阿難。我今為汝更說(shuō)此咒。 救護(hù)世間得大無(wú)畏。成就眾生出世間智。

　　阿難，我再為你說(shuō)此咒的功效。 它還可以救護(hù)世間一切眾生得大無(wú)畏，又有成就眾生，斷除迷惑，得到出世間的智慧。

　　若我滅后。末世眾生。 有能自誦。若教他誦。當(dāng)知如是誦持眾生�；鸩荒軣�。水不能溺。大毒小毒所不能害。

　　將來(lái)我滅度后，末世眾生，有能自己持誦或教他人持誦者。當(dāng)知這個(gè)持誦神咒的人，火不能燒、水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能損害他。

　　如是乃至天龍鬼神。精祗魔魅。所有惡咒。皆不能著。心得正受。一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲(chóng)蛇萬(wàn)物毒氣。入此人口。成甘露味。

　　如是以至天龍鬼神，精只魔魅，一切邪咒，皆不能害。因這個(gè)持咒的人已得到正定正受，所以那些惡咒，甚至厭蠱尸毒，砒鴆毒藥，金毒銀毒，草、木、蟲(chóng)、蛇，萬(wàn)物的毒氣，一入到這個(gè)持咒人的口里，反變成無(wú)上的甘露味。

　　一切惡星并諸鬼神。 磣心毒人。于如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王。并其眷屬。皆領(lǐng)深恩。常加守護(hù)。

　　一切不吉祥的星宿，并諸惡神惡鬼， 磣心即心毒如砒霜，這些惡毒的人，對(duì)誦咒的修行者，非但不能起惡念，反能轉(zhuǎn)毒惡成為良善。至于頻那、夜迦，即豬頭和象鼻鬼王，以及他們的眷屬，因過(guò)去世得到佛的深恩，故發(fā)愿要保護(hù)誦持楞嚴(yán)咒的人，他們都會(huì)時(shí)常降臨衛(wèi)護(hù)。

　　阿難當(dāng)知。是咒常有八萬(wàn)四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。晝夜隨侍。

　　阿難，你當(dāng)知道，這佛頂神咒，常有八萬(wàn)四千那由他恒河沙數(shù)俱胝金剛藏王菩薩種族，每一種族都有金剛眷屬，聽(tīng)從他的指揮，不分晝夜，長(zhǎng)時(shí)期侍候誦咒之人。

　　[那由他譯作萬(wàn)億，俱胝譯作百億]。

　　設(shè)有眾生。于散亂心。非三摩地。心憶口持。是金剛王。 常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發(fā)彼神識(shí)。

　　假若有眾生，心念不專一，非常散亂，還未得到定力，但能心憶神咒，口持神咒，金剛王菩薩，亦會(huì)隨時(shí)隨地跟著這個(gè)善男子，保衛(wèi)護(hù)持，何況是決定發(fā)菩提心，欲回小向大，修習(xí)耳根圓通，持誦佛頂神咒的人呢？這些金剛藏王菩薩，就以他們的大悲精心，冥冥中推速加持，啟發(fā)行人的神識(shí)慧根。

　　是人應(yīng)時(shí)心能記憶八萬(wàn)四千恒河沙劫。周遍了知。得無(wú)疑惑。

　　這個(gè)持咒的人，得到金剛王啟發(fā)，即時(shí)神識(shí)通明，心中能記憶八萬(wàn)四千恒河沙數(shù)劫以來(lái)的一切事情，無(wú)不了了遍知，沒(méi)有任何疑惑。

　　從第一劫乃至后身。生生不生藥叉羅剎。及富單那。迦吒富單那。鳩槃茶。毗舍遮等。并諸餓鬼。有形無(wú)形、有想無(wú)想、如是惡處。

　　從初發(fā)菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不會(huì)生在捷疾鬼、食人鬼、熱病鬼、臭惡鬼、甕形鬼、啖精氣鬼，以及一切餓鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。無(wú)形即無(wú)色，如空、散、消、沉。也不會(huì)生于有想的鬼神精靈，或無(wú)想的土木金石等等惡劣之處。

　　是善男子。若讀若誦、若書(shū)若寫(xiě)、若帶若藏。諸色供養(yǎng)。劫劫不生貧窮下賤不可樂(lè)處。

　　這個(gè)善男子，對(duì)于佛頂神咒，無(wú)論是讀是誦，是抄寫(xiě)或默寫(xiě)，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各種方法來(lái)恭敬供養(yǎng)，必定千劫萬(wàn)劫乃至億劫，都不會(huì)生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。

　　此諸眾生�？v其自身不作福業(yè)。十方如來(lái)所有功德。悉與此人。

　　這些持咒的眾生，縱然自己沒(méi)有修福，但十方如來(lái)所有功德，都會(huì)回向給他。

　　由是得于恒河沙阿僧祇不可說(shuō)不可說(shuō)劫。 常與諸佛同生一處。無(wú)量功德。如惡叉聚。同處熏修。永無(wú)分散。

　　所以他得到無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)法統(tǒng)計(jì)的長(zhǎng)久時(shí)間，常與諸佛同生一處，就能常隨佛學(xué)，明白諸佛為眾生心內(nèi)諸佛，眾生乃諸佛心內(nèi)眾生，心佛及眾生，是三無(wú)差別。好像惡叉聚之果一樣，三果一蒂，不相舍離。和佛同處薰煉修習(xí)，永遠(yuǎn)沒(méi)有分散離開(kāi)。

　　是故能令破戒之人。戒根清凈。未得戒者。令其得戒。未精進(jìn)者。令得精進(jìn)。無(wú)智慧者。令得智慧。不清凈者。速得清凈。不持齋戒。自成齋戒。

　　既然持誦神咒有這樣多利益，能成就道業(yè)，所以能令破戒的人，恢復(fù)戒根清凈；未得戒的，使他得戒。未精進(jìn)的，使他精進(jìn)。無(wú)智慧的，使他得到智慧。 身心不潔凈的，使他速得清凈。若因宿業(yè)深重，不能持齋與持戒的，但能至誠(chéng)誦持此咒，日久宿業(yè)消除，自能成就齋戒，圓滿戒行。

　　阿難。是善男子持此咒時(shí)。設(shè)犯禁戒于未受時(shí)。持咒之后。眾破戒罪。無(wú)問(wèn)輕重。一時(shí)消滅。

　　阿難，這個(gè)善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃屬宿罪，現(xiàn)在既能持咒，并發(fā)誓不再重犯，則從前所有一切破戒之罪，不論輕和重，都會(huì)即時(shí)消滅。

　　縱經(jīng)飲酒。食啖五辛。種種不凈。一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過(guò)。

　　縱然曾經(jīng)飲酒食肉，和吃五辛：蔥、蒜、韭、薤、興渠等種種不清凈之物，現(xiàn)在既能悔過(guò)，虔誠(chéng)持咒，則一切諸佛，菩薩金剛，和天仙鬼神，都會(huì)既往不究而寬恕他的。