大悲咒釋文

　　大悲咒，根本就沒(méi)有法子講的，因?yàn)樗�是秘密的密語(yǔ)。若想知道這大悲咒的意思，我先講出來(lái)一首偈頌，這首偈頌，就是說(shuō)這大悲咒：

　　大悲大咒通地天  一百一千十王歡

　　大悲大慈能祛病  孽鏡一照匾高懸

　　「大悲大咒通地天」：你念大悲咒，天上的天也震動(dòng)了，地下的地也震動(dòng)了，通天徹地。

　　「一百一千十王歡」：你一天念一百零八遍，念一千天，一年是三百六十五天，你念三年，每天每天都不間斷，并且每天你在什么時(shí)候念大悲咒，一定在什么時(shí)候念，怎么樣忙，你也能念一百零八遍。十王，是地獄里頭的十王，一殿閻羅王、二殿閻羅王。乃至十殿閻君，他們都高興了，這叫一百一千十王歡。

　　「大悲大慈能祛病」：大悲咒為什么叫大悲咒呢？因?yàn)椤副�能拔苦」，它能把一�?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生的苦難都拔出來(lái)，這是「拔苦予樂(lè)」，所以叫大悲咒。拔苦予樂(lè)，主要的就是治病，無(wú)論有什么病痛，你念大悲咒，病都會(huì)好了。有的說(shuō)：「我念大悲咒，怎么不好呢？」因?yàn)槟銢](méi)有誠(chéng)心。你若有誠(chéng)心，大悲咒一定有感應(yīng)的。

　　「孽鏡一照匾高懸」：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的時(shí)候，十殿閻君歡喜了，什么病都可以治。這時(shí)候，你立很多功了：因?yàn)槿�年的時(shí)間，天天誦咒，而又不造業(yè)。三年里，你誦咒的時(shí)候不飲酒、不吃肉、不吃五辛。地獄里有一個(gè)孽鏡臺(tái)，你所造的是什么罪業(yè)，在那里面都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，就好像電影的銀幕似的。你一生所行所作，你殺個(gè)人，在孽鏡里，就現(xiàn)出你殺人的情形；你偷人家東西，在孽鏡臺(tái)里頭，就現(xiàn)出你去偷東西；你去給人家放火，在孽鏡里，你所造的業(yè)，就現(xiàn)出來(lái)。如果你沒(méi)有業(yè)了呢？這個(gè)鏡也就沒(méi)有任何的境界現(xiàn)前。（所以你誦咒的這三年，若不飲酒，不吃肉，不吃五辛，孽鏡一照，）你的業(yè)障都空了。在地獄里，給你掛上一塊匾，這塊匾就是說(shuō)：「某某人誦持大悲咒，已經(jīng)把他的罪業(yè)給消了，所有地獄的一切鬼神，見(jiàn)到這個(gè)人都應(yīng)該叩頭禮拜，和恭敬三世諸佛是一樣的，也都應(yīng)該保護(hù)這個(gè)人，如保護(hù)一切諸佛一樣。也應(yīng)該到處告訴其他的鬼神，見(jiàn)到這個(gè)人，不可給他麻煩�！顾�以大悲咒這種力量，是不可思議的�，F(xiàn)在講講：

　　1.南無(wú)喝啰怛那（nuo）哆啰夜耶

　　慈觀悲觀喜舍觀 普度眾生化大千

　　有緣無(wú)緣同攝受 離苦得樂(lè)返本源

　　南無(wú)喝啰怛那（nuo）哆啰夜耶：用我們的身心性命，都皈依給十方三世無(wú)盡無(wú)盡的三寶，我們向三寶來(lái)叩頭頂禮。

　　我們?nèi)藭?huì)念「南無(wú)阿彌陀佛」、「南無(wú)本師釋迦牟尼佛」，念都會(huì)念，究竟「南無(wú)」兩個(gè)字是怎樣講法呢？很少人知道。我前幾年，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)「南無(wú)」兩個(gè)字是怎么講，就沒(méi)有人有滿(mǎn)意的答復(fù)。都不知道。

　　「南無(wú)」是梵語(yǔ)，翻譯過(guò)來(lái)，就是「皈依」的意思，也就是「皈命敬投」�！葛�命」，把我的生命交給佛，我自己不要了，佛叫我生我就生，叫我死我就死，聽(tīng)佛的指揮�！妇赐丁�，敬，是恭敬，投，是投靠。敬投，就是恭敬地投靠給佛。我們「皈命」，這就是我們身也皈依給佛，心也皈依給佛，身心都皈依給佛。

　　「喝啰怛那哆啰夜耶」：總而言之，就是十方無(wú)量無(wú)盡的三寶。圖片上說(shuō)是“觀世音菩薩的本身，須慈悲用心誦讀，勿高聲性急”。雖然是觀世音菩薩的本身，這也就是皈依十方諸佛——過(guò)去諸佛，現(xiàn)在諸佛，未來(lái)諸佛。

　　這一句咒念出來(lái)，不是單單叫我自己皈依十方無(wú)盡常住三寶，也是令一切眾生，都聞到這種的密語(yǔ)，都皈命敬投給十方無(wú)量無(wú)盡的常住三寶。三寶，你知道是佛寶、法寶、僧寶。你們要知道，世間最高貴的，也就是佛寶；最高貴的，也就是法寶；最高貴的，也就是僧寶。再?zèng)]有比這三寶再高貴的。不但世界上，就是出世界，乃至非想非非想處天，也不能高貴過(guò)佛法僧三寶，所以在十法界里面，佛法界是最高的。最高的是三寶，我們就應(yīng)該要皈依，要恭敬，要信受，不要有絲毫的懷疑心，要生一種深信心，深深地信受。

　　皈依三寶有什么好處呢？皈依佛，就不墮地獄；皈依法，就不轉(zhuǎn)餓鬼；皈依僧，就不墮畜生。這是皈依三寶的最淺近的道理。

　　可是你皈依，要眾善奉行才可以。你要是還像以前那么樣子殺人、放火、殺、盜、淫、妄、酒無(wú)所不做——盡量去殺生，盡量去偷盜，盡量去邪淫，盡量的打妄語(yǔ)，盡量的去飲酒，你還是躲不了這三惡道。因?yàn)樵诜鸱ɡ镞叄瑳](méi)有什么人情講。不是說(shuō)：「�。∧沭б婪鹆�，皈依法了，皈依僧了。皈依佛，不墮地獄；皈依法，不轉(zhuǎn)餓鬼；皈依僧，不墮畜生。那么你就隨便什么都可以做了�！共皇堑�，你要改惡向善，永遠(yuǎn)不做壞事情才可以。你還做壞事，一樣墮地獄。不像其他外道所說(shuō)的：「啊！你只要信了主，你就是造罪業(yè)，也上天堂；你不信主，你就做功德，也墮地獄。」不是這個(gè)道理。你就是信佛，你就造罪業(yè)，也一定一樣墮地獄的。你甚至于不信佛，你若做功德，也一樣升天的。佛法不是一種迷人的道理，說(shuō)：「��！你要信我，就什么都可以了。」不是這樣的。你信佛，也要不造罪業(yè)才可以，你造罪業(yè)，一樣墮地獄。既然一樣墮地獄，為什么還要皈依三寶呢？皈依三寶，你就是要改惡向善，改過(guò)自新，從此之后，只做好事，不做壞事，這才能得到利益。所以這一句，就是皈依十方無(wú)盡無(wú)盡三寶。

　　你念這句咒，也能給你消災(zāi)。你有什么災(zāi)難，常念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」，你的災(zāi)難就解除——大的災(zāi)難，就會(huì)變成小的災(zāi)難；小的災(zāi)難，也能變成沒(méi)有災(zāi)難。所以是消災(zāi)法。念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」，又是個(gè)增益法。增益法，就是你本來(lái)已經(jīng)有善根了，你念這個(gè)咒，你的善根又增加了，得到的益處更多了，所以就叫作增益法。

　　你能念大悲咒，就單單念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，不要說(shuō)多，這就是成就法，無(wú)論你想什么，希望什么，你所求如意，所愿遂心，你求什么都會(huì)成功的。譬如沒(méi)有兒子的，想求兒子，那你念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」，就會(huì)得兒子了。沒(méi)有朋友的，你想找一個(gè)好朋友，那你就念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」，也會(huì)得到好朋友。但你要誠(chéng)心，不是念一天、兩天的，最低限度，你要先念三年，懂嗎？你若能全念更好，不能全念，就念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」這一句，也是成就不可思議的功德。

　　好像在北方，有一種外道叫理門(mén)。這個(gè)理門(mén)，不念旁的，就是念這一句。最高的領(lǐng)袖，他坐在那地方受人的禮拜，人人都向他叩頭頂禮，他的心里就專(zhuān)念什么呢？就念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」這一句。這就是理門(mén)的靈應(yīng)法。有人像他裝模作樣的，坐在那法座上，正中間的叫「領(lǐng)正」，旁邊的叫「幫正」，三個(gè)人坐在那地方，就像放焰口似的。啊！這個(gè)就是理門(mén)。若有人去「在理」，他傳什么呢？就傳一個(gè)密法。他這個(gè)密法，叫你伸出手來(lái)，就這么樣「觀、世、音、菩、薩」幾個(gè)字。在理完了，這就算是篆上了，篆上了以后，就不要出口念，要念在心里念「觀世音菩薩、觀世音菩薩……」不出口。這個(gè)法，「父子不過(guò)，妻子不傳」——父親和兒子也不能說(shuō)的，就夫婦也不能講的。得到這五個(gè)字了，就叫「五字真言」。然后就再告訴你，在理不這么念，要「閉口藏舌」，把口閉上，舌頭藏起來(lái)，「舌尖頂上顎」。「氣托心念」，在心里念，「意根法現(xiàn)」，這講得好妙，好神秘的。在北方有一個(gè)「戒煙酒會(huì)」，是怎樣呢？主要是不喝酒、不抽煙，就叫「在理公所」。在中國(guó)近一百多年以來(lái)，公所是很盛行的道，他所仗的是什么呢？就是這一句。做法師的，坐在正座的座里，就念「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」這么一句。因?yàn)樵谝郧埃�這些門(mén)徑我都走過(guò)，所以我都知道。

　　這一句也就是降伏法，能降伏天魔，制諸外道。一切的天魔外道，聽(tīng)見(jiàn)這一句咒，都亡命而逃。但是它可不是「鉤召法」。鉤召法，就是一念這個(gè)咒，就把妖魔鬼怪捉來(lái)。所以「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」這一句咒，就有不可思議的功能。要是往多來(lái)講，那是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　「南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶」，「南無(wú)」，是皈命敬投，「喝啰怛那」，是三寶的「寶」字，「哆啰夜」，是「三」字，「耶」，是個(gè)「禮」字。這合起來(lái)，意思就是說(shuō)，用我們的身心性命，都皈依給十方三世無(wú)盡無(wú)盡的三寶，我們向三寶來(lái)叩頭頂禮。

　　什么叫無(wú)盡呢？過(guò)去諸佛沒(méi)有窮盡，現(xiàn)在諸佛沒(méi)有窮盡，未來(lái)的諸佛也沒(méi)有窮盡，這叫無(wú)盡無(wú)盡的三寶。

　　2.南無(wú)阿唎耶

　　身口意輪大總持 萬(wàn)朵蓮華正開(kāi)時(shí)

　　白青紅紫光遍照 有緣佛子赴圣席

　　南無(wú)阿唎耶：皈依敬投禮敬圣者。

　　「南無(wú)」還是和前邊一樣的意思，就是「皈依敬投」，恭恭敬敬地來(lái)跟著佛、菩薩來(lái)學(xué)。

　　「阿唎耶」，「阿唎」，翻譯為「圣者」，圣者，又有一個(gè)意思，就是「遠(yuǎn)離一切惡不善法」。所謂「惡不善法」，就是種種的諸惡都要遠(yuǎn)離�！敢�」，還是個(gè)「禮」字。禮敬圣者，這是「阿唎耶」的意思。

　　3.婆盧羯帝爍缽啰耶

　　持缽觀音救世間 應(yīng)病與藥潤(rùn)三千

　　拜禮虔誠(chéng)護(hù)感召 一切所求滿(mǎn)心愿

　　婆盧羯帝爍缽啰耶：觀自在菩薩。

　　「婆盧羯帝」：翻譯過(guò)來(lái)叫什么呢？就是觀世音菩薩的「觀」。又翻譯成「光」，就是光明遍照。又有一個(gè)翻譯法，叫「所觀察」，所觀察的這種境界。

　　「爍缽啰耶」：是「自在」的意思。這合起來(lái)是「觀自在」，也就是觀自在菩薩。

　　4.菩提薩埵婆耶

　　覺(jué)諸有情種圣因 道證無(wú)為契真心

　　自他兼利功成就 同入般若解脫門(mén)

　　菩提薩埵婆耶：叩頭頂禮自覺(jué)自度的菩薩。

　　「菩提」，我們大家都知道菩提就是覺(jué)悟的覺(jué)，梵語(yǔ)叫「菩提」，此云「覺(jué)」，覺(jué)悟。

　　「薩埵」，也就是個(gè)「度」。「菩提薩埵」，簡(jiǎn)稱(chēng)菩薩，就是自覺(jué)自度，自己覺(jué)悟了，自己度自己的眾生。

　　「婆耶」，是頂禮的意思，耶，就是叩頭頂禮。叩頭頂禮誰(shuí)呢？叩頭頂禮自覺(jué)自度的菩薩。這一句，說(shuō)是「不空羂索菩薩押大兵」。你一誦這一句咒，不空羂索菩薩帶著天兵天將，合起來(lái)保護(hù)著你。

　　5.摩訶薩埵婆耶

　　絹索妙用不思議 菩薩持此度群迷

　　誦咒作觀三摩地 即身成佛未足奇

　　摩訶薩埵婆耶：叩頭頂禮發(fā)大菩提心、勇猛精進(jìn)的菩薩。

　　「摩訶」，是「大」，又是「多」，又是「勝」。摩訶是說(shuō)，發(fā)大菩提心的人，很多發(fā)大菩提心的人。很多發(fā)大菩提心的人，都得到成就，勝利了。摩訶有這三個(gè)意思。

　　「薩埵」，這個(gè)薩埵和前面那個(gè)，不是一樣的講法。前面那個(gè)「薩埵」，是個(gè)「度」，這個(gè)「薩埵」，是一個(gè)「勇猛者」。勇猛者，也就是說(shuō)這是個(gè)精進(jìn)者，修行很用功精進(jìn)的眾生。

　　「婆耶」：就是「向他頂禮」，我向那位發(fā)大菩提心、勇猛精進(jìn)的菩薩，來(lái)叩頭頂禮。

　　這是前面這一段咒的意思。就是說(shuō)這個(gè)菩薩，是能自己覺(jué)悟了，自己度自己的眾生，而又能覺(jué)悟他人，度其他一切的眾生。

　　6.摩訶迦盧尼迦耶

　　馬鳴大士化娑婆 拔苦與樂(lè)愈沈痾

　　起死回生施甘露 跋折羅手蕩妖魔

　　摩訶迦盧尼迦耶：頂禮大悲心陀羅尼神咒。

　　「摩訶」，還是具足「大、多、勝」三個(gè)意思�！稿缺R」是悲；「尼迦」是心，合起來(lái)就是「大悲心」�！敢�」，還是頂禮。說(shuō)我們要頂禮大悲心陀羅尼神咒。

　　7.唵

　　無(wú)始無(wú)終無(wú)古今 虛空法界一口吞

　　自性寂然非內(nèi)外 如是如是如是因

　　唵：這個(gè)「唵」字，翻譯過(guò)來(lái)叫「本母」，本就是根本，母就是母親。這個(gè)本母，也就是個(gè)「咒母」；咒母，也就是個(gè)「佛母」；佛母，也就是「眾生的心母」。因?yàn)楸娚�的心，具足本母的這種智慧，以這種咒的力量，能生出來(lái)十種的法門(mén)。這十種的法門(mén)：

　　第一種就是「字」。第二種是「句」，就是經(jīng)典或者咒，一句一句的。第三種是「觀」，觀看，你用觀察來(lái)修行�！赣^」也就是禪波羅蜜門(mén)。第四種是「智」，智慧，以智慧劍斬?cái)嘁磺?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱�！钢恰故前闳舨�羅蜜門(mén)，「觀」也就是禪波羅蜜門(mén)。第五是「行」，修行，依照這個(gè)法來(lái)修行。第六是「愿」，你要發(fā)愿依照這個(gè)法來(lái)修行。第七就是要「依教奉行」，依照佛教來(lái)修行。你若不依照佛教來(lái)修行，你修行就有塵點(diǎn)劫——就像塵沙那么多的劫，也好像煮沙成飯似的，煮沙子想要成飯，這無(wú)有是處�？墒悄阆胍澜谭钚�，你必須明白教理。所以第八就是個(gè)「理」。道理，你若合乎佛法的妙理，才是明白。你若不合乎佛法的妙理，你盲修瞎煉，修到什么時(shí)候，也是無(wú)有是處，也不能成功的。第九是「因」，你又必須要種好因、種個(gè)善因、種個(gè)勝因、種個(gè)清凈因，將來(lái)才能結(jié)一個(gè)好果。第十是「果」，就是結(jié)一個(gè)妙果、結(jié)一個(gè)勝果、結(jié)一個(gè)究竟的覺(jué)果。

　　由這一個(gè)「唵」字，生出十種的妙法法門(mén)來(lái)。所以你念大悲咒的時(shí)候，一念到這個(gè)「唵」字，一切的鬼神都要合起掌來(lái)，恭恭敬敬的，一點(diǎn)也不敢懈怠，一點(diǎn)也不敢馬虎，來(lái)聽(tīng)你誦大悲咒。所以你誦大悲咒的時(shí)候，到這一個(gè)「唵」字，無(wú)論是惡神、惡鬼，并惡風(fēng)什么的，都要守規(guī)矩了，就有這么大的力量。

　　8.薩皤啰罰曳

　　護(hù)世四王日夜忙 賞善罰惡眾魔降

　　菩薩化現(xiàn)伏群怪 龍盤(pán)虎臥禮法皇

　　薩皤啰罰曳：自在佛。

　　「薩皤啰」翻譯成「自在」。你誦這一句咒，四大天王都來(lái)做護(hù)法了�！噶P曳」：就是叫「世尊」，也叫「圣尊」，這就是自在世尊、自在圣尊，也就是自在佛，這一句是佛寶。

　　9.數(shù)怛那怛?qū)?/h3>

　　天兵天將猛無(wú)敵 天魔落膽不足奇

　　改過(guò)遷善貧者富 得生極樂(lè)眾苦離

　　「數(shù)怛那」是個(gè)法，什么法呢？這就叫「妙勝處」，也就是個(gè)「妙勝法」。又叫「高上勝生」，這個(gè)高，沒(méi)有比它再高的；上，也無(wú)有比這個(gè)法上勝；勝生，是由勝力生出來(lái)的法。這是一個(gè)翻譯法。

　　又有一個(gè)翻譯法，就是「妙勝、勝身」。妙勝，這種的勝是微妙的；勝身，這是一個(gè)法。又有一個(gè)翻譯法，叫「最上乘地」。得到十地以后這種最上乘地的境界。前面「薩皤啰」是個(gè)佛寶，「數(shù)怛那」是個(gè)法寶，「怛?qū)憽故巧畬殻�這也就是三寶。就是總請(qǐng)三寶來(lái)加護(hù)著你，誰(shuí)誦這個(gè)咒，就是祝愿請(qǐng)三寶來(lái)保護(hù)著你。

　　「怛?qū)憽咕褪怯媒汤韥?lái)召令一切的鬼神，也就是用這個(gè)咒來(lái)召喚一切的鬼神，就有這么兩個(gè)意思。

　　10.南無(wú)悉吉利 埵伊蒙 阿利耶

　　有威斯通難思議 無(wú)求不應(yīng)三昧力

　　龍樹(shù)尊者伏魔冤 行人莫患得菩提

　　這也是說(shuō)的什么啊？啊！左一個(gè)「南無(wú)」，右一個(gè)「南無(wú)」，南無(wú)、南無(wú)、盡南無(wú)人，不南無(wú)自己。修道人不要南無(wú)人去，要南無(wú)自己，不要一天到晚給人家打算盤(pán)，要給自己打個(gè)算盤(pán)。這個(gè)「南無(wú)」，還是我自己要皈依十方無(wú)盡的三寶�！赶ぜ�利」，是「完全」，完全頂禮的意思。

　　「埵伊蒙」是什么呢？就是「我」，叫你完全頂禮給我。這個(gè)我，是「無(wú)我」之我，不是「有我」之我。怎么沒(méi)有你呢？就是人家打你，你也不知道痛；罵你，你也不知道不舒服。�。�對(duì)你有一種侮辱，你也好像沒(méi)有這么回事似的。不一定要忍，若用「忍」，那已經(jīng)是落了第二義了，連忍都不要了，根本就是無(wú)忍可忍。這叫「無(wú)我」之「我」。

　　「阿利耶」：前邊講過(guò)，就是「圣者」，這兒就是要完全頂禮我那個(gè)圣者。誰(shuí)呢？我那個(gè)圣者，就是一切的菩薩摩訶薩，一切天龍八部。這是要頂禮我那個(gè)「無(wú)我」之「我」的圣者。那個(gè)圣者是很多了，是誰(shuí)呢？接下來(lái)又告訴你了。

　　11.婆盧吉帝 室佛啰 楞馱婆

　　圓滿(mǎn)報(bào)身舍那佛 護(hù)持行人自在多

　　十方世界聞聲度 離垢出塵法摩訶

　　「婆盧吉帝」，也就是一個(gè)「觀」，「室佛啰」，就叫「自在」，又叫「世音」。這句是說(shuō)「觀世音」，也就是「觀自在」。這個(gè)「觀自在」、「觀世音」，不一定說(shuō)觀世音菩薩才叫觀世音、觀自在。你能自在了，你就是觀自在；你能救度眾生，你就是觀世音。所以你能照這個(gè)法學(xué)，你就是觀世音的化身，我照這個(gè)法學(xué)，我就是觀世音的化身。

　　「楞馱婆」：翻譯過(guò)來(lái)叫「海島」，就是觀世音菩薩所住的補(bǔ)陀落迦山，也就是中國(guó)所說(shuō)的「普陀山」。普陀山，翻譯過(guò)來(lái)叫「小白花山」，因?yàn)槟莻�(gè)山上開(kāi)著小白花。這個(gè)地方有一個(gè)石頭造的宮殿，叫「慈愛(ài)宮」，就是觀世音菩薩所住的宮殿。這里邊，好像天宮似的那么勝妙莊嚴(yán)，七寶所成，可是不容易到那個(gè)地方去。

　　前邊所說(shuō)的是慈悲的人，后邊的「楞馱婆」，就是慈悲的宮，慈悲宮殿，就是觀音菩薩所住的宮殿。

　　12.南無(wú) 那啰 謹(jǐn)墀

　　清凈法身遮那佛 廣度眾生化娑婆

　　成就金剛堅(jiān)固體 同登彼岸蜜波羅

　　這是講《大悲心陀羅尼經(jīng)》的十個(gè)心。在前邊經(jīng)上，說(shuō)有十種的心，是陀羅尼的相貌，應(yīng)該依照這十種的心來(lái)修行。

　　這個(gè)「南無(wú)」還是「皈命敬投」的意思�！改菃�」翻譯個(gè)「賢」字，「謹(jǐn)墀」，翻譯成一個(gè)「愛(ài)」字。這叫賢愛(ài)善護(hù)這個(gè)修行的人。賢愛(ài)善護(hù)，也就是大慈悲心，也就是前邊所說(shuō)的無(wú)上菩提心。

　　那啰謹(jǐn)墀是大慈悲心，那啰謹(jǐn)墀也是恭敬心，那啰謹(jǐn)墀又是無(wú)上菩提心。這一句就是代表這三種心的意思。