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地藏菩薩心咒是什么意思?什么是地藏菩薩心咒

地藏菩薩心咒是什么意思?

什么是地藏菩薩心咒

  地藏菩薩心咒出處:

  地藏菩薩心咒中的地藏菩薩,梵名 Ksitigarbha,中文譯音克施地嘎訶帕, 八大菩薩之一。據(jù)《地藏十輪經(jīng)》講,由于此菩薩“安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏”,所以稱為地藏。 其道場在安徽省池州市九華山,與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山。

  據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》講,過去無量劫前,有一個婆羅門女,“其母信邪,常輕三寶”,不久命終,魂神墮在無間地獄。婆羅門女知母生前不積善因,死后必墮惡趣,遂變賣家宅,供養(yǎng)佛寺。后受覺華定自在王如來指點,以念佛力來到地獄,見到鬼王無毒,得知因自己供養(yǎng)佛、寺之功德,使自己的母親以及其他地獄的罪人,得以脫離地獄之苦,超拔升天,婆羅門便在自在王如來像前立弘誓愿:“愿我盡未來劫,應(yīng)有罪苦眾生,廣設(shè)方便,使令解脫。”釋迦佛告訴文殊菩薩,當(dāng)時的婆羅門女,就是現(xiàn)在的地藏菩薩。在經(jīng)中,釋迦佛又為我們講述了地藏菩薩種種的不可思議行愿。地藏菩薩發(fā)出“地獄未空,誓不成佛”的宏大誓愿。使眾生只要念誦其名號,禮拜供奉其像,就能得到無量功德、獲得救度。經(jīng)中又描述了地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托,在釋迦滅度后、彌勒佛降生前的無佛之世留住世間,教化眾生度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道中的眾生。

  相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道場。據(jù)說唐代時,新羅國僧人金喬覺,泛舟渡海,來到中國,見九華山峰巒疊起,是修道的好去處,于是在山中擇地而居,潛心修行。據(jù)說他那時雖已六十歲,但身體異常健壯,“項聳奇骨,軀長七尺,而力倍百夫”(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。他選擇東崖巖石,終日坐禪誦經(jīng),后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn),民眾大為感動。其事跡傳開后,得到本地閔姓山主等人的捐助,于是建寺廟,辟道場。金喬覺去世后,葬于神光嶺的真身寶殿,俗稱“肉身塔”。據(jù)《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱,金喬覺“趺坐函中,遂沒為地藏王”,過了三載,“開函視之,顏色如生,舁之,骨節(jié)俱動,若撼金鎖焉,隨(遂)名金地藏”。因其生前篤信地藏菩薩,而且傳說其容貌酷似地藏瑞相,人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場。而對地藏菩薩的信仰,在民間也日益流行。每年農(nóng)歷七月三十日,即傳說的地藏菩薩誕辰之日,各地前來九華山朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。

  地藏菩薩因立下要度盡六道生死流轉(zhuǎn)眾生的大愿,故而常現(xiàn)身于人、天、地獄等六道之中,而有六地藏之稱,其名號與形象如下:

  (一)檀陀地藏,“檀陀”是一種人頭幢,其形象為左手持人頭幢,右手結(jié)甘露印,專門救助地獄道眾生。

  (二)寶珠地藏,左手持寶珠,右手結(jié)甘露印,專門救度餓鬼道。

  (三)寶印地藏,左手持錫杖,右手結(jié)如意寶印,專門濟度畜生道

  (四)持地地藏,左手持金剛幢,右手結(jié)施無畏印,專門濟度阿修羅道。

  (五)除蓋障地藏,左手持錫杖,右手結(jié)與愿印,為人除掉八苦之蓋障,專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦,為苦諦所攝。

  (六)日光地藏,左手持如意珠,右手結(jié)說法印,照天人之五衰(天人將死時現(xiàn)五種衰相)而除其苦惱,專門濟度天道。

  按佛教說法,地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐,在釋迦寂滅后未來佛彌勒降生前這一段無佛世界里,擔(dān)當(dāng)起教化六道眾生的重任,其地位相當(dāng)于“代理佛”!兜夭乇驹附(jīng)》又說,釋迦佛召地藏大士,令其永為幽明教主,使世人有親者,皆得極本薦親,共登極樂世界,地藏受此重托,遂在佛前立下宏大誓愿:“為是罪苦六道眾生廣設(shè)方便,盡令解脫,而我自身方成佛道。”(《地藏經(jīng)·忉利天宮神通品第一》) 因此地藏又被稱為“大愿地藏”,以與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”相呼應(yīng)。

  其咒語如下:

  地藏王菩薩心咒:嗡 琴西惹扎轟   嗡 啪拉瑪尼 達扎 吽啪莎哈

  拼音:ong qing xi re zha hong   ong pa la ma ni da zha   hong pa suo ha

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