如何消除不能平等對待每一個人的分別心？

問題：

　　我實在是不能用菩薩的那種大慈大悲的精神去對待每一個人，同一件事面對不同的人，會有不同的情緒，如何逐漸消除這種分別心呢？

曙提法師：

　　凡夫不能大慈大悲，是正常的。慈是予樂，悲是拔苦。概有三種：

　　一、生緣慈悲：也叫有情緣慈、眾生緣慈。緣，就是緣念，即緣念觀察一切眾生猶如赤子，而予樂拔苦，此乃凡夫以及小乘人最初之慈悲，也稱小悲。

　　二、法緣慈悲：諦觀一切法乃無我，而生起之慈悲。這是大阿羅漢及菩薩之慈悲，又稱中悲。

　　三、無緣慈悲：諦觀諸法平等，而生起無分別心的絕對之慈悲，這是佛獨具之大悲，故特稱為大慈大悲。

　　初心學人欲學大悲，不妨先從小悲開始，也就是眾生緣慈悲開始。一般來說，也有三個過程：

　　一、慈及親愛：無論是給予快樂還是拔除痛苦，先從身邊最親近的人開始。前面說猶如赤子，就是看作自己的小孩子，父母給予孩子快樂是無私的、父母不忍孩子痛苦也是感同身受的。從親密關系中修慈悲，也恰如這樣。

　　二、慈及中人：不僅對身邊人慈愛有加，對其他人、甚至完全不認識的人，見其有難也能和善慈悲、予以救苦。這個比慈及親愛又進了一步，因凡夫對親密關系者更易愛恨交織，素不相識者往往冷漠。

　　三、慈及怨憎：如果慈悲心再進一步修，還要惠及與自己有怨恨甚至有仇的眾生，這個比較難，不僅放下仇怨，還要進一步幫他。但要修慈悲，就必須要去做。

　　由于這只是從眾生緣慈角度修慈悲，并不是如法緣慈、無緣慈以般若智慧照見眾生與我之關系，所以修眾生緣慈時要一并修忍辱，眾生剛強難化，我們又智慧不夠，亦如孩子頑皮氣惱父母，大家同時懊惱捉急！所以菩薩先要能堅忍眾生對自己的惱害，才能進一步修眾生緣慈，這樣相輔相成會更有效果。

文章轉自微信公眾號：同覺