第七課、宏法利生的事業(yè)(二)

　　第七課 宏法利生的事業(yè)(二)

　　須達(dá)多長(zhǎng)者皈依佛陀，在喬薩羅國(guó)舍衛(wèi)城建筑祗園精舍，供養(yǎng)佛陀。這寺院的規(guī)模比竹林精舍更宏大。是佛佛陀在北方說(shuō)法的根據(jù)地。 喬薩羅國(guó)的波斯匿王和王后末利夫人，也皈依佛陀，成為忠誠(chéng)護(hù)法的佛教徒。

　　佛陀成道后六年，回祖國(guó)探望年老的父王。阿難陀等王子及羅侯羅，后來(lái)都隨佛出家。當(dāng)凈飯王高齡九十三，病重垂危時(shí)，佛陀再回祖國(guó)為父王臨終說(shuō)法，送終扶棺，布施財(cái)物，以示孝敬。后來(lái)，姨母波波提、太子妃耶輸陀羅等五百 婦女亦出家，成為比丘尼。佛陀提高了婦女在社會(huì)上的地位。

　　佛陀是大眾的安慰者和救護(hù)者，他愛(ài)護(hù)一切眾生如親人，替病比丘洗滌膿血，替瞎子比丘穿針縫補(bǔ)。釋迦族和拘利族爭(zhēng)水，他不辭勞苦，遠(yuǎn)道去替他們調(diào)解，毗舍離疫癥流行，佛陀不怕傳染，進(jìn)城安慰病人，教化病人。這一切的行動(dòng)，都是大慈悲救世精神的表現(xiàn)。

　　佛陀成道后，證悟一切眾生都可成佛，便提倡慈悲平等的教義，故他的弟子中，不論是男女老少，貧富貴賤， 加入僧團(tuán)后， 便一律平等。優(yōu)婆離是理發(fā)匠，出家得道后，被尊為戒律學(xué)權(quán)威。清道夫須尼達(dá)，由佛陀親自接引他皈依佛教。出身歌舞伶人的安巴里也能修證到阿羅漢果。他們都是印度最低賤的首陀羅族的奴隸，皈依佛陀后，都能獲得應(yīng)有的地位，佛陀真是歷史上第一位破除奴隸制度的人！

　　佛陀以慈悲無(wú)畏的態(tài)度，深入民間，去傳播平實(shí)的道德與中道的真理，凡是和他接觸過(guò)的，聽(tīng)他說(shuō)過(guò)法的，無(wú)不深受感化，而衷心信仰。所以他的信徒，從國(guó)王、后妃、大臣、以至平民、乞丐、奴隸，應(yīng)有盡有，遍布社會(huì)每一階級(jí)。

　　問(wèn)答

　　1。祗園精舍是由誰(shuí)建立的？在什么地方？

　　2。喬薩羅國(guó)的那一位國(guó)王和王后也皈依佛陀？

　　3。佛陀成道后幾年才回返祖國(guó)？他回國(guó)后又把誰(shuí)帶離出家？

　　4。佛陀在他的父王臨終時(shí)如何示孝敬？

　　5。佛陀如何表現(xiàn)他的慈悲救世精神 ？

　　6。佛陀怎樣提倡平等？