學(xué)佛必讀的十大經(jīng)典

　　《般若波羅蜜多心經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《心經(jīng)》）

　　這部經(jīng)很短，數(shù)百字，但佛理講得很深，也較易讀。中國(guó)有些人專(zhuān)門(mén)念心經(jīng)，就可能獲得很好的成就。

　　《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》）

　　長(zhǎng)度適中，佛理精深，是佛教的核心經(jīng)典之一，中國(guó)佛教很多人長(zhǎng)持此經(jīng)。需要注意的是：這部經(jīng)主要是佛對(duì)弟子中‘解空第一’的須菩提講的，或者說(shuō)，是全知者釋迦牟尼佛對(duì)大修行人須菩提尊者講的，非常精深和抽象、概要。所以這部經(jīng)讀雖容易，要準(zhǔn)確理解則得精進(jìn)研習(xí)，乃至最好有一定的實(shí)修。對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，我不推薦你把此經(jīng)作為了解佛理的首要經(jīng)典。當(dāng)然，在不了解其義理的情況下也可以專(zhuān)門(mén)念，亦是一種很好的修行。讀佛經(jīng)，讀了一時(shí)不理解，是沒(méi)關(guān)系的。但若是讀了后作錯(cuò)誤理解，或甚至謗經(jīng)，可就反而糟糕了。

　　《大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《楞嚴(yán)經(jīng)》或《首楞嚴(yán)經(jīng)》）

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》被稱(chēng)為‘開(kāi)智慧的楞嚴(yán)’，這部經(jīng)主要是釋佛對(duì)弟子中‘多聞第一’的阿難尊者講的。多聞，也就是見(jiàn)識(shí)很廣，相應(yīng)的阿難在眾大弟子中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女色誘惑，很像現(xiàn)代人，見(jiàn)識(shí)很廣，修行很少，所以這部經(jīng)非常適合現(xiàn)代人讀�！独銍�(yán)經(jīng)》雖然長(zhǎng)，但佛陀在經(jīng)中細(xì)致開(kāi)示，佛理講得相當(dāng)透徹和清晰易懂。而且這部經(jīng)文字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來(lái)看就堪稱(chēng)古文學(xué)的極精品之作。此經(jīng)與《妙法蓮華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》一起被宣化上人等佛門(mén)高僧并稱(chēng)為‘經(jīng)中之王’。

　　《妙法蓮華經(jīng)》

　　此經(jīng)被稱(chēng)為‘成佛的妙法’，經(jīng)中有原文稱(chēng)此經(jīng)為‘經(jīng)中第一’，可見(jiàn)其重要性。此經(jīng)也比較長(zhǎng)，有28品，但也是比較容易讀的。需要注意的是：此經(jīng)中佛理至深，讀此經(jīng)前讀者一定要對(duì)佛陀有絕對(duì)的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經(jīng)，反而可能遭大惡報(bào)，不如不讀。佛講此經(jīng)之前，就有5000弟子及居士自己主動(dòng)離開(kāi)，因?yàn)樗麄兩聘�福�?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣不夠，業(yè)障所阻，得少為足，不愿意聽(tīng)。如果你自信善根福德因緣足夠，對(duì)佛有絕對(duì)的信心，絕不會(huì)誹謗此經(jīng)，當(dāng)然應(yīng)盡快找來(lái)看，大有益處。

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《華嚴(yán)經(jīng)》）

　　此經(jīng)是釋迦牟尼成佛后首先講的第一部經(jīng)，最適合的也是大根器的人。釋迦牟尼初成佛時(shí)，猶如太陽(yáng)剛升出來(lái)，光芒照耀高山，所講的《華嚴(yán)經(jīng)》下面中小根器的人尚聽(tīng)不見(jiàn)，或者聽(tīng)見(jiàn)了也等于沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；到了最后講《妙法蓮華經(jīng)》的時(shí)候，又似太陽(yáng)快落山了，照的又是山頂上的人；相對(duì)而言《楞嚴(yán)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等則是如日當(dāng)空，可照遍全人�！度A嚴(yán)經(jīng)》很長(zhǎng)，比《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》都長(zhǎng)，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行愿品、普賢菩薩凈行品等。

　　《阿彌陀經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》

　　此三經(jīng)均是講阿彌陀佛和西方極樂(lè)世界的（其中‘無(wú)量壽’即‘阿彌陀’的一個(gè)本意），欲修凈土往生西方極樂(lè)世界的人應(yīng)將此三經(jīng)作為首選經(jīng)典閱讀。有一種說(shuō)法是‘凈土五經(jīng)’，即修凈土讀這五經(jīng)就夠了，其他經(jīng)完全不讀都沒(méi)關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)修行的專(zhuān)一。那這‘凈土五經(jīng)’就是此三經(jīng)外加上《華嚴(yán)經(jīng)》中的‘普賢菩薩行愿品’，和《楞嚴(yán)經(jīng)》中的‘大勢(shì)至菩薩圓通章’，均包含在上面的推薦中。

　　《長(zhǎng)阿含經(jīng)》

　　小乘佛教的核心經(jīng)典，中國(guó)大乘佛教往往是忽略此經(jīng)的，但還是將之結(jié)集編入大乘三藏經(jīng)典。我大致看過(guò)一下，認(rèn)為此經(jīng)主要是講述禪定等實(shí)修的，相信對(duì)欲進(jìn)行佛教實(shí)修的人會(huì)很有幫助。當(dāng)然前面的佛經(jīng)也都講了深度精神修行，只是此經(jīng)中涉及的細(xì)節(jié)較多。

　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》（簡(jiǎn)稱(chēng)《地藏經(jīng)》）

　　前面經(jīng)典多是講修行、開(kāi)智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當(dāng)然要看上面的三大‘經(jīng)中之王’，如果你要消災(zāi)、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那么首選《地藏經(jīng)》。現(xiàn)代人業(yè)障深重，修行不易，如果難以向上追求，那么首先要避免向下墮落遭苦，這時(shí)就最好多讀《地藏經(jīng)》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。