出離三界的八正道

　　古來(lái)都說(shuō)聲聞道的三十七道品，是次第修證的方法。初修四念處；到了暖位，修四正勤；到了頂位，修四如意足；到了忍位，修五根；到了世第一位，修五力；到了見道位，修七覺支；到了修道位，修八正道。

　　這是約就七類的各別特勝意義而說(shuō)的，如果從經(jīng)典中來(lái)看，任何一類道品，都是能解脫生死的，都可說(shuō)是“一乘道”。

　　若將三十七道品的功德性能整合起來(lái)，也不外乎十類，印順導(dǎo)師的《成佛之道》，依《大智度論》卷十九所說(shuō)：“是三十七品，十法為根本，何等十？信、戒、思惟、精進(jìn)、念、定、慧、除、喜、舍。”，而歸納為：

　　信──信根，信力。

　　勤──四正勤，勤根，勤力，精進(jìn)覺支，正精進(jìn)。

　　念──念根，念力，念覺支，正念。

　　定──四神足，定根，定力，定覺支，正定。

　　慧──四念處，慧根，慧力，擇法覺支，正見。

　　尋思──正思惟。

　　戒──正語(yǔ)，正業(yè)，正命。

　　喜──喜覺支。

　　舍──舍覺支。

　　輕安──輕安覺支。

　　在三十七道品的七科（類）之中，敘述得最圓滿的，是第七科的八正道。所以經(jīng)中常將四圣諦與八正道合起來(lái)說(shuō)；更簡(jiǎn)要地說(shuō)，無(wú)漏道品便是戒、定、慧的三種增上學(xué)了。

　　八正道是佛陀提供給人間離苦得樂的八個(gè)項(xiàng)目。人類有兩個(gè)基本的大問題，從生命的過(guò)程之中，會(huì)遇到身心以及社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等問題而感覺到不快樂，不同的人有不同程度的感受，福報(bào)大的，受的苦難少；福報(bào)小的，受的苦難就多。

　　不論是福報(bào)大小，任何一個(gè)人，到最后都無(wú)法避免死亡。八正道就是幫助我們解脫這兩大問題的方法︰一是如何度過(guò)種種的困難而不自擾擾人；二是面臨死亡時(shí)，不會(huì)恐懼、害怕、無(wú)奈。