所依經(jīng)典《六祖壇經(jīng)》《地藏十輪經(jīng)》等。

壹、何為身心

身凈意樂道為先，

心印妙旨三法宣；

安己守性德彰顯，

頓悟般若凈法船。

　　自作藏頭偈一首來說明安頓身心的重要性，我們想要安頓身心，就要明晰何為身心。

　　身分兩種

　　身分為兩種：生身與法身。生身即生身性命，是父母所生，五谷所養(yǎng)，五蘊(yùn)和合的肉身，四大皆空的假體。而法身即是法身慧命，是無漏功德與正法成就的身體，是以智慧為生命的真如本性。此二種是我們的身，是我們修行的資本。

　　心分三種

　　心可以分為三種，肉團(tuán)心、緣慮心、靈覺心。肉團(tuán)心，是父母氣血所生，是供給我們血液循環(huán)動(dòng)力的心臟。緣慮心，是打坐、靜慮、沉思過程中，是在種種境緣下所產(chǎn)生的妄想與分別。靈覺心，是靈光獨(dú)耀、卓而不群，不生不滅不增不減的真心。所謂驪珠獨(dú)耀于滄海，桂輪孤朗于中天，不為萬法拘，不隨四時(shí)凋，成智慧佛，做身心主。

貳、如何安頓

　　既已明晰何為身心，故擬分三項(xiàng)加以說明如何安頓：

　�。ㄒ唬�皈依三寶

　　“佛、法、僧”是為三寶，佛寶指圓成佛道的娑婆教主本師釋迦牟尼佛；法寶指佛陀宣講的教法，即三藏十二部真經(jīng)；僧寶指依佛法如實(shí)修行的圣弟子，即出家僧人。三寶是眾生的皈依處，那么我們?yōu)槭裁匆�皈依三寶，又�?yīng)該如何皈依三寶呢？

　　1、為什么要皈依三寶

　　首先我們通過巴利文的偈誦“佛首經(jīng)”來解讀。“佛首經(jīng)”屬于贊，在上座部佛教中，出現(xiàn)在每一部經(jīng)的經(jīng)首處，故稱之為佛首經(jīng)：

Namo Tassa Bhagavato

Arahato Sammāsambuddhassa

　　“namo-南無”是皈命依靠的意思，“tassa”是第三人稱特指，相當(dāng)于英語中的“the”，特指娑婆教主釋迦牟尼佛。“bhagavato-薄伽梵”即是梵天的尊稱，也是佛陀的十號(hào)之一，是世間福德的成就者。“arahato-阿羅漢”是指出世間智慧的成就者。所以我們的娑婆教主釋迦牟尼佛是具足世間的福德與出世間智慧，圓滿“sammāsambuddhassa-三藐三菩提”的圣人。而佛陀所宣講的三藏十二部經(jīng)典，是教導(dǎo)我們出凡入圣的準(zhǔn)則。法賴僧宏如來使，僧人是弘揚(yáng)佛法的使者，是末法眾生的指引，是故我們要皈依佛法僧三寶。

皈依僧，梵行四威儀，愿我遍游諸佛土，十方賢圣不相離，永滅世間癡。

皈依法，法法不思議，愿我六根常寂靜，心如寶月映琉璃，了法更無疑。

皈依佛，彈指越三祗，愿我速登無上覺，還如佛坐道場(chǎng)時(shí)，能智又能悲。

　　2、如何皈依三寶

Buddham Saranam Gacchami

Dhammam Saranam Gacchami 

Sangham Saranam Gacchami

Dutiyampi Buddham Saranam Gacchami

Dutiyampi Dhammam Saranam Gacchami

Dutiyampi Sangham Saranam Gacchami

Tatiyampi Buddham Saranam Gacchami

Tatiyampi Dhammam Saranam Gacchami

Tatiyampi Sangham Saranam Gacchami

——巴利語的三皈依偈

　　漢譯為：我到佛的皈依處，我到法的皈依處，我到僧的皈依處。三皈三結(jié)，重要的事情說三遍。由此可知，皈依三寶是要我們主動(dòng)前往到三寶具足之處，發(fā)至誠心去皈命依靠。

　　佛、法、僧稱作住世三寶，覺、正、凈稱作自性三寶�！读�祖壇經(jīng)》曰：勸善知識(shí)，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，凈也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財(cái)色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執(zhí)著，名離欲尊。自心歸依凈，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自歸依。所以皈依三寶是身皈依佛法僧，心皈依覺正凈，身心的皈依是身心清凈的前提。