誦一百萬、兩百萬乃至百千億萬遍，當然不是目標，目標是相應(yīng)般若，涵泳大智海，徹證本來面目。 通過網(wǎng)絡(luò)組織與提倡，能堅誦經(jīng)，值得贊嘆！堅持誦經(jīng)尤其是組織協(xié)調(diào)的同道們功德卓著。相信大家一定都有受用。這些只是開始。 金剛般若，既指般若能斷煩惱、執(zhí)著如金剛堅利，無所不摧，也指能斷如金剛般頑固的習(xí)氣執(zhí)著。

　　總之，金剛經(jīng)為行中之行，要中之要。所謂古今大德悟者悟此，行者行此，證者證此，正法眼藏，諸佛心印，端的在此。因此金剛經(jīng)是寶鑰，也是寶藏，可以打開我們的自性光明海，可以契證真如法性海。 修行最難，在于起信，真信始能發(fā)行，未發(fā)行則見信不具。

　　修行二資糧云福慧，�；鄣捏w現(xiàn)首在具信。而金剛般若贊首句云“斷疑生信”，可見誦金剛經(jīng)能迅速累積資糧而去除罪障。禪宗五祖、六祖迄于后世大德，多提倡“持誦金剛經(jīng)則自得見性”，可見誦金剛經(jīng)為入禪之門，也為開悟最直截殊勝之方便。

　　壇經(jīng)為宗門淵府，其所闡要義無不歸宗金剛般若。故學(xué)禪而不宗依金剛般若，難免法眼不正，行持無矩。 能堅持誦金剛經(jīng)，自是大福報、大慧根。在堅持之余，如能以金剛經(jīng)宗旨為誦經(jīng)法則，誦經(jīng)而不執(zhí)著，但誦而已，乃至誦而不誦，不誦而誦，當體即空，三輪不住，則更易相應(yīng)般若。

　　六祖所謂“心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華”是也。而二六時中，若能生起觀照，時時、處處、事事無我、人、眾生、壽者相，過去、現(xiàn)在、未來心了不可得，則自能涵泳般若海矣。“三世諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出”，依而行之，契證菩提豈是分外？

　　當此資訊發(fā)達，眾說紛紜而邪見熾盛之時，能依般若圣言量，則是秉持大乘正法印�！洞�涅槃經(jīng)》所謂“依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義”，為后世圭臬，端可從金剛般若而契入。是知般若正涅槃之正因、了生死之正途，舍般若而言不落人天、外道、二乘迷途，斷不可得也。