世事無常，不以物喜，不以己悲

世事無常，不以物喜，不以己悲

　　禪師有兩個弟子，悟語和悟道。有一天，師徒三人到山上散步，禪師看到山上有一棵樹長得很茂盛，但旁邊的一棵樹卻枯死了，于是禪師問道：“你們說榮的好呢？還是枯的好？”

　　悟道說：“榮的好！”悟語卻回答說：“枯的好！”正在這個時候，來了一個小和尚，禪師就問他：“你說是榮的好，還是枯的好？”小和尚答道：“榮的任它榮，枯的任它枯。”

　　禪師笑道：“天真自性佛！”

　　榮枯互變是無常，不管是枯還是榮，都是自然之理。人不會因?yàn)榭荻�悲傷，也不會因�(yàn)闃s而喜悅，人生無常，就如樹木一樣，沒有永恒。唯有“不以物喜，不以己悲”才是人生真諦，也是一種豁達(dá)的人生境界�，F(xiàn)實(shí)里會有很多人因?yàn)槲锒�喜，因�(yàn)榧憾�悲，這都是自尋煩惱而已，只要有自己的見解，又管他人如何呢？

　　師父打發(fā)他的一個年輕弟子到集市上去買東西。弟子回來后，撅著個嘴，滿臉的不高興。

　　師父便問他：“發(fā)生什么事了嗎？你看起來很不高興。”

　　“我在集市里走的時候，那些人嘲笑我。”弟子噘著嘴巴說。

　　“他們?yōu)槭裁匆�嘲笑你呢�?rdquo;師父問。

　　“人家笑我個子太矮，他們不知道，雖然我長得不高，但我的心胸很開闊。”弟子氣呼呼地說。

　　師父聽完弟子的話什么也沒有說，而是拿著一個臉盆與弟子來到附近的海灘。

　　師父先把臉盆盛滿水，然后往臉盆里丟了一顆小石頭，這時，臉盆里的水濺了出來。接著，他又把一塊大一些的石頭扔到前方的海里，大海沒有任何反應(yīng)。

　　看著迷惑的弟子，師父說：“你不是說你的心胸開闊嗎？可是，為什么別人只是說你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺？”弟子低頭不語。

　　別人的話只是一種“仁者見仁，智者見智”的說法，每個人的觀點(diǎn)和立場都是不同的，如果因?yàn)閯e人的言語而生氣，不但是心胸不夠開闊，而且是修養(yǎng)和內(nèi)涵沒有達(dá)到境界。

　　人生無論面對什么大喜大悲都能坦然處之，就是一種境界。世間的大多數(shù)人為了功名利祿而悲傷，往往他們悲傷的不是自己，而是別人，因?yàn)榧刀蕜e人的擁有，所以滿懷情緒，也因?yàn)闊o法釋懷失去的而惴惴不安。

　　古時有一個大財(cái)主，吃齋念佛多年，50歲方得一子，視為掌上明珠。

　　兒子漸漸長大了，可是他只會笑，不會哭。財(cái)主想盡各種辦法，罵他、打他都無濟(jì)于事。正無可奈何之際，適逢一云游高僧前來化緣，財(cái)主就請求高僧為兒子診治。

　　仆人把孩子抱來。孩子不認(rèn)生，沖高僧嘻嘻直笑。財(cái)主上前狠狠地打了孩子屁股一下，孩子皺皺眉頭，隨即平靜，一聲不哭。

　　財(cái)主沖高僧一攤手，說：“高僧，您看這孩子是不是智力有問題？”

　　高僧不說話，只是順手從果盤里拿出一根香蕉和一串葡萄，在小孩兒面前一晃。

　　小孩兒想了想，伸手接過了葡萄，并微微一笑。

　　財(cái)主在一邊解釋：“他從小就不吃香蕉。”

　　高僧點(diǎn)點(diǎn)頭：“知道取和舍，說明智力是沒有問題的。”

　　財(cái)主伸手拿走了盤子中的香蕉，孩子愣了一下，沒有哭也沒有笑。

　　看到孩子這樣，高僧沉思片刻，端起桌上的果盤，說：“跟我來！”

　　一行人走出財(cái)主家的大門，恰逢3個小孩兒在門前玩耍。高僧看了看小孩兒，又看了看果盤，果盤里恰巧還有3根香蕉一串葡萄。于是高僧分給每人一根香蕉。3個小孩兒接過來，興高采烈地剝開就吃。

　　這時，財(cái)主的兒子忽然伸手指著香蕉，大聲叫起來。財(cái)主趕緊拿過葡萄哄兒子：“那是你最不愛吃的香蕉，這是你最喜歡吃的葡萄。”

　　財(cái)主的兒子奪過葡萄，扔到地上，仍是伸手要香蕉。3個孩子很快吃完，抬頭沖財(cái)主兒子笑笑。

　　這時，財(cái)主的兒子忽然號啕大哭，把財(cái)主和仆人都嚇了一跳。

　　財(cái)主欣喜之余也迷惑不解：“他平時一口香蕉也不吃，今天怎么會為香蕉哭了呢？”

　　高僧微微一笑，說：“世間大多數(shù)人的悲傷，不是因?yàn)樽约菏�去了，而是因�(yàn)閯e人得到了。”

　　世間百態(tài)，人物百型。能夠真正做到淡然處之的人并不多，人們應(yīng)該懷有一顆坦然的心，不因外物的豐富、富有而狂喜；不因個人的失意潦倒而悲傷。無論面對失敗還是成功，都要保持一種恒定淡然的心態(tài)，不因一時的成功和失敗而妄自菲��；無論何時都保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)，不因外界的好事而興高采烈，也不因自己的不幸遭遇而垂頭喪氣。堅(jiān)持自己的原則，不受外界的影響，這才是人生修養(yǎng)的必備課。