國(guó)師的禪心

　　家講究的是苦修，這苦為的是智慧，而不是機(jī)靈。智慧和機(jī)靈之間的差別是很大的，智慧是明了事物的本質(zhì)，然后得出的洞穿一切的力量。機(jī)靈則不過(guò)是一時(shí)的口舌之快，表面看去好似有理，其實(shí)經(jīng)不得推敲。

　　有一次，丹霞禪師去拜訪慧忠禪師�；壑叶U師被稱譽(yù)為“七帝之神”，就是有七個(gè)皇帝曾經(jīng)拜他做老師，因此也叫作慧忠國(guó)師。

　　這一次，丹霞禪師來(lái)拜訪時(shí)，正值慧忠國(guó)師午間小睡。

　　丹霞禪師問(wèn)道：“國(guó)師在不在？”

　　慧忠國(guó)師的弟子耽源答說(shuō)：“在是在，不過(guò)你就是用天眼也看不到禪師。”

　　丹霞禪師說(shuō)：“你回答得好神妙。真是龍生龍，鳳生鳳。”說(shuō)完后，他就回去了。

　　慧忠國(guó)師午睡醒來(lái)后，耽源把丹霞禪師來(lái)拜的事稟告了他。慧忠國(guó)師聽了，非常生氣，認(rèn)為耽源不該無(wú)禮。打了耽源二十棒，把他趕了出去。

　　當(dāng)?shù)は级U師知道后，深為佩服慧忠國(guó)師，贊美道：“真不愧是七帝之師。”

　　禪不是逞口舌之能，耽源的膚淺，讓丹霞禪師一句“龍生龍，鳳生鳳”諷刺到了極點(diǎn)。而當(dāng)?shù)⒃窗ち硕�十棒，丹霞禪師卻又贊美慧忠國(guó)師不愧是一代大師。

　　禪者是沒(méi)有成見的，當(dāng)贊美時(shí)贊美，當(dāng)批評(píng)時(shí)批評(píng)。禪心是非常公正的，禪是沒(méi)有是非，又很有是非。禪者的藝術(shù)生活，從禪心流露出來(lái)，一切都吻合自然。

　　我們學(xué)禪，不但要有靈巧，要有智能，要會(huì)利用思想，還要懂得從矛盾中求統(tǒng)一，從污濁里尋潔凈，體會(huì)禪的藝術(shù)。