無緣大慈，同體大悲，設(shè)頭羅健寧王化魚賑饑

佛經(jīng)智慧

　　世人要養(yǎng)成慈悲心。沒有大慈悲心，禪定就不容易生根。佛經(jīng)中講：“尸羅不清凈，三昧不現(xiàn)前。”“尸羅”就是戒行。佛教的戒法當(dāng)中，以五戒為根本，五戒的第一條戒就是不殺生，這就是表示一種大慈悲心。不但對(duì)人要慈悲，而且對(duì)于動(dòng)物也要慈悲，如果再將心量擴(kuò)大，對(duì)植物也要慈悲；假使我們有這種心境，身、心就能夠平靜、安詳，真正是所謂“無緣大慈，同體大悲”。

設(shè)頭羅健寧王化魚賑饑

　　很久以前，南贍部洲有一個(gè)杰出的國王，名叫“設(shè)頭羅健寧”。他的國家領(lǐng)土遼闊，國內(nèi)有六萬座高山，六萬條大河。他統(tǒng)率著八萬四千個(gè)小國，八億個(gè)村鎮(zhèn)。宮內(nèi)有兩萬個(gè)嬪妃彩女。頭羅健寧王心地善良，為人慈悲，對(duì)一切生靈都關(guān)懷備至，全國百姓對(duì)他十分愛戴。有一天，天空突然出現(xiàn)了一顆火紅的星星。頭羅健寧王為此事驚疑不定，有一位自稱精通占星術(shù)的婆羅門來求見。這位婆羅門對(duì)國王說：“凡是白天出現(xiàn)這樣的星星，就預(yù)示天下要大旱十年以上，滴雨不下。希望國王早作安排。”頭羅健寧王十分著急，心想：“如果真的發(fā)生大規(guī)模災(zāi)荒，老百姓該怎么辦呢？如果老百姓的性命難保，國家也就危在旦夕了。”他連忙把大臣們召來商議此事。大臣們都說：“當(dāng)務(wù)之急是立刻統(tǒng)計(jì)一下全國共有多少人口，再調(diào)查一下大大小小所有倉庫共存有多少糧食。按十二年計(jì)算，每人每年可以分配到多少糧食，然后再作下一步的打算。”國王采納了這一建議，派人立即進(jìn)行這一工作。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，按現(xiàn)有的糧食，每人每天連一升糧食也分不上。

　　旱災(zāi)果然接著降臨了，每天都有百姓由于饑餓而死亡的報(bào)告。頭羅健寧王心如火焚，寢食皆廢。面對(duì)這種局面，他束手無策。一天，他來到花園中，向東、南、西、北四方跪拜行禮，發(fā)下誓言：“現(xiàn)在國內(nèi)人民饑餓無食，我愿我的身體化為一條大魚，用我的肉來解救饑荒。”說完，爬上一棵大樹，閉眼跳下，頓時(shí)命終。

　　設(shè)頭羅健寧王死后，城邊的大河中出現(xiàn)了一條前所未有的大魚，從頭至尾竟然有五百由旬長。那天有個(gè)木匠拿著鋸子、斧子到河邊來砍木頭。大魚看見有人來，便開口說：“如果你肚子餓，想吃東西，就可以來割我的肉。吃飽后還可以割幾塊帶回去�；厝ズ笳�(qǐng)你告訴國內(nèi)的百姓，無論男女老少，只要沒飯吃的，都可以來我這里割肉。”木匠高興極了，割下一塊魚肉，吃飽回城后，又把這件事告訴了城里的百姓。消息一傳十、十傳百，全南贍部洲的老百姓都跑來割食魚肉。一側(cè)的肉割完了，大魚便翻個(gè)身，讓人們割身體另一側(cè)的肉。等到這一側(cè)的肉也割完，那一側(cè)已長起新肉，恢復(fù)如初，又可以割食了。就這樣，這條大魚不斷地用自己的身體救濟(jì)那些處于饑荒中的百姓。各地的百姓全靠這條大魚的救濟(jì)渡過了長達(dá)十二年的饑荒，不僅如此，凡是吃了魚肉的人，個(gè)個(gè)變得心地善良，一心行善，他們死后，都升入了天堂。

——《賢愚經(jīng)》卷七《設(shè)頭羅健寧品》