第十四回 試金刀斬?cái)嗔��?入空門靜觀三界

　　第十四回 試金刀斬?cái)嗔��?入空門靜觀三界

　　話說(shuō)一般群眾，因?yàn)橐�瞻仰妙善公主的玉容，故她足跡所經(jīng)，大家都如浪一般的涌過(guò)去，畢竟因?yàn)槿藬?shù)太多了，把院庭中的花木，已踏壞了不少，雕欄之類，不免受到損害。這并不是群眾不顧功德，卻因?yàn)槿绱硕�愈�?jiàn)他們對(duì)于公主的熱情，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)是國(guó)王駕到，人家恐干犯嚴(yán)威，方才紛紛散去，其實(shí)此時(shí)妙莊王方才出宮哩。妙善公主聽(tīng)說(shuō)父王駕到，即忙站起身來(lái)，帶領(lǐng)了一班尼僧，魚貫的出了禪堂，一直的來(lái)到山門，預(yù)備接駕。大約候了一個(gè)時(shí)辰，才見(jiàn)清道的飛騎趕到，接著護(hù)衛(wèi)執(zhí)事，蜂涌而來(lái)，提爐香裊，御蓋風(fēng)搖，王駕已到，眾大臣追隨于后。三公主帶了一眾尼僧，當(dāng)?shù)拦虬萦�駕，那班觀禮的百姓，也都匍匐道旁，肅靜無(wú)嘩。妙莊王的御輦，直到天王殿前停下，出了輦，便逕往禪堂休息，眾大臣都在外邊侍候。三位公主又重新見(jiàn)過(guò)駕，分侍左右，坐了一會(huì)兒，妙莊王便命各殿點(diǎn)齊清香名燭，待我先行拈香，然后替三公主剃度。下邊一聲答應(yīng)，隔不多時(shí)，報(bào)說(shuō)已預(yù)備停妥。妙莊王便起身帶了三位公主，先行來(lái)到正殿，文武百官后隨，正殿拈過(guò)香，又到羅漢堂，又到伽藍(lán)閣，都拈過(guò)了。其余天王殿等處，派各大臣代拈。然后回到大雄寶殿，一班尼僧，已撞鐘擊鼓，朗聲念佛。妙莊王在偏首里坐下，妙音公主站立在上首，手中捧定玉盤，盤中放著一把鋒利金刀；妙元公主站立在下首，手里捧定一個(gè)缽盂，盂中盛著半盂清水；保姆永蓮也分立兩旁，一個(gè)手中捧著黃色袈裟，一個(gè)手中拿著僧鞋僧帽，大家都凝神摒息，眼觀鼻，鼻觀心，寂靜無(wú)聲。那時(shí)三公主已到僧房中，換了平民服飾，雜在尼僧隊(duì)中，同念著法贊。觀象官上殿奏稱：‘良辰已到！’妙莊王便命宣妙善公主上殿，奉行大典。那時(shí)自有執(zhí)事人等，打著一對(duì)長(zhǎng)幢，攜著一對(duì)提爐，到尼僧隊(duì)里，引了三公主來(lái)到妙莊王面前，跪拜如儀。妙莊王開(kāi)言道：‘兒�。〈藭r(shí)我和你還是父女，隔一會(huì)就是陌路人了，但愿你出家之后，堅(jiān)心修行，光大佛門，使后世敬仰，更愿你能夠得道正果，肉身成佛，更愿廣布佛法，救渡世人。如今你且到佛祖跟前去虔誠(chéng)發(fā)過(guò)愿心，然后待為父的替你剃度。’公主又拜了三拜，站起身來(lái)，走到佛座之前，倒身下拜，默默通誠(chéng)祝告，發(fā)過(guò)了愿心，然后回到妙莊王跟前跪下。妙莊王在白玉盤中取過(guò)金刀，一面將妙善公主的頭發(fā)，向四下分開(kāi)，使披下露出頂門，一面就在她頂門上剃了三刀。這么以來(lái)，不由他一陣心酸，兩股熱淚，破眶而出，手中的刀震震欲墮，再也說(shuō)不出半句話來(lái)。旁邊的執(zhí)事尼僧，見(jiàn)了如此情形，生怕金刀墮地，便跪上一步，在妙莊王手中接過(guò)刀來(lái)，將妙善公主的頭發(fā)，一陣蘇蘇的剃，瞬息之間，已變成一個(gè)光頭。妙莊王于是又在二公主手里取過(guò)手巾，從缽盂中蘸了清水，在光頭上揩拭一周，又親自取過(guò)袈裟替她披上，又賜了鞋帽。妙善當(dāng)場(chǎng)換好，合十拜謝過(guò)了妙莊王，站起身來(lái)，重又參拜佛祖，此時(shí)她竟與眾尼僧一般無(wú)二。妙莊王睹此情形，不便久留，便命排駕回宮，二位公主跟隨在后。妙善率領(lǐng)群尼，一直送到天王殿外，各各匍匐于地，妙善口稱：‘貧尼妙善，率領(lǐng)合寺尼僧，恭送我王御駕，愿我王萬(wàn)壽無(wú)疆。’妙莊王與兩位公主一聽(tīng)如此稱呼，心上又一陣說(shuō)不出的難受，話也哽住了說(shuō)不出，只將手招了一招，各自登輦而去。妙善見(jiàn)他們?nèi)ミh(yuǎn)了，才站起身來(lái)，帶領(lǐng)群尼回到寺中不表。再說(shuō)那一班觀禮的百姓們，見(jiàn)如今大典已告完畢，再?zèng)]有甚么可看了，便也扶老攜幼呼男覓女的紛紛散去，寺中才清靜下來(lái)。從此以后，妙善公主竟變了妙善大師，安心住在金光明寺中，虔誠(chéng)修行。貼身又有保姆和永蓮二人作伴，伏侍的人，又都是舊時(shí)宮女，故她視此金光明寺，無(wú)異就是西方樂(lè)土。但那一班常住的尼僧，雖然一般的會(huì)得誦經(jīng)念佛，對(duì)于佛家的奧旨，卻沒(méi)多大了悟，因此妙善大師便在課誦參禪之外，每逢余暇，就和她們講經(jīng)說(shuō)法，隨時(shí)加以指點(diǎn)。又定每逢三六九日，為演講之期，合寺眾人須齊集講堂，聽(tīng)宣佛旨。就是左近的在家人，如其有心向佛，愿意來(lái)聽(tīng)，也并不拒絕，還備了齋點(diǎn)，供這班人果腹。如此一來(lái)，到了三六九的講期，就有許多遠(yuǎn)近貧民，紛然而集。在他們的初志，不過(guò)是叨光些齋點(diǎn)，并不是誠(chéng)心來(lái)聽(tīng)甚么經(jīng)。但經(jīng)不起這位妙善大師，妙舌生蓮，說(shuō)得天花亂墮，把許多愚頑之心，漸漸的鑿開(kāi)了竅，大家都有些覺(jué)悟，信心也就深切起來(lái)。那些起初為了圖口腹而來(lái)的貧民，到此竟得聽(tīng)經(jīng)之癖，大有非聽(tīng)不可之勢(shì)，并且還替他宣揚(yáng)傳說(shuō)。故三六九講期的聽(tīng)眾，也一期多似一期，真如山陰道上絡(luò)繹不絕。國(guó)中信佛的人，也就逐漸增加起來(lái)。若照常情而論，出家人本就受十方的供養(yǎng)，如何她卻反其道而行之，供養(yǎng)起十方來(lái)呢？一來(lái)這金光明寺中，置有良田千頃，衣食豐足，不必要人家齋供。二來(lái)妙善大師的主旨，就在于感化愚頑，拯拔苦厄，光大佛門。若不是如此，決不能吸引群眾，好得多看錢也沒(méi)用。備辦些齋點(diǎn)，究竟所費(fèi)有限，所造的功德，卻非常宏大，又何樂(lè)而不為呢？這么一來(lái)，連城中的貧民，也聞風(fēng)而來(lái)，講期竟如市集一般，耶摩山下也生氣勃勃了。光陰易過(guò)，轉(zhuǎn)瞬之間，已是冬寒天氣，北風(fēng)肅殺，刺入肌骨。那一班貧民，身上沒(méi)有棉衣，禁不起冷氣的侵襲，多躲在家里，不敢出門一步，因此聽(tīng)講的人，一期少似一期。妙善大師慮知其故，不覺(jué)惻然心憫，便命人入城去，買了許多布匹棉絮，親自加以剪裁，裁成大小不等的襖褲數(shù)百件，分交合寺尼僧侍役去縫紉，到底人多手快，不消幾天，已經(jīng)做得完成。又命安下大鍋，每逢講期，預(yù)先煮下幾斗米熱粥，待大家飽餐一頓，再上講堂。凡是沒(méi)有棉衣的人，就將襖褲分給他們。大家既有了棉衣御寒，并且在風(fēng)中走冷了，又有熱粥可吃，再也不愁甚么，于是聽(tīng)講的人，又重行增加起。話休絮煩，如此大家替他宣揚(yáng)傳說(shuō)開(kāi)去，通國(guó)的人民，都視這座金來(lái)了光明寺，好像慈善機(jī)關(guān)一般。一班赤貧如洗，毫無(wú)依靠之人，竟有不遠(yuǎn)數(shù)百里，老遠(yuǎn)的趕到耶摩山來(lái)，投身金光明寺。這位妙善大師卻一視同仁，凡是出家百里的尼僧來(lái)投，一概收留在寺中，也不講甚么三餐一覺(jué)的話，他們不想走，也不去催趕動(dòng)身，由他住到幾時(shí)，好得禪房廣大眾多，不愁容不得。至于在家人老遠(yuǎn)來(lái)投的，其間男女老幼都有，寺內(nèi)自然不便收留，妙善大師又每人發(fā)給竹木柴草等材料，叫他們自去山麓，擇地搭蓋茅舍居住，每人各給些少本錢，叫他們?nèi)プ灾\生計(jì)，博個(gè)糊口之資。如此一來(lái)，不消幾時(shí)，把這凄涼冷落的耶摩山麓，竟變成一個(gè)很大的村鎮(zhèn)，那里居住的一班人，都受妙善大師的恩惠，一個(gè)個(gè)都感激于心，將他的說(shuō)話，奉為金科，最早覺(jué)悟的，倒是這班下愚的貧民，正是

　　聰明能自悟愚拙信心堅(jiān)

　　欲知后事如何？且待下回分解。