雜阿含經(jīng)選集 十、何所有故何所起？何所業(yè)？何所著？何所見我？

　　十、 何所有故何所起?何所業(yè)?何所著?何所見我?

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　　第1785(133)經(jīng)(下p495)

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故,何所起?何所系著?何所見我?令眾生無明所蓋,愛系其首,長道驅(qū)馳,生死輪回,生死流轉(zhuǎn),不知本際」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!唯愿哀愍,廣說其義。諸比丘聞已,當受奉行」。佛告比丘:「諦聽,善思,當為汝說。諸比丘!色有故,色事起,色系著,色見我,令眾生無明所蓋,愛系其首,長道驅(qū)馳,生死輪回,生死流轉(zhuǎn)。受,想,行,識,亦復如是。諸比丘!色為常耶?為非常耶」?答曰:「無常,世尊」!復問:「若無常者,是苦耶」?答曰:「是苦,世尊」!「如是比丘!若無常者是苦,是苦有故,是事起,系著,見我,令眾生無明所蓋,愛系其頭,長道驅(qū)馳,生死輪回,生死流轉(zhuǎn)。受,想,行,識,亦復如是。是故諸比丘!諸所有色,若過去、若未來、若現(xiàn)在,若內(nèi)、若外,若粗、若細,若好、若丑,若遠、若近,彼一切非我,非異我,不相在,是名正慧。受,想,行,識,亦復如是。如是見,聞,覺,識,求,得,隨憶、隨覺、隨觀,彼一切非我,非異我,不相在,是名正慧。若有見言:有我,有世間,有此世常,恒,不變易法,彼一切非我,非異我,不相在,是名正慧。若復有見:非此我,非此我所,非當來我,非當來我所,彼一切非我,非異我,不相在,是名正慧。若多聞圣弟子,于此六見處,觀察非我、非我所。如是觀者,于佛所狐疑斷,于法、于僧狐疑斷,是名比丘多聞圣弟子,不復堪任作身、口、意業(yè),趣三惡道;正使放逸,圣弟子決定向三菩提,七有天人往來,作苦邊」。佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

　　[以下經(jīng)文請自行參閱]

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　　第1809—1811 ( 149)經(jīng) (下501 ) 我勝,我等,我卑 (我見)

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:我勝,我等,我卑」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第1818—1820 ( 152)經(jīng)﹙下502﹚有我、有此世、有他世、

　　常恒不變易法﹙常見﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:有我,有此世,有他世,常,恒,不變易法,如爾安住」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1821—1823( 153)經(jīng)﹙下502﹚如是我、彼一切不二、

　　不異、不滅﹙常見﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:如是我,彼一切不二、不異、不滅」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1824—1826( 154)經(jīng)﹙下503﹚無施無會無說、無善惡趣、

　　無業(yè)報、無此世他世﹙斷滅﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:無施,無會,無說,無善趣、惡趣、業(yè)報,無此世、他世,無母,無父,無眾生,無世間阿羅漢,正到、正趣,若此世、他世,見法自知,身作證具足住:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受后有」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1827—1829( 155)經(jīng)﹙下503﹚定分相續(xù)轉(zhuǎn)變,受苦樂六趣

　　﹙宿命論﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:無力,無精進,無力精進;無士夫方便,無士夫精勤,無士夫方便精勤;無自作,無他作,無自他作;一切人,一切眾生,一切神,無方便、無力,無勢,無精進,無堪能:定分相續(xù)轉(zhuǎn)變,受苦樂六趣」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1830—1832( 156)經(jīng)﹙下503﹚死后他世俱斷壞無所有

　　﹙斷滅論、斷見﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:諸眾生此世活,死后斷壞無所有。四大和合士夫,身命終時,地歸地,水歸水,火歸火,風歸風,根隨空轉(zhuǎn)。輿床第五,四人持死人往冢間,乃至未燒可知。燒然已,骨白鴿色。立高慢者知施,黠慧者知受,若說有者,彼一切虛誑妄說。若愚、若智,死后他世俱斷壞無所有」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1833—1835( 157)經(jīng)﹙下504﹚煩惱無因無緣﹙無因論﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:眾生煩惱無因無緣」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1836—1838( 158)經(jīng)﹙下504﹚清凈無因無緣﹙無因論﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:眾生清凈無因無緣」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1845—1847( 161)經(jīng)﹙下505﹚無福無業(yè)修行無用﹙唯物論﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:謂七身,非作,非作所作,非化、非化所化,不殺、不動、堅實。何等為七?所謂地身,水身,火身,風身,樂,苦、命。此七種身,非作、非作所作,非化、非化所化,不殺、不動、堅實,不轉(zhuǎn)、不變,不相逼迫。若福,若惡,若福惡;若苦,若樂,若苦樂;若士、梟士首,亦不逼迫。世間若命、若身,七身間間容刀往返,亦不害命,于彼無殺、無殺者,無系、無系者,無念、無念者,無敎、無敎者」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1848—1850( 162)經(jīng)﹙下505﹚無福無業(yè)修行無用 (非因緣)

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:作,敎作;斷,敎斷;煑,敎煑;殺,敎殺。害眾生,盜他財,行邪淫,知言妄語,飲酒。穿墻,斷鏁,偷奪,復道,害村,害城,害人民。以極利劍輪,剬割斫截作大肉聚。作如是學,彼非惡因緣,亦非招惡。于恒水南殺害而去,恒水北作大會而來,彼非因緣福、惡,亦非招福、惡�；菔�,調(diào)伏,護持,行利,同利,于此所作,亦非作福」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1851—1853( 163)經(jīng)﹙下506﹚一切不可知 (不定論)

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:于此十四百千生門,六十千六百五業(yè),三業(yè),二業(yè),一業(yè),半業(yè):六十二道跡,六十二內(nèi)劫,百二十泥蠻,百三十根,三十六貪界,四十九千龍家,四十九千金翅鳥家,四十九千邪命外道,四十九千外道出家;七想劫,七無想劫;七阿修羅,七毗舍遮,七天,七人;七百海,七夢,七百夢;七崄,七百崄;七覺,七百覺;六生,十增進,八大士地。于此八萬四千大劫,若愚、若智,往來經(jīng)歷,究竟苦邊。彼無有沙門、婆羅門作如是說:我常持戒,受諸苦行,修諸梵行,不熟業(yè)者令熟,已熟業(yè)者棄舍,進退不可知。此苦樂常住,生死定量,譬如縷丸擲著空中,漸漸來下,至地自住。如是八萬四千大劫,生死定量,亦復如是」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1857—1859( 165)經(jīng)﹙下507﹚大梵自在天所作﹙尊佑論﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:此大梵自在造作自然,為眾生父」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1860—1862( 166)經(jīng)﹙下508﹚常我論

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:色是我,余則虛名;無色是我,余則虛名;色非色是我,余則虛名;非色非無色是我,余則虛名。我有邊,余則虛名;我無邊,余則虛名;我有邊無邊,余則虛名;我非有邊非無邊,余則虛名。一想,種種想,多想,無量想;我一向樂,一向苦,若苦樂,不苦不樂,余則虛名」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,廣說次第如上三經(jīng)。

　　第 1863—1865( 167)經(jīng)﹙下509﹚常我論

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:色是我,余則妄想;非色,非非色是我,余則妄想。我有邊,余則妄想;我無邊,余則妄想;我非有邊非無邊,余則妄想。我一想,種種想,少想,無量想;我一向樂,一向苦,若苦樂,不苦不樂」?諸比丘白佛言:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1866—1868( 168)經(jīng)﹙下509﹚佛無記的十四問題

　　﹙常無常、有邊無邊﹚

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:我世間常,世間無常,世間常無常,世間非常非無常。世有邊,世無邊,世有邊無邊,世非有邊非無邊。命即是身,命異身異。如來死后有,如來死后無,如來死后有無,如來死后非有非無」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1869—1871( 169)經(jīng)﹙下509﹚自作、他作、自他作、無因作

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤給園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:世間我常,世間我無常,世間我常無常,世間我非常非無常。我苦常,我苦無常,我苦常無常,我苦非常非無常。世間我自作,世間我他作,世間我自作他作,世間我非自非他無因作。世間我苦自作、世間我苦他作,世間我苦自他作,世間我苦非自非他無因作」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1872—1874( 170)經(jīng)﹙下510﹚以四禪為涅槃

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:若無五欲娛樂,是則見法般涅槃。若離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂入初禪,乃至第四禪,是第一義般涅槃」?諸比丘白佛:「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。

　　第 1875—1877( 171)經(jīng)﹙下510﹚以四空定為解脫

　　如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時、世尊告諸比丘:「何所有故?何所起?何所系著?何所見我?令諸眾生作如是見,如是說:若麁四大色斷壞無所有,是名我正斷。若復我欲界斷壞死后無所有,是名我正斷。若復我色界死后斷壞無所有,是名我正斷。若得空入處,識入處,無所有入處,非想非非想入處,我死后斷壞無所有,是名我正斷」?諸比丘白佛,「世尊是法根,法眼,法依」,如是廣說,次第如上三經(jīng)。