對一切事相不動愛憎取舍心才是一個真正的明白人

　　一般人認(rèn)為明白一些道理就是明理了，其實那只是明白一些空道理，并不是真正的明理，真正的明理是在事相上透得過，做到事事無事。從事相上做到無住無著、無私無我、無粘無黏、無愛無憎，才是真正的明理。

　　理因事顯，事因理成。離開了事沒有理，沒有理也不能成事，理事是一體兩個方面。只有在事上透過去，遇事心不住不著，才是真正的明理。真正的明理不是明白一些空洞的道理，而是明白一切事當(dāng)體即空，做到事事不執(zhí)著、不計較，事事無爭無掛礙，才是真正的明理。

　　修無上的解脫道，就是達(dá)到空有不二、理事圓融、性相一如。執(zhí)空執(zhí)有、執(zhí)理執(zhí)事，無論執(zhí)著哪一邊，都是因為沒有真正明理。理是空性理體，不是空想更不是言說，而是落實在日常生活中，在事上空、相上空，對一切事相不動愛憎取舍心，才是一個真正明理悟理的明白人。

　　說一千不如行一寸，能說不能行不是真修行。真理不是讓我們?nèi)フf去講，更不是讓我們?nèi)タ障�，而是要把空性的理體落實在我們面對的一切事相之中，做到一切事相當(dāng)體即空。在面對一切事相的同時，明了一切事相都是夢幻泡影，在一切事相上明白緣起性空的真理，做到事事本無事，心地空凈無一物，才是真正的明理。

　　無論遇到什么境界，自己心中沒有結(jié)扣即是智慧。無論修學(xué)任何一個法門，目的只有一個，掃除自己心中的一切煩惱業(yè)障與習(xí)氣。不管遇到什么順逆境界，自己的心都能把握住，不動煩惱心，事事都能透過去，事事沒有愛憎取舍的分別執(zhí)著心，達(dá)到事事來臨面對，自心中不粘不黏，心空無事。

　　能做到自己的心無論遇到什么事都能解得開、透得過去，心中沒有障礙，明白一切事當(dāng)體即空，事上面對當(dāng)下事，心中空凈無一物。自己心中不裝事、沒有我，把握住自己的心念不隨著事相跑，即是心空無事。

　　心空無事即是清凈心，又叫智慧解脫心，又叫平常心。也就是自己無論面對什么樣的事情來臨，保持一顆空凈無事、無愛無憎、不取不舍的平常靈知真心。

　　心空無事不著相，隨緣應(yīng)機起妙用。起心動念無私情，平等無我為眾生。真誠清凈大悲心，全心全意為眾生。

　　遇事無我無私心，明了妄念即法身。法身無相常靈知，即相離相即真心。真心無心常靈知，無私無我妙用心。妙用慈悲不著相，用心之時即無心。無心無我常常用。時時用心無我心。做到無我無執(zhí)著，一切不住即真心。本心是佛不用修，無我無私知是佛。

　　這二十句話雖然簡單明了，但真正落實起來非常不容易。因為眾生的私心欲求心太強烈，使自己的心不能安詳太平。如果誰能放下自己心中的一切貪求迷戀執(zhí)著計較妄心，心空無一物，沒有一點東西，而又不是斷滅，時時空凈的了了常知即是我們的真心，又叫本來面目，又叫真佛出世。