修行在于實(shí)行嘴說(shuō)佛法不起作用

修行在于實(shí)行嘴說(shuō)佛法不起作用

彌光老和尚簡(jiǎn)介

  彌光老和尚,1912年出生,為中國(guó)大陸21世紀(jì)兩位成就金剛不壞之身的高僧之一。民國(guó)三十四年,于衡陽(yáng)市南岳獅子巖寺禮鏡明法師出家。1951年,在廣東省乳源縣云門山大覺(jué)禪寺虛云老和尚座下受持三壇大戒。受戒期間,難得開(kāi)花的優(yōu)曇缽花開(kāi)十一朵半,其中一朵花開(kāi)一半即謝。彌光法師曾任揚(yáng)州高旻寺首座,云居山真如禪寺西堂。2008年圓寂于江西云居山,世壽98,僧臘62秋,戒臘57。圓寂后裝缸,三年后出缸,成就肉身不腐。

  諸善知識(shí),求大道圓成,不需向外馳求,自力更生,一切成就,不降伏其心,如何成道?禪宗修行,以三見(jiàn)闡明破“三關(guān)”:難關(guān)不破,不住山;重關(guān)不破,不閉關(guān);見(jiàn)性,又名破牢關(guān),見(jiàn)性,就是見(jiàn)千百億化身釋迦牟尼佛,與無(wú)量佛同體。就此修行節(jié)節(jié)進(jìn)步,才能圓滿菩提。

  修行要在實(shí)行,不是口說(shuō)就能起作用的。

  此事無(wú)形無(wú)相,佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)的“見(jiàn)、得、了、證”,指親見(jiàn)、親得、親了、親證,是無(wú)相實(shí)相,不能開(kāi)口,開(kāi)口即錯(cuò),動(dòng)念即乖。

  用心參“念佛是誰(shuí)”,晝夜追究,如貓撲鼠,要用到三心盡了(即過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得),四相皆空(即《金剛經(jīng)》所說(shuō)的無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相),無(wú)心無(wú)相。再用到心包太虛,量週沙界,可算修行在此生有了進(jìn)步。

  諸善知識(shí),求大道圓成,不需向外馳求,自力更生,一切成就,不降伏其心,如何成道?

禪宗修行,以三見(jiàn)闡明破“三關(guān)”:

  一、見(jiàn)識(shí)神

  見(jiàn)識(shí)神又名破難關(guān),難關(guān)不破,不住山。識(shí)神是我們投胎受生的東西,受罪、打妄想的也是他、修行進(jìn)步還要靠他!独銍(yán)經(jīng)》上說(shuō):“打死魔王成道”,就是打死“識(shí)神”,用功用到身心清凈,日無(wú)妄想,夜無(wú)夢(mèng)境,心空及第歸。

  二、見(jiàn)心

  見(jiàn)心又名破重關(guān)。重關(guān)不破,不閉關(guān)。見(jiàn)心,小如微塵,大如虛空,心包太虛,量週沙界。才算進(jìn)了道門,也是成羅漢的因。

  三、見(jiàn)性

  見(jiàn)性又名破牢關(guān),見(jiàn)性,就是見(jiàn)千百億化身釋迦牟尼佛,與無(wú)量佛同體。就此修行節(jié)節(jié)進(jìn)步,才能圓滿菩提。

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