修行人怎么面對(duì)是非？

善士問：

　　我們?cè)谏畧F(tuán)當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)看到很多的是非。請(qǐng)問我們修行人面對(duì)是非，應(yīng)該怎么面對(duì)？

凈界法師答：

　　我們說有人就有是非，因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生有妄想，有妄想就會(huì)創(chuàng)造很多的是非出來。古人常說一句話，是非止于智者。這句話我們從兩方面來說。

　　如果你是修因緣觀，有人講是非了，你就看到因緣：欸，我不能講是非。這個(gè)人把垃圾丟給我，我再講是非，我自己造業(yè)。不管他對(duì)他錯(cuò)，我講是非，是從我心上生出來的，我何必去造這個(gè)共業(yè)呢？

　　他為了要避免罪業(yè)的緣故，他不講。這個(gè)是非到他的心中停住了，不動(dòng)。當(dāng)然，這還不徹底。這是講修因緣觀，不錯(cuò)了，從因緣觀他能夠把是非遮止停住，到他的心中以后不要?jiǎng)恿恕?/p>

　　如果你是修真如觀的人，你一個(gè)人經(jīng)常修“何期自性，本自清凈”，這個(gè)是非到你的心中去，是非自動(dòng)消失掉。這種戲論在真如三昧里面是不可能存在。

　　你要測(cè)試一個(gè)人的修行有沒有上路，你看他講話就知道。他心中講的話都是人我是非，表示他這個(gè)攀緣心還是在動(dòng)，還沒有在道上安住，他還沒有找到一個(gè)真實(shí)的安住處。

　　所以，一個(gè)經(jīng)常修真如三昧的人，第一個(gè)，你不會(huì)去管人家這些因緣所生的如夢(mèng)如幻的法。我們要知道一個(gè)觀念，諸位要知道，眾生是活在妄想當(dāng)中，所以你不能當(dāng)真的。他今天講出一句話，這句話不真實(shí)，他明天隨時(shí)會(huì)改變的。

　　所以，你修真如三昧的人，你心中是很清楚的。所以大家要知道，真如三昧觀一切法空，不是說他什么事不清楚。他很清楚，他的心中誰對(duì)、誰錯(cuò)是明了的，很清楚，但是他不動(dòng)名言。這個(gè)地方很厲害。他心里面很清楚，嘴巴不講話，不動(dòng)名言。不動(dòng)名言，哪有是非呢？

　　所以說，我們今天要知道，你一天到晚講是非，你這個(gè)攀緣心一天到晚在動(dòng)，那你臨終的時(shí)候怎么辦呢？云何應(yīng)��？云何降伏其心？你不斷地動(dòng)，就會(huì)帶動(dòng)你的業(yè)力，阿賴耶識(shí)那個(gè)大海的業(yè)力就不斷地刺激業(yè)力，就會(huì)招感生死。很可怕的！

　　是非畢竟是枝末，就是你這一念攀緣心怎么安��？這是每一個(gè)人都要去面對(duì)的問題。如果你今天不處理你的攀緣心，只是修善，持戒、布施，那我看你臨命終的時(shí)候也是很麻煩。

　　我覺得，截?cái)嗍欠�，這個(gè)是在家人的功夫，這個(gè)是簡單的事情。現(xiàn)在我們講截?cái)嗤�想，這是比較重要，因?yàn)槭欠鞘菑耐�想來的。你怎么在心中找到一個(gè)安住處，讓你的心停下來？就像古人說的，你走了這么多路，你應(yīng)該找一個(gè)歇腳處了。這個(gè)地方我們應(yīng)該去思惟，我們應(yīng)該找一個(gè)歇腳處了，應(yīng)該把心帶回家了。