頻婆娑羅王監(jiān)獄

　　頻婆娑羅王監(jiān)獄

　　進(jìn)入靈鷲山山門不遠(yuǎn)，右側(cè)有頻婆娑羅王被囚禁的監(jiān)獄遺跡。

　　頻婆娑羅王的王子叫阿阇世，他出生時(shí)有過一段奇特因緣。頻婆娑羅王的夫人韋提希生下王子后，請(qǐng)相師觀相，相師說(shuō)此子將有殺父禍行。頻婆娑羅王十分驚恐，就在嬰兒出生后不久，把他從樓上拋下意欲跌死。但嬰兒只是摔折了手指，活了下來(lái)。韋提希憐憫，帶回?fù)狃B(yǎng)，起名為阿阇世，意為“未生怨”，是未生時(shí)已結(jié)怨之意。

　　阿阇世王子出生后并不知道這件事。后來(lái)釋尊在五印度弘法，而摩揭陀國(guó)的提婆達(dá)多逐步有了自己的隊(duì)伍，并得到了阿阇世王子的支持。

　　有一次，釋尊示現(xiàn)病相，用了醫(yī)師耆婆給的鐵膏藥。提婆達(dá)多想與釋尊共享此藥，但服藥后反而生命垂危。在釋尊加被下提婆達(dá)多保住了性命，但不知感恩，反而記恨釋尊，決意報(bào)復(fù)。于是他煽動(dòng)阿阇世弒父篡位，實(shí)現(xiàn)“新王——阿阇世，新佛——提婆達(dá)多”的目的。

　　在權(quán)臣的幫助下，阿阇世王子篡位，并將父王囚進(jìn)牢獄，不予提供飲食。為了不讓頻婆娑羅王餓死，韋提希王后沐浴后把酥蜜等涂到身上，又把葡萄汁注入小容器掛在瓔珞上，秘密帶入地牢供丈夫飲食。頻婆娑羅王在獄中時(shí)，對(duì)佛法生起了比以前更強(qiáng)烈的渴仰和敬信，他向靈鷲山方向釋尊遙禮祈禱，感得目犍連尊者飛臨地牢，為頻婆娑羅王傳授八戒。釋尊又派富樓那為王說(shuō)法，就這樣度過了一段日子。

　　阿阇世王未見父親死去，事情暴露，韋提希王后也被幽禁在了宮中。韋提希王后萬(wàn)念俱灰，也向釋尊遙拜祈禱：“今我有難，世尊威重，無(wú)由得見，不敢相請(qǐng)，只愿您派目犍連和阿難二位尊者和我見上一面。”釋尊知她的心愿，遣目犍連和阿難直達(dá)宮中，自己也從山中隱去，現(xiàn)在其前。韋提希極為歡喜，對(duì)佛說(shuō)道：“世尊！不知我宿世因何罪業(yè)，生下逆子，與提婆達(dá)多造下重罪。我厭惡閻浮提這五濁惡世，希望死后能到一個(gè)好去處，安心修行，自在無(wú)礙，希望世尊為我指教。”

　　釋尊眉放金光遍照十方，顯現(xiàn)十方諸佛的凈妙國(guó)土。又從口中發(fā)出五色祥光，穿透地牢直照頻婆娑羅王的頭頂，使其雖在幽困之中，卻能見到佛陀的慈容，聽到釋尊演說(shuō)西方極樂世界——阿彌陀佛凈土的種種功德。釋尊又為韋提希講解十六觀法，引導(dǎo)她觀想彌陀凈土種種殊妙依報(bào)，莊嚴(yán)功德等，韋提希依照釋尊的指導(dǎo)見到了西方三圣。

　　國(guó)王與王后因釋尊說(shuō)法從痛苦中解脫，得無(wú)上法喜。阿阇世王聽說(shuō)后大怒，派人砍掉了父王的雙腿。不久，阿阇世王的兒子手指長(zhǎng)出毒瘡，阿阇世王吸出他指頭里的膿血吐在地上。王后對(duì)他說(shuō)：“你小時(shí)候也患過毒瘡，父王用嘴吸吮你手上的膿血，為了不讓你哭，把膿血咽進(jìn)肚中。”阿阇世王問：“父王這么疼愛我嗎？”王后道：“是的。”阿阇世王不禁后悔起來(lái)，于是宣布：“誰(shuí)先來(lái)告訴我父王還活著，就把半壁江山賜給他。”眾人奔向地牢，驚動(dòng)了頻婆娑羅王，他大嘆一口氣后死去，隨即轉(zhuǎn)生到毗沙門天界。噩耗傳來(lái)，阿阇世王悲痛地昏厥過去。

　　但由于奸臣的教唆，阿阇世王繼續(xù)與提婆達(dá)多狼狽為奸。提婆達(dá)多曾學(xué)得一點(diǎn)神變法門，此后便借助神通招搖撞騙，收了五百個(gè)弟子。他以各種神變迷惑阿阇世王，宣稱自己的神通超過了釋尊。后來(lái)，阿阇世王又受提婆達(dá)多的慫恿，以狂象加害佛陀，引起了其他國(guó)王的憤怒，而摩揭陀國(guó)也遭到了冰雹、饑荒和瘟疫的災(zāi)害。阿阇世王受到良心的譴責(zé)，心生悔悟，但是為時(shí)已晚，全身長(zhǎng)滿了惡瘡，臭穢難當(dāng)，他終于認(rèn)識(shí)到自己的罪惡，來(lái)到佛陀面前，哀求懺悔。

　　佛陀見到阿阇世王，非常歡喜，阿阇世王祈求懺悔。佛陀進(jìn)入“月愛三昧[1]”，身放光明，猶如月光，照在阿阇世王身上，惡瘡馬上痊愈，頓感輕安無(wú)比。佛陀又為他傳授三皈五戒，使他轉(zhuǎn)化成了忠誠(chéng)的護(hù)法。

　　眾比丘問佛：‘阿阇世王殺父篡位，死后必下地獄。世尊為什么要救度他呢？”佛陀說(shuō)：“善男子，你們當(dāng)知，佛陀的慈悲是無(wú)量無(wú)邊的，無(wú)論冤親憎愛、貧富貴賤，都給予同等救度。上至人天，下至三涂，都毫無(wú)分別。世界上有兩種人可以得到快樂和幸福，一是修善不造惡的人；二是雖造惡業(yè)，卻有羞恥心，深心向善，懺悔業(yè)障的人。再說(shuō)罪業(yè)是沒有實(shí)體的，本質(zhì)是空幻的，能徹底放下作惡的心念，就是真實(shí)的懺悔。”

　　有比丘問：“阿阇世王死后會(huì)到哪里去呢？”佛陀說(shuō)：“他將來(lái)命終之后還是會(huì)墮地獄，但時(shí)間很短。他從地獄命終后當(dāng)有二十劫不在惡道中流轉(zhuǎn)。他會(huì)有一生受生人間，出家修道，證得圣果。善男子，你們當(dāng)知，一個(gè)人造了惡業(yè)，只有他自己的懺悔心、向善心才能夠救拔他。如果阿阇世王不殺害父王，他就會(huì)在這個(gè)座位上當(dāng)即明悟真諦。因此，對(duì)一根燒壞了的木頭都不應(yīng)該瞋恨。”

　　關(guān)于阿阇世王殺父的前因，《阿阇世王經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》記載說(shuō)：頻婆娑羅王和韋提希夫人婚后一心求子，一位婆羅門仙人預(yù)言：山里有一位修行人，由于修行功德，死后將投生王妃之腹。由于得子心切，頻婆娑羅王到山里看望仙人，但仙人沒有將死的跡象，于是派人將仙人殺了。不久王妃懷孕，腹中之子即為仙人再世。由于有此前因，故有頻婆娑羅王被囚至死之果，可見因果如影隨形，如實(shí)相報(bào)，絲豪不爽。

　　阿阇世王棄暗從明，而提婆達(dá)多依然執(zhí)著于“自立門戶”。某年僧團(tuán)結(jié)夏安居期間，發(fā)生了災(zāi)荒，齋源成了問題。提婆達(dá)多向五百位有學(xué)比丘提供了三個(gè)月的供養(yǎng)后，說(shuō)道：“你們之中誰(shuí)不愿接受五戒并想脫離世尊的人，就跟隨我吧。”五百比丘聽后都跟隨了提婆達(dá)多。目犍連和舍利弗趕去處理此事。提婆達(dá)多心想佛陀的兩大弟子也前來(lái)投靠，是莫大的鼓舞。于是模仿釋尊的樣子說(shuō)：“來(lái)得正巧，我的背有點(diǎn)不舒服了，就由你們來(lái)講法吧！”說(shuō)完，他便側(cè)身睡著了。

　　于是目犍連展現(xiàn)神通，在空中現(xiàn)形說(shuō)法，幻化種種神變，而舍利弗也為大眾宣說(shuō)釋尊的教法，他們徹底糾正了提婆達(dá)多的教法。在取得這些比丘的信心之后，兩人便昭告僧眾，希望大家仍能回到釋尊的僧團(tuán)中。就這樣，五百比丘接受了勸導(dǎo)，隨著他們兩人回到原來(lái)的僧團(tuán)，經(jīng)釋尊教化解除了悔恨之苦。

　　提婆達(dá)多看到自己造下無(wú)間罪過，知道死后會(huì)入地獄。但是他聽信邪道，用珍珠收買了一個(gè)會(huì)礌術(shù)的人和五百礌手，另外埋伏了二百五十人，吩咐他們，如果礌石沒有消滅釋尊，就沖上去殺掉他。五百礌手準(zhǔn)備就緒，但當(dāng)他們看到釋尊時(shí)，卻都沒敢發(fā)射，并偷偷逃跑了。這時(shí)，釋尊化現(xiàn)出一架梯子，他們都順梯而下，來(lái)到了釋尊面前，殷重懺悔，至誠(chéng)皈依。那位礌?zhēng)熞矌е�珍珠逃跑了。提婆達(dá)多躲在一棵大樹下久久聽不見礌石的爆炸聲，便帶著另外五百人去察看緣由。當(dāng)他看到眾人已跑、只有礌架孤零零地躺在那里的情景后，怒不可遏，想帶領(lǐng)著同來(lái)的五百人親自發(fā)射礌石。釋尊加持那五百隨眾令其逃走，自己卻在那里等候。

　　金剛持委派藥叉更跋羅護(hù)衛(wèi)釋尊。提婆達(dá)多發(fā)出礌石后，金剛持在空中用金剛杵將礌石擊碎。一塊碎石飛過釋尊的頭頂，擊中藥叉更跋羅，藥叉當(dāng)即斃命，死后生為天神，并來(lái)到釋尊面前悟了道。另有一塊碎礌石被布祿金剛接住，使他的頭頂受了傷，釋尊吩咐諸弟子立即給布祿金剛送去了治傷水。還有一塊碎礌石擊傷了釋尊的腳，當(dāng)場(chǎng)流血不止。

　　提婆達(dá)多犯了無(wú)間大罪，眾人勸他到釋尊面前請(qǐng)罪。他在壓力下答應(yīng)了此事，可去的時(shí)候又在指甲上涂了毒藥，想尋機(jī)劃傷釋尊的腳底。當(dāng)他跪拜時(shí)，釋尊把腳化為水晶，使他欲劃傷釋尊的指甲折斷了，也讓他感到無(wú)地自容。只好說(shuō)：“你不是說(shuō)皈依佛陀就不會(huì)生惡趣嗎？現(xiàn)在我要皈依你了，如果我生在惡趣，那么你的授記就是謊言。”話音剛落，他全身燃燒起來(lái)，痛苦地向阿難求救。阿難心知這是在顯示釋尊的功德，而不是邪惡，于是他高聲向提婆達(dá)多喊道：“快點(diǎn)皈依佛陀！至心皈依佛陀！”在生死交關(guān)的提婆達(dá)多，終于自內(nèi)心里發(fā)出誠(chéng)摯的悔意，并從心中生出“南無(wú)佛陀”的念頭，但剛念至“南無(wú)”二字，便陷入地獄之中。因提婆達(dá)多臨終前的一念善根，釋尊為他授記辟支佛果位。目犍連尊者來(lái)到地獄，將此授記轉(zhuǎn)告正在受苦的提婆達(dá)多。提婆達(dá)多由此深深感念佛陀慈悲，善心因此而生，對(duì)佛陀言教深信不疑，地獄之苦亦甘之如飴。后來(lái)，佛陀在法華法會(huì)上再次授記提婆達(dá)多最終將成就佛果。