《西方確指》斂跡韜光修凈業(yè)

　　《西方確指》斂跡韜光修凈業(yè)

　　菩薩又示常攝曰:“只‘強(qiáng)順人情、勉就世故\’八個(gè)字,誤卻你一生大事。在今日決不是牽郎拽弟、打哄過(guò)日之時(shí)矣。道業(yè)未成,無(wú)常至速。急宜斂跡韜光,一心向道。不得再誤!”

　　請(qǐng)掀開(kāi)文本第三十三頁(yè)。請(qǐng)看第四十三段:斂跡韜光修凈業(yè)。這是覺(jué)明妙行菩薩對(duì)常攝居士的一段開(kāi)示。第四十二段也是對(duì)他的開(kāi)示,就是關(guān)于持大悲咒、拜懺的開(kāi)示。這段開(kāi)示雖然很短,但確實(shí)把我們凡夫眾生修行當(dāng)中一個(gè)巨大的障礙點(diǎn)出來(lái)了。覺(jué)明妙行菩薩對(duì)常攝說(shuō):“只‘強(qiáng)順人情、勉就世故\’八個(gè)字誤卻你一生大事�！边@個(gè)點(diǎn)示確實(shí)具有深切的因緣,內(nèi)涵很深廣。這個(gè)常攝居士可是在梁武帝的時(shí)候就已經(jīng)在覺(jué)明妙行菩薩座下修念佛法門(mén);在唐朝唐僖宗時(shí)候,這八個(gè)人也依然是覺(jué)明妙行菩薩所示現(xiàn)的一個(gè)比丘座下的弟子。然而八百年來(lái),還一直在這里輪回不休,未曾成辦往生凈土之事。那其原因,覺(jué)明妙行菩薩就把這八個(gè)字說(shuō)出來(lái)。就是你在修行的過(guò)程當(dāng)中,對(duì)人情——這個(gè)人情包括父母子女之情、夫妻之情、親屬之情、朋友之情、同學(xué)之情,這些人世間的情感,你都沒(méi)有去割斷它,而是勉強(qiáng)地去隨順這個(gè)人情,勉強(qiáng)地遷就這個(gè)世故——世間的一些東西,就耽誤了你信愿念佛求生凈土之大事。不僅這一生,而且生生世世你都是敗在這八個(gè)字上。那么我們看,常攝居士也就是我們一個(gè)當(dāng)機(jī)者。我們?cè)谧��?a href="/remen/sizhong.html" class="keylink" target="_blank">四眾弟子,也是多生多劫曾經(jīng)修過(guò)念佛法門(mén),為什么今生還在這里顛倒不堪呢?是不是我們自己在“強(qiáng)順人情、勉就世故”上仍然是這個(gè)毛病?

　　你只要看看世間很多四眾弟子,確實(shí)就有這個(gè)問(wèn)題。前段時(shí)間還有個(gè)居士說(shuō),她本來(lái)是受了五戒的,結(jié)果有一次大家朋友聚會(huì),原來(lái)她是喝點(diǎn)酒的,所有朋友都說(shuō):“大家都在喝酒,你怎么啦?”就一定要她喝酒。這時(shí)候她想到實(shí)在是擋不過(guò)大家的這種所謂的友情,所以說(shuō):“哎呀,那就這樣吧,你們等一等,等我把這個(gè)戒舍掉了,再跟你們喝吧�！彼�馬上把飲酒戒舍掉了,就開(kāi)始暢懷大飲了。這不是強(qiáng)順人情嗎?那世間“勉就世故、強(qiáng)順人情”很多,如果你在念佛的時(shí)候,正好你的家人要搓麻將,三個(gè)人還缺一個(gè)人,“過(guò)來(lái),過(guò)來(lái)”,那你說(shuō):“哎呀!算了,人家缺一個(gè)人,我就替補(bǔ)替補(bǔ)吧。”你可能就強(qiáng)順人情了。那再可能人家看一些不好的光碟什么的,“人家都在看,我也勉強(qiáng)去看一看”。反正這個(gè)勉強(qiáng)的事情——都是人情世故,恰好跟我們的道業(yè)嚴(yán)重相悖。有時(shí)強(qiáng)順人情、世故甚至到了可笑的程度。前幾年,有一個(gè)比丘到我這兒來(lái),他已經(jīng)出家十多年了,說(shuō)他要還俗。我說(shuō):“你怎么要還俗?”他說(shuō)一個(gè)小姑娘愛(ài)上了他,甚至說(shuō):“你不還俗跟我結(jié)婚,我就自殺。”他覺(jué)得要有慈悲心:“我不還俗跟她結(jié)婚,她就會(huì)自殺。我就沒(méi)辦法了,我只有還俗�！边�出現(xiàn)這個(gè)事。我說(shuō):“你不要這么顛倒!那個(gè)小姑娘到底是什么小姑娘?”她想自殺,我說(shuō):“你叫她到我這邊來(lái)自殺,我給她準(zhǔn)備好一把鋒利的刀子�！本透嬖V她:“這個(gè)比丘不會(huì)還俗的,你要自殺就在我面前自殺好了。最好你這一刀刺準(zhǔn)一點(diǎn),如果刺個(gè)三刀、五刀都死不了,就比較麻煩了�！蔽腋�這個(gè)比丘說(shuō):“這完全是一個(gè)小姑娘的伎倆,你還去聽(tīng)她干嘛呀?!”這方面的事情還常常出現(xiàn)。是去年什么時(shí)候,我接了個(gè)電話,也是一個(gè)女的打來(lái)的。她說(shuō):“我是個(gè)女居士,我聽(tīng)過(guò)你的光盤(pán)�，F(xiàn)在我碰到一個(gè)感情問(wèn)題�！彼�說(shuō):“法師給我解決解決�！蔽艺f(shuō):“你感情問(wèn)題找我干什么?我又不是婚姻介紹所的人�！彼�說(shuō):“她愛(ài)上了一個(gè)比丘,怎么怎么……又是怎么怎么愛(ài)�！蔽艺f(shuō):“這個(gè)事情你不要來(lái)問(wèn)我。如果你要我給你一個(gè)忠告,你千萬(wàn)把這個(gè)心收起來(lái)。你破僧尼梵行這個(gè)罪過(guò)無(wú)邊!天下男子這么多,你為什么偏偏愛(ài)一個(gè)出家人呢?這不是一個(gè)很糟糕的事情嗎?”在末法的時(shí)候,什么事情都出現(xiàn)。她還向我咨詢,我就把她訓(xùn)斥了一頓。動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)你要自殺諸如此類的,奉勸這些當(dāng)事人,你不要去聽(tīng)她的,要自殺就讓她自殺好了。這些人都是身見(jiàn)很重的人,她能自殺嗎?她就是嚇唬嚇唬你,你不要去上她的圈套。

　　所以這方面——在修道的過(guò)程當(dāng)中,你對(duì)這些人情世故過(guò)分地去勉強(qiáng)的隨順,完全就耽誤了自己的道業(yè)。這個(gè)常攝居士在八百年來(lái)也就是這樣的一個(gè)情況:耽誤自己。人情世故包括面也很廣。我們修行念佛為什么心里得不到清凈,功夫不能上軌道?也就是世間的多生多劫的一些人情世故看不破,斬不斷。這些東西如果在心里非常堅(jiān)固,實(shí)際上也是我們往生的巨大障礙。這里可以跟大家講一個(gè)公案——在《凈土圣賢錄》,清代有一個(gè)女居士,她就叫百不管。她是杭州人,曾經(jīng)請(qǐng)教一個(gè)和尚:修什么法門(mén)能夠離生死之苦?她有出離心。這個(gè)和尚就跟她介紹念佛法門(mén),說(shuō):“念佛不難,難以持久;持久不難,難以一心。如果你能夠一切不管,專心念佛,至誠(chéng)發(fā)愿往生,那臨命終時(shí)阿彌陀佛來(lái)接引——脫離生死苦海�！边@個(gè)女居士聽(tīng)了就很高興。是一個(gè)老居士,年紀(jì)比較大。她回到家里還真的就馬上行動(dòng),把家務(wù)事什么的都分給她的媳婦去了,自己專門(mén)辟了一間佛堂就開(kāi)始念佛。念了一年多,又去請(qǐng)教和尚,說(shuō):“一年前你給我開(kāi)示,我真的把家務(wù)事放下了專門(mén)念佛。自己考量也是沒(méi)有懈怠,但是這個(gè)心還是不清凈,妄想雜念很多�，F(xiàn)在你有不有更好的方法教我呀?”這個(gè)老和尚就告訴她:“你雖然拋棄了家庭事務(wù),但是你內(nèi)心的念頭還是兒孫、眷屬,這些愛(ài)根還很深。你愛(ài)根這么深,怎么能一心呢?所以你現(xiàn)在念佛要拔去這些愛(ài)根,真的在心理上將一切放下,然后才能夠得一心�！边@位女居士一聽(tīng),她感慨:“哎呀,師父話太對(duì)了,雖然我身體沒(méi)有管家務(wù)事,但是我這個(gè)心天天在管家務(wù)事,天天在想家里的事情�！睆拇艘院�,她要真當(dāng)“百不管”。她在念佛的時(shí)候,對(duì)家親眷屬的愛(ài)心一起來(lái)的時(shí)候,她就自己默念“百不管”。如果家里有事向她請(qǐng)教——家務(wù)事怎么處理,她也說(shuō)“百不管”,來(lái)把這些放下。過(guò)了一年多,她向那個(gè)老和尚感謝,她說(shuō):“師父對(duì)我的教導(dǎo)真實(shí)不虛,現(xiàn)在我真正做到”百不管“三個(gè)字,我現(xiàn)在往生有把握了�！惫�然,幾天之后無(wú)疾而終,預(yù)知時(shí)至往生。

　　為什么凈土法門(mén)講信愿?這個(gè)愿就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說(shuō)的,而是在內(nèi)心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程度。這些家親眷屬、恩恩怨怨什么,都要徹底地?cái)財(cái)?放下,你才能夠念佛上軌道。由于強(qiáng)順人情,勉就世故,所以今天還在輪回,還在這里打哄過(guò)日子,還在迷惑顛倒�！暗罉I(yè)未成,無(wú)常至速”。我們對(duì)這個(gè)無(wú)常至速——但念無(wú)常,有不有切身的感受呢?有時(shí)候也是很難的�！盁o(wú)�！本褪撬劳龅囊馑肌Ｋ劳鲴R上就要到達(dá),死亡不是多少年之后的事情,是我們每時(shí)每刻都會(huì)遭遇的事情。怎么把死掛在額頭上去思惟它?原來(lái)有這么一個(gè)小故事,一個(gè)老人死了去見(jiàn)閻王爺,見(jiàn)了閻王爺他就指責(zé)閻王爺:“你讓我過(guò)來(lái),為什么早不給我通個(gè)信呢?”閻王爺說(shuō):“我已經(jīng)給你通了幾封信了�！闭f(shuō):“你的眼睛昏花的時(shí)候,這就給你發(fā)的第一封信;你的耳朵慢慢地聾了,聽(tīng)不到聲音,這是給你發(fā)的第二封信;你的牙齒慢慢地都掉光了,這是給你發(fā)的第三封信;以后你身體五臟六腑都日益衰退,骨頭硬了,走都走不動(dòng)了,這些都是給你發(fā)的一封一封信,你還說(shuō)我沒(méi)有給你發(fā)信?”說(shuō)得這個(gè)老人就無(wú)話可言。但是到閻王爺那里報(bào)到的還有一個(gè)年輕人,他就起來(lái)有話說(shuō)了:“你給這個(gè)老人發(fā)了這么多信,還有道理。你看我的眼睛很明亮,耳朵聽(tīng)聲音也很清楚,牙齒也很完整,身體很健康,那你為什么沒(méi)有給我發(fā)信呢?”閻王爺說(shuō):“我也給你發(fā)過(guò)信,你自己沒(méi)有察覺(jué)到而已�！闭f(shuō):“你東面的鄰居一個(gè)四五十歲的人死亡,你知不知道啊?”“暴亡,”他說(shuō),“知道。”“這可不是給你發(fā)的第一封信嗎?”說(shuō):“你西面的鄰居一個(gè)二三十歲的人死亡了,你知不知道?”“知道�！薄斑@是給你發(fā)的第二封信。還有不到十歲的人,還有就在孩提、嬰兒時(shí)死亡的人,這可都不是給你發(fā)的信嗎?”所以一個(gè)良馬,不需要抽在身上:見(jiàn)到鞭子的影子,它就會(huì)馳騁。必須要用一個(gè)鐵錐——一直要錐到皮膚里面,才有所痛感,這是一個(gè)多么駑劣的馬呀!我們對(duì)這個(gè)無(wú)常的感覺(jué):一定要把一切眾生那種生命的無(wú)�？闯墒亲约荷�命無(wú)常。你到醫(yī)院太平間去看看,你去感受一下汶川大地震的情況,你去感受一下海嘯——海浪把所有的人吞噬下去的情況。這些就真正讓我們感受無(wú)常迅速,這種急迫感就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)。到了這個(gè)時(shí)候,你趕緊就會(huì)韜光斂跡,趕緊去一心一意念佛,趕緊求生西方極樂(lè)世界,如喪考妣,如救頭燃,不再有一刻的耽誤。這才是叫真念佛人的心態(tài)和行為。

　　——2009年冬季佛七大安法師講于東林寺