禪宗長(zhǎng)老釋本煥憶往事：為報(bào)佛恩 以血為墨寫(xiě)佛經(jīng)

　　釋本煥：我出家78年，我出家就是搞禪宗的。

　　僧人：出家78都是禪宗。

　　女：他繼續(xù)發(fā)展他現(xiàn)在學(xué)的這個(gè)本，繼續(xù)向下代發(fā)展下去，不會(huì)讓你們失望的。

　　僧人：他說(shuō)他回去會(huì)好好繼續(xù)用功，不會(huì)讓你老人家失望。

　　釋本煥：好好，謝謝，阿彌陀佛�；厝ズ煤�發(fā)心，好好發(fā)心，回去好好認(rèn)真用功辦道。

　　楊錦麟：道高德重，見(jiàn)孚眾望。這是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生，對(duì)釋本煥老和尚的評(píng)價(jià)。本煥老和尚年屆105歲高齡，他和中華民族一起，看著大清帝國(guó)覆滅，中華民國(guó)夭折，也經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等不同歷史階段，更在歷次的政治運(yùn)動(dòng)中遭受牽連。如今伴隨一個(gè)甲子的新中國(guó)，走到了佛法鼎盛時(shí)代，他成為當(dāng)代禪宗之首。

　　解說(shuō)：公元1907年，本煥老和尚出生于湖北新州，俗成張，學(xué)名志山。在他的童年時(shí)代，中華大地正處于一個(gè)巨變的年代。1911年的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建政權(quán)，隨之而來(lái)的“五四”時(shí)期提倡科學(xué)與民主。本已衰落的佛教被批判為拜鬼的宗教，幾近消亡于中華大地。直到上世紀(jì)20年代末30年代初，新佛教運(yùn)動(dòng)興起，一批佛教界有智之士積極呼吁奔走，使佛教得以復(fù)興發(fā)展。

　　張志山10歲時(shí)就曾經(jīng)想要出家，但苦于沒(méi)有機(jī)緣，20歲的時(shí)候，他在一家雜貨鋪里當(dāng)學(xué)徒�？吹絿�(guó)民政府腐敗，民不聊生，深感世事無(wú)奈，常到家鄉(xiāng)的報(bào)恩寺聽(tīng)法師講經(jīng)。他漸漸明白的出世而不厭世的道理，終于在1930年到報(bào)恩寺出家，法號(hào)本幻，并以“不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦”為畢生的宏愿。

　　釋本煥（深圳弘法寺方丈）：我出家不是隨隨便便出家，我可以說(shuō)，我是在過(guò)去看舊社會(huì)，哎呀，那個(gè)國(guó)民黨，叫做刮民黨，刮民黨。所以那個(gè)時(shí)候看到那個(gè)民不聊生，看到社會(huì)太沒(méi)意思，我才出家。我出家以后，是為用功辦道，了生脫死才出家的。

　　解說(shuō)：出家后，本幻修行極為用功，并遇到了多位良師，1934年，本幻在揚(yáng)州高旻寺來(lái)果和尚門(mén)下修行，參加8個(gè)禪七之后，又打了5個(gè)生死七。經(jīng)歷九十一個(gè)夜以繼日的精進(jìn)禪修磨練，以頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持硬坐，靜坐不倒。

　　釋本煥：高旻寺每年要打八個(gè)禪七，每個(gè)都要打八個(gè)禪七，都是用功，都是用功。出家人講，禪堂用功，按照七天，要用功辦道，要了生脫死，要開(kāi)悟。但是我們想開(kāi)悟，這種事不是一個(gè)簡(jiǎn)單，不是一個(gè)容易的事情。我在高旻寺用了幾年的工夫，雖然打了八個(gè)七用功還是沒(méi)開(kāi)悟，最后要求老和尚成就我們打四個(gè)生死七，什么叫四個(gè)生死七，那一天到晚就是一個(gè)方凳在那里坐著，夜晚也不睡覺(jué)，坐久了以后，就行動(dòng)一下。一天到晚坐著方凳子用功。

　　用功了，因?yàn)樘焯煊霉�就疲倦了，疲倦了時(shí)候頭就勾下了，頭勾下來(lái)了就不能用功，所以我就想個(gè)辦法，用繩子把頭這里吊起來(lái)，那個(gè)來(lái)果老和尚看到我把頭吊起來(lái)，他就在禪堂講開(kāi)示，哈，那個(gè)本幻在那里，頭懸梁錐刺骨。

　　解說(shuō)：1937年，本幻發(fā)愿用6個(gè)月的時(shí)間，三步一叩頭朝拜文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山。之后便在五臺(tái)山碧山寺住下，這時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)已在全國(guó)燃起。一九四一年，一位八路軍營(yíng)長(zhǎng)在執(zhí)行任務(wù)時(shí)被日軍發(fā)現(xiàn)，情急之下，本幻把營(yíng)長(zhǎng)藏到了后院，日軍沖進(jìn)寺院要求交出營(yíng)長(zhǎng)，本幻連聲念著阿彌陀佛，用手比比劃劃，表示他只信佛陀，不懂什么“八路”巧妙地支走了日軍。

　　同年，日軍擬在五臺(tái)山修建青皇廟，選定本幻為青皇廟負(fù)責(zé)監(jiān)工的建設(shè)科科長(zhǎng)，為了使自己所在的碧山寺免遭破壞，僧人免于災(zāi)難，本幻答應(yīng)日軍的要求，4個(gè)月之后，本幻以為大殿主梁挑選木材為借口，離開(kāi)了工地，躲過(guò)兩個(gè)日本兵的監(jiān)視，逃回棲賢寺。但正是這件事，埋下了本幻日后多舛命運(yùn)的禍根。

　　1942年到1945年，本幻決定在五臺(tái)山閉關(guān)修行。

　　釋本煥：閉關(guān)就是不做其他的事情，專門(mén)一天到晚用功辦道修行。這是每個(gè)出家人應(yīng)當(dāng)做的頭等大事。

　　解說(shuō)：那段日子，本幻雖然人在關(guān)房，但仍然關(guān)心著中華民族的生存。他每晚釋放焰口千臺(tái)，超度在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生的抗日將士的亡靈。

　　釋本煥：我在閉關(guān)的時(shí)候，白天就看佛教的藏經(jīng)，3年看了4千多卷藏經(jīng)，夜晚我就放那個(gè)千臺(tái)焰口，放千臺(tái)焰口有什么作用，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候正在抗戰(zhàn)期間，日本鬼子侵略中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)死了很多人啊，閉關(guān)（放焰口）就是為了超度這些陣亡將士，超度人民群眾。這是我們出家人應(yīng)當(dāng)要做的事，我們出家人要利益眾生，教化眾生，救渡一切眾生。這是我們每個(gè)出家人應(yīng)當(dāng)做的頭等大事。

　　解說(shuō)：為了報(bào)佛恩，本幻發(fā)愿寫(xiě)血經(jīng)，他用剪刀剪破手指，用針刺破舌根，以血為墨，日寫(xiě)六百字。6個(gè)多月，共寫(xiě)了十九卷血經(jīng)。

　　釋本煥：（閉關(guān)）三年圓滿以后，我本人在關(guān)房呢，一方面就刺血寫(xiě)楞嚴(yán)經(jīng)，地藏經(jīng)、金剛經(jīng)、文殊師俐法王經(jīng)，和普賢菩薩行愿品，一共用刺血刺這個(gè)指血寫(xiě)了19卷經(jīng)。為什么刺血寫(xiě)經(jīng)呢？那個(gè)菩薩行愿品上講，佛在因地中，剝皮為紙，刺血為墨，書(shū)寫(xiě)經(jīng)典集如須彌，佛是我們最好的學(xué)習(xí)的榜樣。

　　解說(shuō)：在本幻書(shū)寫(xiě)血經(jīng)的那個(gè)戰(zhàn)亂年代，物質(zhì)生活極其貧乏，冬天只能靠吃咸菜度日，但本幻堅(jiān)持刺破手指寫(xiě)血經(jīng)，報(bào)父母恩、報(bào)佛恩、報(bào)眾生恩，可惜這些花費(fèi)本幻心血的血經(jīng)，大部分在亂世中散失了，如今僅存一部《普賢行愿品》。

　　釋印愿（深圳弘法寺方丈）：像（本煥）老和尚寫(xiě)20多萬(wàn)字血經(jīng)的，在佛教史上也是很少的。在佛經(jīng)中間呢，釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，三千大千世界無(wú)一芥子去處不是佛舍，頭目腦髓身命所在，我們作為佛子應(yīng)當(dāng)向佛學(xué)習(xí)。我們的這個(gè)身體是父母生養(yǎng)我們的，我們有幸能夠得到這個(gè)人生，并且有幸能夠聽(tīng)聞到佛法。我們學(xué)習(xí)佛陀，折骨為筆，刺血為墨，書(shū)寫(xiě)血經(jīng)，也是為重法的緣故。

　　解說(shuō)：1948年，本幻又接法于近代禪宗第一高僧虛云老和尚，成為禪宗臨濟(jì)派第44代傳人。虛云老和尚將他的法號(hào)本改為本煥，取煥發(fā)智慧之意。

　　釋本煥：我親近虛云老和尚的原因是什么呢？虛云老和尚聽(tīng)說(shuō)我在五臺(tái)山怎么用功，說(shuō)我出家怎么樣，他一定要我到南華寺當(dāng)方丈。因?yàn)樵谀先A寺當(dāng)方丈，所以我要接虛云老和尚的法。1949年在南華寺當(dāng)方丈，一直在南華寺當(dāng)了十年的方丈。（那時(shí)）虛云老和尚由云門(mén)寺，一天走了65公里路到南華寺來(lái)（送座），你們大家想一想，他當(dāng)時(shí)109歲，一天走65公里，等于130華里。你想想，虛云老和尚，了不起，了不起。

　　楊錦麟：本煥和尚結(jié)束了三年的閉關(guān)時(shí)間，對(duì)日抗戰(zhàn)也基本接近了尾聲。在接下來(lái)5年的內(nèi)戰(zhàn)期間，大師也安然地度過(guò)，而且還在1948年，繼承了虛云老和尚的衣缽，成為臨濟(jì)宗第44代傳人，這一切看起來(lái)如此地順利。然而卻不知人生最大的磨難，正在等待著本煥和尚。

　　女：我們都要向您學(xué)習(xí)，利益一切眾生。

　　釋本煥：不是向我學(xué)習(xí)。

　　女：向三寶學(xué)習(xí)。

　　釋本煥：要向佛學(xué)習(xí)，向菩薩學(xué)習(xí)，向大善知事學(xué)習(xí)。

　　女：您就是大善知事，就是佛，就是菩薩嘛。

　　釋本煥：我是個(gè)小和尚，小和尚。

　　解說(shuō)：從1949年起，本煥在廣東南華禪寺?lián)�任方丈，直�?958年有關(guān)方面將他羈押審查，原因是他那段為日本人修廟的經(jīng)歷。

　　釋本煥：當(dāng)了4個(gè)月（的科長(zhǎng)）就不當(dāng)了，不當(dāng)了，不當(dāng)就退出了，到最后呢，說(shuō)是我給日本鬼子當(dāng)了漢奸，跟我不是當(dāng)漢奸，反正對(duì)我說(shuō)是當(dāng)反革命分子，那個(gè)不是我自愿的，是他們逼迫我的。再一個(gè)我雖然做了4個(gè)月，什么也沒(méi)做過(guò)，沒(méi)做過(guò)什么，對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)人民的壞事。

　　解說(shuō)：4個(gè)月的科長(zhǎng)生涯，給本煥帶來(lái)長(zhǎng)達(dá)15年的牢獄之災(zāi)，1958年整風(fēng)反右運(yùn)動(dòng)中，本煥51歲，因曾為日本兵服務(wù)，他蒙冤入獄，后轉(zhuǎn)至廣東坪石勞改農(nóng)場(chǎng)改造。種種煩惱皆我煉心之處，種種艱苦皆我修身之所。他將15年的牢獄經(jīng)歷，比作昔日憨山大老師嶺南充軍，是一次特殊的歷練。

　　而此時(shí)，獄門(mén)外的中國(guó)佛教界正經(jīng)歷著一場(chǎng)解難，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命將宗教文化及一切與宗教有關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)視為橫掃的對(duì)象，紅衛(wèi)兵“破四舊，立四新”，他們進(jìn)入寺院毀殿堂，破壞佛佛經(jīng)，縱火焚毀寺院，本煥在監(jiān)獄里安然度過(guò)了這一非常時(shí)期。

　　釋本煥：（在牢里）他們也沒(méi)有哪個(gè)，打個(gè)指頭點(diǎn)我一下，也沒(méi)有哪個(gè)批評(píng)我一句，他們把我關(guān)起來(lái)，被關(guān)起來(lái)呢，一個(gè)壞事情變成一個(gè)好事。為什么一個(gè)壞事情變成好事情，如果我要是不到牢里去，社會(huì)上文化大革命三反五反很厲害。因?yàn)槲夷鞘悄先A寺的方丈，我要是不到牢里去，他們就會(huì)批評(píng)我，斗爭(zhēng)我，我要是受不了，就不知道怎么搞。那時(shí)候，很多受不了批評(píng)自己死的人很多，到牢里去，他們沒(méi)批評(píng)我，也沒(méi)斗爭(zhēng)我，反正一個(gè)壞事就變成了好事，把我保護(hù)起來(lái)。

　　解說(shuō)：文革結(jié)束之后，宗教信仰自由政策重新得到貫徹，在時(shí)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的努力下，一批佛教寺院和佛教院校得以恢復(fù)。各地的佛教協(xié)會(huì)和佛教文化機(jī)構(gòu)得以健全。歷盡滄桑的中國(guó)佛教，終于開(kāi)始逐步復(fù)興，日漸繁榮。1980年本煥徹底得到平反，這一年他73歲。

　　剛剛恢復(fù)自由身的本老，看到中華大地上沒(méi)有寺廟，心中萬(wàn)千感慨，他發(fā)愿要修十座廟，為此他四處化緣，籌謀善款，將修廟當(dāng)成畢生要完成的大事，丹霞山別傳寺，廣州光孝寺，新州報(bào)恩寺，黃梅四祖寺相繼落成。其中最為特別的是他轉(zhuǎn)為女眾修繕的南雄蓮開(kāi)凈寺。

　　釋本煥：十個(gè)廟當(dāng)中，現(xiàn)在有一個(gè)女眾道場(chǎng)，再修一個(gè)兩個(gè)女眾道場(chǎng)。男人要出家，女人也要出家，很多，所以要成就女眾。盡管我現(xiàn)在建了七八座廟，八九座廟，這是我應(yīng)當(dāng)要做的事情，我修了一座廟，它的存在不是一百年、幾百年、上千年，幾百年上千年，利益無(wú)窮無(wú)盡的眾生，成就無(wú)窮無(wú)盡的眾生，讓無(wú)窮無(wú)盡的眾生種無(wú)量的福德，種成佛的金剛種子。這是我永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都要做的。

　　解說(shuō)：深圳弘法寺是本煥和尚修建的，10個(gè)廟宇中的最后一座，籌建于1983年，1985年本煥和尚親自主持灑凈開(kāi)工儀式，1992年寺廟完成主體建筑施工，中間整整隔了7年，修建過(guò)程一波三折。

　　釋印愿：弘法寺呢是奠基于1983年，當(dāng)時(shí)深圳作為一個(gè)改革開(kāi)放的城市以后呢，并沒(méi)有達(dá)到大家預(yù)想的一種效果，有一位領(lǐng)導(dǎo)就在丹霞山見(jiàn)（本煥）老和尚，他說(shuō)深圳這么多年，一直發(fā)展不是很理想，老人家您要告訴一下，我們?cè)撛趺崔k呢，老和尚說(shuō)，唉，誰(shuí)敢和一個(gè)沒(méi)有任何信仰的城市來(lái)打交道呢，誰(shuí)又敢和一群沒(méi)有任何信仰的人來(lái)做事情呢，你建一個(gè)廟就好了嘛，你先把他們的心個(gè)皈依了，不就很好嗎。1983年，老和尚就帶著他的幾個(gè)弟子在深圳市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下就到了梧桐山，當(dāng)時(shí)的道路交通狀況，并不是我們今天想像的這個(gè)樣子，非常糟糕的。他老人家是以80歲的高齡，爬到了目前我們所處的這個(gè)位置，把這個(gè)位置作為寺廟的地址，奠基動(dòng)工。

　　初期深圳市還是花了大量的精力，來(lái)修這個(gè)道場(chǎng)的，當(dāng)時(shí)別人說(shuō)，社會(huì)主義怎么封建迷信呢，因?yàn)?0年代的初期，思想大家都還不是特別解放的時(shí)候，于是就停掉了。一停就是幾年，一直到了1990年前后，李瑞環(huán)視察深圳的時(shí)候說(shuō)，深圳特區(qū)我看多一些菩薩幫忙才好嘛，你回去轉(zhuǎn)告趙樸初，要多調(diào)一些菩薩來(lái)支援深圳的特區(qū)建設(shè)。就是因?yàn)槔钊瓠h(huán)的這一句玩笑的話，使深圳弘法寺又得到了開(kāi)放的可能。李瑞環(huán)回到北京之后，立即讓秘書(shū)和趙樸初聯(lián)系，趙樸初就請(qǐng)求把深圳弘法寺作為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的直屬寺廟。

　　解說(shuō)：弘法寺和其他全國(guó)各地寺廟最大的不同，是它沒(méi)有一尊羅漢。

　　釋印愿：因?yàn)榱_漢只顧自己，不顧人民，眾生沒(méi)有希望啊，只有菩薩才可以自利利他，才能更好地救助眾生，救助人民。（本煥）老和尚并且鼓勵(lì)我們，所有的在家人和出家人都能夠發(fā)大心，能更好地為社會(huì)，為人民（做貢獻(xiàn)），希望大家都要做菩薩，還要做大菩薩，不要做羅漢。

　　解說(shuō)：如今的弘法寺香火鼎盛，梵音繚繞，這里是深圳特區(qū)唯一的一座寺廟，也是全國(guó)最年輕的佛教寺院。弘法寺的修繕，實(shí)現(xiàn)了本煥老和尚的畢生心愿。105歲高齡的他，每天瞇著眼睛坐在山林間，讀經(jīng)、參禪、悟道。

　　釋本煥：我現(xiàn)在每天早上，3點(diǎn)10分就起床，一直看經(jīng)看到7點(diǎn)，不到7點(diǎn)不吃飯，不吃早餐，晚上呢，9點(diǎn)到10點(diǎn)，看一個(gè)鐘頭，或一個(gè)多鐘頭，我今年一百零五歲，這樣做可以說(shuō)不簡(jiǎn)單，不容易啊，其他人七八十歲、九十多歲，就老得不得了，那我一百零五歲還在這里天天這樣干，干什么，不是替人家干的，替我自己干的，所以替我自己干，那就多干點(diǎn)，多干就多得，少干就少得，不干就沒(méi)得了。

　　解說(shuō)：本老每年都能收到眾多弟子送的供養(yǎng)，這些錢(qián)除了用來(lái)建寺安僧，還用來(lái)做許多慈善公益事業(yè)。比如建學(xué)校、建醫(yī)院、修橋補(bǔ)路，扶貧濟(jì)困等等，真正是行化南北，弘法利生。而二十幾年來(lái)，為傳播中國(guó)佛教文化，本老出訪了22個(gè)國(guó)家，門(mén)下的弟子高達(dá)170多萬(wàn)。

　　解說(shuō)：2000年，本煥收下俗家弟子張?jiān)蠢麨橥剑�也就是如今的弘法寺方丈印順大和尚，那時(shí)的張?jiān)蠢�在武漢工作，他來(lái)深圳休假時(shí)，聽(tīng)說(shuō)有個(gè)湖北籍叫本煥的老和尚生病住院，張?jiān)蠢�本是受一位領(lǐng)導(dǎo)的委托，前去探望老和尚，誰(shuí)知老和尚卻與他一見(jiàn)如故，抓著他的手談了3個(gè)多小時(shí)，并叮囑張?jiān)蠢麩o(wú)論如何都要出家。

　　釋印順（中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、原深圳弘法寺方丈）：其實(shí)這個(gè)事，我出家以后，我一直在反省，我為什么要出家，特別是遇到挫折的時(shí)候，除了使命之外，使命的背后到底是什么。我有時(shí)候想想，可能就是除了使命以外，就是一個(gè)親情，他老人家90多歲一個(gè)老人，每天能惦記著你，每天能給你一個(gè)電話，不管是你愿意或者不愿意，他都不舍棄你。

　　還有一方面就是，我覺(jué)得他一個(gè)90多歲的老人，他見(jiàn)我說(shuō)的每一句話，所做的每一件事情，他都是為佛教，為眾生，沒(méi)有一句是為他自己的，這一點(diǎn)讓我非常非常感動(dòng)。當(dāng)時(shí)老和尚勸我出家的時(shí)候，他在講，他說(shuō)你出家以后，比你在家要有意義的多，太陽(yáng)能夠照耀的地方，你都可以把佛法傳播到那里，那里的眾生都可以知道你的名字。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很荒唐，我說(shuō)在中國(guó)這種結(jié)構(gòu)下，你怎么可以讓佛法走出去呢。

　　解說(shuō)：張?jiān)蠢�不為所�?dòng)回到武漢，老和尚每晚固定時(shí)間給他打一個(gè)電話，這敢事足足堅(jiān)持了半年。半年中張?jiān)蠢�先后換掉四部電話，但老和尚總能找到他，半年之后，張?jiān)蠢�遁入空門(mén)，成為本煥的侍者，追隨其左右，除了每天早期誦經(jīng)，禪坐靜思外，更是從本煥老和尚的一言一行中得其真?zhèn)鳌?/p>

　　釋印順：其實(shí)我建議你跟老和尚吃一頓飯，我說(shuō)實(shí)在話，老和尚都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表法的，一張衛(wèi)生紙，我們從盒子里抽出來(lái)的時(shí)候，大汗淋漓我會(huì)抽2張到3張，但老和尚呢，他會(huì)把這一張紙很小心地分成3瓣，這個(gè)細(xì)節(jié)可能在你眼里根本就不算什么，對(duì)我來(lái)說(shuō)，非常震撼。一張紙他能用三瓣，他修了10座廟，花了七八個(gè)億，他連一張紙都舍不得用。我給他做侍者，我給他端水洗臉，多一點(diǎn)點(diǎn)水，他都心疼得要命。他說(shuō)你弄這么多水干什么，下輩子讓你生一個(gè)沒(méi)水的地方去。我把他當(dāng)作活菩薩來(lái)供，我覺(jué)得我所有的語(yǔ)言和所有的感情，都無(wú)法來(lái)表達(dá)我對(duì)老人家的一份感情。

　　釋本煥：我講，我們大家都是眾生，他們也眾生，為什么他們這個(gè)眾生變成烏龜呢，業(yè)障，業(yè)障，業(yè)障。但是葉障呢，他們今天能夠在這里，能聞到佛法，將來(lái)都會(huì)成佛，都會(huì)成佛，一切事情都是會(huì)變的，過(guò)去有個(gè)出家人，他在山上住，把身上衣服脫得光光的，很多蚊子蟲(chóng)子都來(lái)吃他的血，出家人他是用功，是念佛修行的，這些蟲(chóng)子吃了他的血以后呢，變變變，變了以后呢，都變成了雞，這個(gè)出家人后來(lái)當(dāng)了皇帝，當(dāng)了皇帝以后呢，一天要吃很多雞，吃很多雞，為什么吃很多雞，過(guò)去這些雞呢，在小的時(shí)候吃他的血，我講這個(gè)故事，一切眾生都會(huì)變，我講這個(gè)龜也會(huì)變，那些小的蟲(chóng)子都會(huì)變成人，我希望你們大家不要見(jiàn)到一些小蟲(chóng)子，哎呀打死了，那個(gè)小蟲(chóng)子他很小一點(diǎn)，你這么大一個(gè)塊頭，他能夠吃多少血呢，你就跟他結(jié)個(gè)緣也好嘛。

　　女：走吧，走吧，回家吧，拜拜。

　　解說(shuō)：晚霞升騰，百歲老人在山林中靜坐冥思，他用平和的視角，目睹了中國(guó)百年來(lái)的滄桑變化，也經(jīng)歷了百年佛教的興衰榮辱，而這一切就如香火中騰起的煙云，稍縱即逝又綿延不絕。

　　楊錦麟：不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。此生不向今生度，更待何生度此生。這是本煥老和尚今生的志愿，他將這志愿手寫(xiě)成匾，掛在自己方丈室內(nèi)的顯要位置。如今老和尚105歲高齡了，他說(shuō)他的師父虛云老和尚活到了120歲，他要超過(guò)自己的師父，這樣才可以更好地行化南北，弘法利生。