滌華禪師 神奇“泰”字舍利

 

　　泰然舍利塔緣起

 

　　無(wú)名僧介紹

 

　　滌華禪師，自號(hào)無(wú)名僧，江蘇淮安人，生于清宣統(tǒng)己酉年臘月（公元1910年1月），寂于1996年農(nóng)歷四月，壽臘八十八。

 

　　師父是一位日食一餐、常跌不臥、生活極簡(jiǎn)陋的修行人。夢(mèng)中得釋迦牟尼親賜一莖草，醒來(lái)即徹底明了《金剛經(jīng)》之義，后閉關(guān)數(shù)年撰寫(xiě)《金剛經(jīng)注解》和《心經(jīng)感關(guān)房般若覺(jué)》，發(fā)愿其著出現(xiàn)世間，度一切相，永無(wú)截至。向人們揭示如來(lái)禪之真義及修行方法，真心實(shí)愿諸后學(xué)人能明其心而見(jiàn)其性。

 

　　師父去世后一個(gè)多月，一直置放于江南的暖濕空氣中，身上毫無(wú)異味，肢體柔軟如生。遺體在火化爐中焚化時(shí)，圍觀者清晰看到，火光中依次顯現(xiàn)他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達(dá)摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像、濟(jì)公活佛像......

 

　　骨灰冷卻后，找到許多白色、黑色、紫色的舍利子，顆粒飽滿，質(zhì)地堅(jiān)硬。尤為奇特的是，發(fā)現(xiàn)一塊骨片上有個(gè)凸起的"泰"字，字跡端正，精致無(wú)比，似神雕仙刻，令人人嘆為觀止......金山寺慈舟方丈看后說(shuō)：“千百年才出一這么一個(gè)“泰”字”，因此被稱為“千古一泰”無(wú)名僧。

 

　　無(wú)名僧小史

 

　　師父一出生就是食素的，俗家是做生意的，因此家境殷實(shí)，條件很不錯(cuò)。但幼年10歲左右因?yàn)猷従犹嫘∨�叫魂，他自己�?yīng)答了一聲“來(lái)了”，本是一句戲言，自心起了疑惑，失掉魂魄，得了病，也就是我們平時(shí)說(shuō)的精神錯(cuò)亂。后來(lái)越鬧越厲害。當(dāng)時(shí)有媒婆來(lái)說(shuō)親，師父大鬧不止，說(shuō)無(wú)婚能做上仙。三年之內(nèi)日夜不安。后來(lái)師父自己叫著要去做和尚。父母不得已把他送到寺廟中作了小沙彌。因其家庭條件好，當(dāng)時(shí)還有個(gè)工友培養(yǎng)他入寺照顧他。他的病也開(kāi)始好轉(zhuǎn)。

 

　　一直等到他15歲詐稱二十歲去寶華山慧居寺受戒后病情痊愈。17歲因其祖父過(guò)壽，他回來(lái)祝壽，因此貪戀世俗，后又還俗娶了太太過(guò)了世俗生活。師父從小沒(méi)讀書(shū)，不會(huì)寫(xiě)字。后來(lái)和他太太一起學(xué)習(xí)認(rèn)字3000多個(gè)。他自己也不會(huì)管理生意，其中因戰(zhàn)亂，其家業(yè)開(kāi)始衰敗，后來(lái)師父學(xué)會(huì)了箍桶，曾經(jīng)有一次在大街上看到地?cái)偵嫌蟹鹣窈?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)，他就買了些回來(lái)。從此又開(kāi)始轉(zhuǎn)凡情念圣意。合家常齋并念觀世音菩薩，多年如一日。后來(lái)又一字一拜抄寫(xiě)妙法蓮花經(jīng)，多年如一日。并常常春節(jié)期間閉關(guān)念阿彌托佛，在閉關(guān)期內(nèi)，不箍桶、不出門、不開(kāi)口說(shuō)話、不寫(xiě)經(jīng)、不理會(huì)一切事。在某日他閉關(guān)后與太太同睡的晚上，他做了夢(mèng)，從此以后淫欲之心逐漸絕滅。于1956年29日閉關(guān)圓滿日早上他太太給他送飯時(shí)，雙方失手飯碗跌碎。由此而發(fā)心出家。那時(shí)候他四十八歲。

 

　　他安排好家里之后，就去云居山真如寺，拜高僧虛云老和尚（這是近代非常德高望重的禪師）。虛老對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)不忘舊，仍依故師”。師父從此就在那里學(xué)習(xí)參修，師嚴(yán)謹(jǐn)守戒律多年如一日。

 

　　后來(lái)師父去古山補(bǔ)戒。并發(fā)心持一餐（每日只吃一頓），持坐（不臥），并自己提字：“一餐救母難，不臥報(bào)佛恩”。師登壇得戒身披三衣，雙目淚雨而痛哭。哭者，復(fù)得其衣而生感也。得戒后，在鼓山閉半關(guān)、持坐、持語(yǔ)、持一餐，三年如一日。圓滿后，即開(kāi)口講話。沒(méi)多時(shí)，復(fù)又持語(yǔ)。有某當(dāng)家?guī)�，勒令開(kāi)口，師而被迫說(shuō)話，即離山到某處。至某處至文化大革命時(shí)，被迫至俗家。

 

　　師父來(lái)到俗家兒子處，他兒子給他另僻一個(gè)小房間，沒(méi)有窗戶，一人清修。師父以賣草紙為生，上午賣草紙，下午、晚上參禪、參學(xué)、跏趺與閱經(jīng)。在多年內(nèi)，猶于一日。在此期間，師父某日在夢(mèng)中至某處，參濟(jì)顛師，師問(wèn)大德：“何為最上乘？”濟(jì)顛禪師說(shuō)：“超出三乘以上者，亦名為佛乘也。佛乘者，無(wú)生亦無(wú)滅也，即與佛為一體者，姑且名為最上乘之發(fā)也。”師父又問(wèn)：“以何法門能乘此乘耶？”濟(jì)顛禪師說(shuō)：“常閱《金剛經(jīng)》，日久即能見(jiàn)也。”師父于是常閱《金剛經(jīng)》。從此向后，常乘大輪船到某處上學(xué)。學(xué)位是二十七號(hào)，常如是，非一、二、三、四、五次，問(wèn)見(jiàn)甚麼？答：“烏金板上放光而已，別無(wú)所見(jiàn)，何者夢(mèng)也。”

 

　　后來(lái)次子拆屋重建，師父在某日夢(mèng)中到一寶所，見(jiàn)正殿當(dāng)中，端坐釋迦牟尼如來(lái)，別無(wú)其他弟子等。師下拜，起身抬頭觀佛時(shí)，見(jiàn)韋陀尊者立于如來(lái)之前。師言老韋，余不拜汝，余拜的是釋迦如來(lái)。是時(shí)尊者起身舉步，繞于佛后，一時(shí)師見(jiàn)如來(lái)起身離坐，舉步下階。師跟從佛后，到殿外階下，如來(lái)順手拔草一莖給師，師執(zhí)草而醒，即明金剛之義，而能開(kāi)筆。師父說(shuō)，其義若偽，當(dāng)犯大妄語(yǔ)戒。學(xué)者當(dāng)思之。

 

　　師父即時(shí)離開(kāi)俗家，到處云游參訪，嘗盡各種窘迫。其中一次無(wú)奈之中他留在于某道場(chǎng)，某日跟隨大眾上殿念誦至南無(wú)本師釋迦牟尼佛的時(shí)候，心感其意而潸然淚下。后馬上離開(kāi)寺院繼續(xù)云游。

 

　　師于文革后期，國(guó)家落實(shí)宗教政策后，又回到了鼓山涌泉寺，在那里掃地幾年，看鐵樹(shù)幾年，后因師父查出肺洞晚期，被寺院安排至專門安置亡僧靈骨的海會(huì)塔等死。那里少有人來(lái)往，甚為清凈，師父的病不治而愈。師父就在那里照看塔。有時(shí)去寺廟領(lǐng)一些柴米，有時(shí)候就撿一些別人扔掉的菜根來(lái)吃。在看塔的過(guò)程中，發(fā)心注金剛經(jīng)，度一切相，三年完成。那時(shí)是1989年，師父81歲的時(shí)候。后來(lái)告退住祖堂。82歲寫(xiě)正訂本，本注一部。

 

　　金剛經(jīng)注解出現(xiàn)世間之后，遇種種困難。師父生死大事終未究竟。經(jīng)法子真如、真照聯(lián)系，承蒙鎮(zhèn)江金山寺養(yǎng)廉長(zhǎng)老慈悲推焉，幸得方丈慈舟大和尚慧眼識(shí)珠，允以一席之地閉生死關(guān)。師父于此關(guān)中再補(bǔ)訂《金剛經(jīng)注解》和新寫(xiě)《關(guān)房般若覺(jué)》。出關(guān)后繼續(xù)與諸弟子更進(jìn)最上乘。

 

　　今年是無(wú)名僧滌華禪師圓寂11周年，經(jīng)各方道友提議，希望建一座舍利塔以安放“泰”字舍利，讓天下有緣之眾生共同瞻仰，沐浴法恩，種如來(lái)禪之無(wú)相種子，共登彼岸。此工程非少力所施。仰乞諸山大德四海檀那、企業(yè)社團(tuán)、各方各界有緣之士普發(fā)大心，隨喜施資，共裹盛舉，功無(wú)虛棄，福有攸歸。

 

　　千古一泰無(wú)名僧

 

　　去世后一個(gè)多月，一直置放于江南的暖濕空氣中，他的身上毫無(wú)異味，肢體柔軟如生。當(dāng)?shù)茏觽兟?tīng)到異響而呼喊師父時(shí)，洞窯里清晰地傳來(lái)他的回答聲“嗯”……

 

　　爐中的大火從早上八點(diǎn)燃起，共焚化八個(gè)小時(shí)，在六個(gè)小時(shí)里，火光中依次顯現(xiàn)他本人坐像、釋迦牟尼佛頭像、彌勒菩薩像、達(dá)摩祖師像、六祖大師像、觀世音菩薩像……

 

　　骨灰冷卻后，找到許多紫黑色舍利子，十分堅(jiān)硬。尤為奇特的是，發(fā)現(xiàn)一塊骨片上有個(gè)凸起的“泰”字，字跡端正，精致無(wú)比，似神雕仙刻，令人嘆為觀止……

 

　　當(dāng)人類回顧剛過(guò)去的上個(gè)世紀(jì)時(shí)，不能不承認(rèn)，像汽車、電話、原子彈、人造衛(wèi)星、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、因特網(wǎng)等重大的科技發(fā)明，極大地影響與改變了人類社會(huì)的面貌。可是，再偉大的科學(xué)家，哪怕你能造出原子彈和人造衛(wèi)星來(lái)，你要他光憑自己的意念，在自己的骨頭上顯個(gè)文字出來(lái)，這辦得到嗎？人們一定會(huì)說(shuō)這是癡人說(shuō)夢(mèng)！因此，不管你過(guò)去知道不知道、相信不相信，當(dāng)你面對(duì)這么一個(gè)真實(shí)不虛純以心力生成的“泰”字，仔細(xì)想想它能給當(dāng)今人類帶來(lái)的啟示（也許是警誡），其價(jià)值，其意義，絕不比在荒漠中或地底下試爆一顆原子彈的威力小啊！

 

　　本書(shū)介紹的這位死后頭骨上留下一個(gè)“泰”字的老修行，法名滌華，自號(hào)無(wú)名僧，江蘇淮安人，生于清宣統(tǒng)己酉年臘月（公元一九一○年一月），寂于一九九六年四月，壽臘八十又八。兒時(shí)家境富裕，十三歲出家，十七歲還俗成婚，俗中向道之心未減，闔家常齋誦觀音，四十八歲在虛云老和尚座前再次剃度。復(fù)登三寶地后，嚴(yán)持戒律，堅(jiān)修苦行，日食一餐，常趺不臥，衣服補(bǔ)了又補(bǔ)，生活簡(jiǎn)陋到極點(diǎn)，為當(dāng)代罕有的苦行僧。曾于夢(mèng)中得釋迦牟尼親賜一莖草，醒來(lái)即徹底明了《金剛經(jīng)》之義，后閉關(guān)數(shù)年先后撰寫(xiě)《金剛經(jīng)注解》與《關(guān)房般若覺(jué)·心經(jīng)感 合刊》兩書(shū)，字字從法性心田流出，以一個(gè)佛法悟證者的真切感受，弘揚(yáng)如來(lái)禪無(wú)相大法，向當(dāng)代人開(kāi)示如何了義明心、修行得道的上乘之路。

 

　　這位老修行八十歲后始收徒，攝受弟子數(shù)百，以俗家女眾為主，授主要傳法者為五大女“法子”，且稱之為“今日世間第一次”。他的弟子多是些很平凡的平民百姓，但平凡者中也有一些不太平凡的故事，同樣值得一讀。

 

　　緣起：留下的一個(gè)小玩意……

 

　　去年，承武漢圣威德投資公司董事長(zhǎng)鄧居士發(fā)心資助，筆者將自己撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇史實(shí)文學(xué)《神奇舍利子》印了幾千冊(cè)，隨緣分贈(zèng)各地。筆者寫(xiě)這本書(shū)，起因于九九年秋，我去四川阿壩囊塘參加藏傳佛教覺(jué)囊派的一個(gè)大法會(huì)，臨別得到健陽(yáng)活佛送的一顆釋迦牟尼佛舍利子，回到上海后，又發(fā)覺(jué)供在家里的幾顆舍利子忽然長(zhǎng)得很大很大。慈云法雨，廣澤大千，松風(fēng)明月，各啟有情。在多年逆境中忽能得此殊勝法緣，我內(nèi)心的驚喜自不待言。作為一個(gè)佛門弟子，我很愿意讓更多的人來(lái)分享我的喜悅；同時(shí)我又想，自己好歹也算個(gè)作家吧，把有關(guān)舍利子的種種不可思議而又真實(shí)不虛的事跡，如實(shí)告訴當(dāng)今社會(huì)中那么多迷茫不覺(jué)的人們，這何嘗不是我的一種義不容辭的責(zé)任啊。

 

　　拙作流散出去后，陸陸續(xù)續(xù)，有讀者來(lái)向我提供有關(guān)今日舍利子的一些線索，其中有些內(nèi)容，十分新鮮生動(dòng)，經(jīng)查詢核實(shí)后，我將它們補(bǔ)充進(jìn)了日后將要再版的《神奇舍利子》一書(shū)中。

 

　　這一天，經(jīng)徐、金兩位居士輾轉(zhuǎn)介紹，我到莘莊去采訪一位陳居士。徐居士是原來(lái)就認(rèn)識(shí)的，金、陳兩位則素未謀面。莘莊以前屬于上海郊區(qū)，近年劃入了上海市區(qū)，又有新建的地鐵相連，跟市中心的距離好像一下子縮短了許多。

 

　　陳居士住在莘莊一個(gè)名為“沁春新村”的住宅小區(qū)里，我不知這富于詩(shī)意的“沁春”兩字，是不是源于當(dāng)年那首唱遍全國(guó)婦孺皆知的《沁園春·雪》？陳居士是一九九七年從閘北搬到這兒來(lái)住的，她對(duì)居住小區(qū)“沁春”之名的由來(lái)沒(méi)有做過(guò)考證，來(lái)此數(shù)年，令她印象最為深刻，或說(shuō)是刻骨銘心的，是一九九九年四月十五日下午四點(diǎn)多，一聲悶雷震耳欲聾，瞬間地動(dòng)山搖、天昏地暗、房屋晃動(dòng)、玻璃碎裂，以為發(fā)生大地震了，過(guò)后才知，那是韓國(guó)的一架大型運(yùn)輸機(jī)從天上掉下來(lái)，正好落在距她家很近的建筑工地上，機(jī)身殘骸像彈片般砸向四周，巨大的機(jī)尾就落在她們窗下，雨棚削落，玻璃震碎，墻壁被震出手指寬的裂縫……這架二百多噸重的龐然大物頓時(shí)機(jī)毀人亡，現(xiàn)場(chǎng)五人死亡，三十多人受傷，三百多戶居民和三十余家店鋪房屋受損。

 

　　言歸正傳。前天通電話時(shí)我已對(duì)陳居士道明來(lái)意，見(jiàn)面后，陳居士就把供在佛龕上的一只小盒捧出，那里面藏有他師父六七顆滾圓的舍利子，大的如綠豆，小的似粟米，看上去粒粒色澤紫黑、沉甸堅(jiān)實(shí)。“有道之人！有道之人！”我對(duì)陳居士說(shuō)，紫黑舍利子給了我一種很不尋常的直覺(jué)。

 

　　“你還想看看我?guī)煾傅膸讐K骨頭嗎？”

 

　　“那還用說(shuō)。請(qǐng)——”

 

　　陳居士捧出一只大盒，里面盛放著一長(zhǎng)一短兩根較完整的腿骨，還有若干塊骨片。哇！你很難想象到，火焚后的骨頭居然會(huì)這么白！雪白雪白，真的像雪一樣白！骨髓呈精致的絲網(wǎng)狀，令人聯(lián)想到兒時(shí)見(jiàn)過(guò)的那種用一兩勺砂糖碾磨出的棉絮糖，看上去蓬松蓬松，仿佛一戳便碎的樣子，其實(shí)硬得像鋼絲，戳上去巋然不動(dòng)。更奇特的是，在那兩根骨頭上，綴有不少舍利子，短骨上約有五六顆，長(zhǎng)骨上多達(dá)三四十顆，大大小小，形態(tài)都相當(dāng)飽滿，顏色多種多樣，以棕色與灰褐色為主。我不禁想起這些年不是有人宣稱什么舍利子為體內(nèi)結(jié)石所致么？若讓這些人來(lái)瞧瞧這綴在骨頭上的舍利子，不知又會(huì)編出何等妙論？縱不成說(shuō)結(jié)石長(zhǎng)到了骨頭上？！

 

　　“我?guī)煾笀A寂后不僅留下許多舍利子，骨頭上還留下一個(gè)‘泰’字呢！”

 

　　“快讓我看看。”

 

　　陳居士遞給我?guī)讖埶芊庹掌��?/div>