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燒出舍利子，就一定是去西方極樂(lè)世界了嗎？

大安法師：燒出舍利子，就一定是去西方極樂(lè)世界了嗎？

　　不能簡(jiǎn)單的這樣說(shuō)，能夠燒出舍利子，說(shuō)明他還是不錯(cuò)，有修行，也感得了加被的力量，但是它不是往生的必要前提。

　　曾經(jīng)有人問(wèn)，現(xiàn)在不是有些修行人能夠留下肉身嗎？世間人也很看重，覺(jué)得肉身不腐好像不得了，那有人就問(wèn)：“肉身不腐是不是意味著他解決了生死問(wèn)題，或者往生極樂(lè)世界了？”這也不能劃等號(hào)。

　　我九九年在九華山講課的時(shí)候，正好跟仁德大和尚在一起吃飯，因?yàn)榫湃A山常常會(huì)出現(xiàn)一些肉身，一二十尊肉身，當(dāng)時(shí)正好有位大信老和尚的肉身從后山出來(lái)，我就跟仁德大和尚請(qǐng)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題：“肉身是不是意味著了生死？”仁德老和尚倒是很客觀的說(shuō)：“這倒不能這樣直接下結(jié)論。九華山這個(gè)地理位置很奇特，自古以來(lái)留下的一二十尊肉身里面，其中還有幾尊是道家的，道士留下來(lái)的。所以看來(lái)，留下肉身本身在了生脫死的這樣的一個(gè)解脫方面，不一定能劃等號(hào)。于是我想這個(gè)所謂的舍利花、舍利子這方面也不能直接劃等號(hào)。

　　還是要看他是不是具足信愿持名，感通佛力去往生。因?yàn)榫褪菦](méi)有舍利子，但是他具足信愿稱(chēng)名，他也決定往生。你如果不具足信愿，就是肉身不腐，也不可能往生，是這么一個(gè)關(guān)系。

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