為什么要留舍利？它的作用是什么？

　　“眾見我滅度，廣供養(yǎng)舍利，咸皆懷戀慕，而生渴仰心，眾生既信服，質(zhì)直意柔軟，一心欲見佛，不自惜命身。”(《法華經(jīng)》如來壽量品)

　　供養(yǎng)舍利功德利益：

　　若有眾生。能作如是勝供養(yǎng)者。成就十五殊勝功德而自莊嚴。一者常有慚愧。二者發(fā)凈信心。三者其心質(zhì)直。四者親近善友。五者入無漏慧。六者常見諸佛。七者恒持正法。八者能如說行。九者隨意當(dāng)生凈佛國土。十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者諸魔軍眾不能損惱。十三者能于末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成就五分法身。(浴佛功德經(jīng))

　　另，《分別善惡報應(yīng)經(jīng)》詳細說明了禮敬供養(yǎng)佛舍利塔的種種功德利益。內(nèi)容很多，此不轉(zhuǎn)述，詳見經(jīng)文。

　　《大般涅磐經(jīng)》云：“若見如來舍利，即是見佛。”

　　又云：“供養(yǎng)舍利即是佛寶，見佛即見法身。”

供養(yǎng)、配戴舍利功德

　　善男子等。假使世間若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及與舍利所置之物。帶于身上不論晝夜。若凈若不凈。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心前若背后。若兩脅若腰閑帶設(shè)利者。譬如世間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶舍利者亦復(fù)如是。離一切罪業(yè)惡業(yè)惡趣不能染著。善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所作事業(yè)皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身即是世間應(yīng)化故。即是清凈法身大毘盧遮那佛。其人必入大涅盤位。于現(xiàn)身中證得無相法身大精進峰。是故當(dāng)知十二大天金剛天等。一切靈祇常當(dāng)守護。壽命延長見百秋已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更隨志愿亦得往生十方凈土。見佛聞法證不退地。(《寶悉地成佛陀羅尼經(jīng)》)

　　據(jù)佛經(jīng)記載，舍利與佛法身之加持能力無二無別，大福氣者方能見聞，需百劫千劫中積累善法，修佛法者才能有此善緣。