印光大師護(hù)國(guó)息災(zāi)法語(yǔ)（二）

　　印光大師護(hù)國(guó)息災(zāi)法語(yǔ)(二)

　　印光法師開(kāi)示錄敘

　　世之變亂之由奚在乎。一言以蔽之·眾生貪嗔之心之所致而已·貪心隨物質(zhì)享受而激增。稍不遂·則競(jìng)爭(zhēng)隨之。又不遂·則攻奪戰(zhàn)伐隨之·則死亡流離隨之·則疫癘饑饉隨之·則一切災(zāi)禍隨之。嗔火熾然·世界灰燼矣。惟我如來(lái)·闡苦空之諦·以治眾生之貪·宏慈悲之旨·以治眾生之嗔。復(fù)說(shuō)凈土法門(mén)·示眾生以離苦得樂(lè)·方便橫超之路。為佛弟子者·信法界平等之體·了苦樂(lè)因果之相·知自他感應(yīng)之用。起無(wú)緣之大慈·興同體之大悲。眾生之苦一日不除·匹夫之責(zé)一日未盡·則請(qǐng)法隨學(xué)懺悔供養(yǎng)之事業(yè)·一日不可以已。此菩提學(xué)會(huì)暨本社同人啟建護(hù)國(guó)息災(zāi)法會(huì)之宗旨·而亦印光老法師蒞會(huì)說(shuō)法之本懷也。夫護(hù)國(guó)息災(zāi)之道·豈待他求哉。人能諸惡莫作·則凡損害眾生之事皆不行·而貪嗔不足為災(zāi)禍矣。人能眾善奉行·則凡利益眾生之事·莫不舉·而國(guó)家必臻乎至治矣。人能修凈土行·自凈其意·一念念佛·即一念與彌陀之悲心相應(yīng)·念念念佛·則念念與彌陀之悲心相應(yīng)。凈念相繼·貪嗔自除。誠(chéng)如是·則娑婆即為凈土·復(fù)何憂國(guó)之不安·而災(zāi)之不息也哉。法師反覆開(kāi)示·其要義蓋不外乎是·愿讀是語(yǔ)錄者·信受而奉行焉。然后知護(hù)國(guó)息災(zāi)之道·舍凈土法門(mén)而又奚適也。

　　丙子冬月佛教凈業(yè)社謹(jǐn)敘是書(shū)翻印甚多·故歧異亦甚。茲參照各本·加以校正·并稍修訂·兼正其句逗·以便讀者。甚望皆能依教奉行·精修毋懈。又需知因果無(wú)虛·禍福自致。貧病夭獄·皆由別業(yè)(即自業(yè))·水旱刀兵·則自共業(yè)(即眾業(yè))。業(yè)熟禍至·無(wú)能幸免。楞嚴(yán)經(jīng)曰·“一切眾生·六識(shí)造業(yè)·所招惡報(bào)·從六根出·非從天降·亦非人予。自妄所招·還自來(lái)受。”佛語(yǔ)如山·不可移易。故欲求得福免禍·必先能泯惡力善。愿讀者從此隨時(shí)隨地·自勉勉人。并力勸以戒殺茹素·崇佛惜福(惜物節(jié)用·薄享厚施)。宏法利生。多念觀音圣號(hào)·為眾生回向消災(zāi)解劫。則人己兼利·為德無(wú)窮·獲福亦廣也。

　　丙申九月藥師佛紀(jì)念日忘名謹(jǐn)識(shí)