復(fù)拜竹居士書二
汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安樂,死歸凈土。當(dāng)率其家屬男女老幼,同皆認(rèn)真念佛。以祈佛慈加被,消滅罪業(yè),增長善根。何得但以百聲千聲佛號為事。世間為人做工者,為一二角錢,終日勤勞不息。汝以此大事,反不如求一二角錢者之勤勞,亦無怪乎無有感應(yīng)也。感若至極,決無不應(yīng)之理。汝如此感,乃泛泛悠悠,何可消大業(yè)障于現(xiàn)世去世乎。汝諸眷屬為父母念,比專為自己念功德還大,以其有孝心故也�，F(xiàn)在時局危險,不知何時即發(fā)生戰(zhàn)事,尚不肯念,若到殺劫臨頭,試問有何所恃。汝侄之病,亦是宿業(yè),觀汝父母及侄,足知汝家殊欠世德。今當(dāng)時時留心,以力培植。并普勸一切人同修凈業(yè),以挽回之。后來當(dāng)必有災(zāi)退祥集之慶。尚彬既欲皈依,今為取法名為宗元。元為諸善之長,亦為乾卦首義。乾為天,天行健,君子以自強(qiáng)不息,為其象辭。果能自強(qiáng)不息念佛,自強(qiáng)不息改過修善。決定能身心康健,大有成就矣。一函遍復(fù),為一切人求福求壽求愈疾求生子之方法。果能依之自行化他,則無邊利益,均可親得矣。(甲戌九月初五日)
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