準提咒的殊勝功德

　　準提咒之殊勝，有三種，不同余咒。

　　(1)準提咒，總含一切諸真言故，一切真言，不能含準提，如大海能攝百川，百川不攝大海。

　　(2)準提壇法，人易辦故，但以一新鏡，未曾用者，便是壇法。不同余咒，建辦壇法，須得揀選凈處，香泥涂地，廣造佛像，多用供具，方能成就。

　　(3)人人皆得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，皆能持誦，因為今時，俗流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業(yè)，雖逢善知識教示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同余咒，須要持戒，方得誦習。又《大教王經(jīng)》云∶‘七俱胝如來三身贊，說準提菩薩真言，能度一切賢圣，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。’

　　佛言∶若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十惡五逆，四重五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，無不稱遂，便于夢中，見佛菩薩，及以花果，口吐黑物，飲吃白物，即知成就�；驂粢娮陨�，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓臺高樹，或登白山，或乘獅子白馬白象，或夢見好花果，或夢見著黃衣白衣，或夢吞日月等，即是無始罪滅之相�；驂粢姺鹣�，或聞法音，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發(fā)白返黑，或貪嗔癡心，自然消滅，或總持不忘，一字能演多義，或智慧頓生，自然通曉一切經(jīng)律論，或一切三昧法門，自然現(xiàn)前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，但是�；�增長，近成就相，莫生疑惑之心，勿起取著之念，更須策發(fā)三業(yè)，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為名利敬贊，而宣說之，否則，雖有如是之力，未免墮落魔外也。

　　持誦準提咒功德，按《顯密圓通成佛心要集》中說：佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在家出家、飲酒食肉、有妻子，不揀凈穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差，何況余�。∪舨幌麥�，無有是處。若誦滿四十九日，準提菩薩令二圣者常隨其人，所有善惡心之所念，皆于耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令現(xiàn)世得輪王福，所求官位必得稱遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。（禪宗《傳燈錄》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也） 又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲請梵王、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅(qū)使，隨心皆得。此咒于南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒干枯木能生花果，何況更能依法持誦！不轉(zhuǎn)肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得延壽命，齊于日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方凈土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。

　　若欲成就壇法，不同諸部廣修供養(yǎng)、掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，于佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養(yǎng)具，燒安息香及凈水，然后結(jié)印在于心上，咒鏡一百八遍，以囊盛鏡，常將隨身，每欲念誦，但以鏡壇置于面前，結(jié)印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但于十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持誦亦得（密藏之中今此鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者于面前持誦，凈諸惡趣，經(jīng)等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日者，所謂一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日） 此準提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。準梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰：準提功德聚　寂靜心常誦　一切諸大難　無能侵是人天上及人間　受福如佛等遇此如意珠　定獲無等等。又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持誦準提咒，感應(yīng)猶速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：“說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現(xiàn)前同聲說準提咒。即知此六字大明，與準提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經(jīng)說）。”

　　（《顯密圓通成佛心要集》列出了持誦準提咒的一種儀軌）