番外篇2丨如何面對對治心中的迷茫？

開始修行

當(dāng)無論怎么做都不能心安的時候，

那種心中的絕望帶來的挫敗感，

讓自己無從面對，

這與初信時的無比幸福有著太多的反差。

　　我常常說：體驗(yàn)信仰到修行的過程，有點(diǎn)像炎炎夏日的臺風(fēng)。一開始的時候涼風(fēng)襲來好不愜意；隨后那風(fēng)越來越大，大得幾乎抗不住，可臺風(fēng)中心卻是沒有風(fēng)的。華嚴(yán)宗“十玄門”中有個“重重?zé)o盡門”。

　　很多人覺得入了佛門就解脫了，其實(shí)那只是形式上追求解脫的開始，不夸張地說，八字還沒一撇呢！可當(dāng)初的涼風(fēng)襲來的愜意，會讓初入門的人們覺得解脫就在咫尺了。

　　祖師們說：學(xué)佛如初心，成佛也有余。老實(shí)說我的初心是很猛烈的，不但有與女朋友分手這種與世俗決裂的決心，自己的念佛修行也是非常用功，而且當(dāng)年居士們的供養(yǎng)自己都是偷偷地放在了功德箱當(dāng)中。

　　可即便是這樣，自己的心仍然不安，總覺自己做得還不夠。更為諷刺的是，我當(dāng)時住的地方是大雄寶殿里面佛像（釋迦牟尼佛）肚子下面，在離佛菩薩最近的地方自己的心還不踏實(shí)！

　　如此地努力，卻沒有效果，更有甚者越努力煩惱越多。我就像那個潔癖患者一樣，掉進(jìn)了一個死胡同。看不到希望，找不到方向。有信仰的人竟然也會迷失方向，問題出在哪里呢？

　　我的痛苦是因?yàn)榕�力了沒有效果，而沒有效果的結(jié)果卻不是痛苦能解決的。解決問題的出路與我的糾結(jié)不但沒有關(guān)系，反而糾結(jié)導(dǎo)致問題的復(fù)雜化，而使得丈二的和尚摸不著頭腦。

　　閉門造車是弄不出什么精美作品的，修行所有的努力應(yīng)該建立在佛陀教義指導(dǎo)的基礎(chǔ)知識之上。“從聞思修”，才能入三摩地，這是當(dāng)時一位善知識對于我最好的提醒。

　　此前的信仰只是在對治心中的迷茫而已。迷茫沒有了，來了其他的朋友，我又該如何面對呢？于是我走上了真正意義上的求法之路。

《金剛經(jīng)》中：

須菩提問佛陀“云何降服其心”？

佛陀說：應(yīng)如是住。

那“如是”又是什么呢？

深入經(jīng)藏

　　學(xué)習(xí)教義的過程有苦有樂。樂的是能不斷看到自己前方有路的可能；苦的是對于一個初中生來說，學(xué)習(xí)深奧的教義實(shí)在有些太難了。想起佛學(xué)院那段時光，在看書學(xué)習(xí)的過程中，真是深刻的認(rèn)識到了什么叫做“山高人為峰”��！

　　教義的學(xué)習(xí)，有幾個好處。

　　一、讓煩躁的心有了地方安放，面對難題反而清凈了（其實(shí)很多人的煩惱，都是因?yàn)闊o事生非）。

　　二、長期的理論熏陶養(yǎng)成了佛法的思維方式，這是信仰從最初信念進(jìn)入生命，并成為生命一部分的重要環(huán)節(jié)。

　　三、理論展示出來的修行道路，其實(shí)是對解脫可能性的探索，解脫是在完全“有可能”的邏輯上一直存在的方向，不放棄、不會放棄因此成了日后困難重重的弘法路上的邏輯基點(diǎn)。

　　四、眾多的法門開闊了自己的視野，即成佛有很多路徑，不僅僅如自己原來想的一樣，因此對于其他人的不同想法也會寬容了很多。

　　五、“有佛法就有辦法”再也不一句空話。

總之，

一種多元的方式，

成為可能的人生之路，

在佛教理論的學(xué)習(xí)（自我鋪設(shè)）下，

變成了自己腳下的人生道路。

信仰不再是心中的念想，

而成了自己生活的一部分，

信仰也因此變得具體且充實(shí)了。

原標(biāo)題：《人生是道場》番外篇2丨開始修行后反而煩惱更重，深入經(jīng)藏找到人生之路

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