第4課丨對(duì)你來說，修行是調(diào)味品還是必需品？

　　我們一定要很好地面對(duì)自己的過去，因?yàn)檫@樣有幾個(gè)好的地方。

第一個(gè)，個(gè)性。

　　你知道自己的個(gè)性是什么樣的，以及知道自己的缺點(diǎn)是什么樣的。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，特別是缺點(diǎn)，就是你的個(gè)性當(dāng)中的bug（缺陷）是什么。你現(xiàn)在可能看不出來，大家都坐這里，心平如水。可是不同的人，遇到的不同的事件的極端反應(yīng)是不一樣的。你首先在要在心平氣和的時(shí)候，把自己的“水桶理論”那個(gè)短板給補(bǔ)上，這樣你的水桶以后才不會(huì)漏。不然盡管你每天在裝水，可是你的水桶是漏的，那有什么用呢？我們修行人叫有漏法和無漏法，漏就是個(gè)性當(dāng)中的缺點(diǎn)。

　　所以，我們要保持年輕的心態(tài)，提高自己的生活質(zhì)量，我們修行很重要的一點(diǎn)就是不要被過去所束縛了手腳。面對(duì)自己過去的經(jīng)歷，要達(dá)到所謂解脫豁達(dá)的狀態(tài)。所以豁達(dá)的人，他生活的境遇可能不一定特別好。比如說像我，和尚的生活境遇并不像大家想的那樣，頭剃光了，長(zhǎng)衫穿起來，在廟里做了和尚就解脫了，實(shí)際上這是苦難的開始。為什么？因?yàn)閺倪@一刻開始，你要肩負(fù)起兩大使命。首先對(duì)自己來說已經(jīng)破釜沉舟了，這輩子做了和尚都沒有解脫的話，無顏見江東父老，將來怎么去見阿彌陀佛。沒有解脫，死了以后只能見閻王，怎么見阿彌陀佛呢？是解脫了以后，所謂祖師們說，與佛一個(gè)鼻孔出氣，你可以跟佛作為同參道友。如果沒解脫的話，佛站在你面前你也會(huì)不認(rèn)識(shí)。這是個(gè)最大的問題。

第二，佛教。

　　諸如各位所看到的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，現(xiàn)在的佛教看上去很興盛，實(shí)際上是很衰敗的。出家人就是舍棄了所有的因緣，盡形壽來弘揚(yáng)佛法�？墒侨绻麤]學(xué)問、沒地位、沒人脈，三無產(chǎn)品，怎么樣去弘法，你不覺得這是個(gè)很難的事嗎？

　　現(xiàn)在還有不懂電腦，跟不懂互聯(lián)網(wǎng)，怎么樣去弘法？怎么樣去把佛法最好的智慧呈現(xiàn)在大家面前，變成滿漢全席，大家喜聞樂見的餐桌上的、生活上的必需品？因?yàn)楝F(xiàn)在傳統(tǒng)文化有一個(gè)悲觀的論調(diào)，使很多人們把修行無意識(shí)地變成了休閑。什么時(shí)候通過大家的努力，把傳統(tǒng)文化的修身養(yǎng)性，或者說平天下，或者說覺悟度眾生，變成大家生活的必需品，那我們的事業(yè)就看到希望了。但是實(shí)際上尤其在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，修行生活只不過是很多人生活的一種調(diào)味、一種美感，并不是他們內(nèi)心的狀態(tài)。追求美的人，恰恰心靈是不怎么美的，它是被動(dòng)的。

　　所以我們?cè)趺礃幼屓藗冏约簝?nèi)心當(dāng)中能生長(zhǎng)出來這個(gè)東西，這是大家一直要努力的一個(gè)方向。所以解脫是一段豁達(dá)的境界，就是即便經(jīng)歷了種種磨難，依然要有力量來追求自己的理想。磨難是必然，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程當(dāng)中，他都會(huì)經(jīng)歷一些事，偶然的一些事情，成為你個(gè)性當(dāng)中的必然。我一開始不理解，為什么弗洛伊德，或者說佛法里面講，我們業(yè)力當(dāng)中，第八阿賴耶識(shí)當(dāng)中有善的種子和惡的種子，這些善和惡的種子形成你內(nèi)心世界的色調(diào)。那為什么我們不能選擇全部善良呢，不能把從小所謂的赤子之心，一直保持到成年呢？

　　因?yàn)�，第一我們要了解這個(gè)好奇的世界。蝸牛了解這個(gè)世界，它的了解是安全的時(shí)候觸角伸出來，不安全的時(shí)候它會(huì)躲到殼里面。這也是我們自身的一個(gè)問題，就是我們沒有勇氣，在了解世界的時(shí)候，是以安全感為前提的。所以我們會(huì)了解對(duì)自己有利的，而對(duì)自己有害的，或者是不安全的，我們都不去了解它。這是養(yǎng)成我們價(jià)值取向的最大的影響力。第二，每個(gè)人都是一張白紙，在家庭成長(zhǎng)過程當(dāng)中，我們的圖畫是父母畫出來的。所以子女多多少少是父母的一個(gè)翻版。像我就是這樣，我原來抗拒父親的暴力，可是結(jié)果我卻變成暴力的人。

　　我的一個(gè)朋友，一天到晚嘮叨，也就是埋怨、爭(zhēng)論他的父親。我跟他聊了連續(xù)三個(gè)下午之后，他有一個(gè)時(shí)刻突然醒悟，就是原來他是憎恨他父親，可是后來他變成了他父親這樣的人。當(dāng)你憎恨一個(gè)人的時(shí)候，你已經(jīng)成為了他。所以你不要有任何的理由去憎恨他，這是引火上身�；蛘叱蔀樗�，或者成為他的反面。所以我們就這樣地被成人的世界，亂涂亂畫變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。

　　對(duì)于我們來說，要面對(duì)這樣的情形，面對(duì)過去成長(zhǎng)過程當(dāng)中，經(jīng)歷的那些所謂的不公。比如說不愛學(xué)習(xí)，不愛學(xué)習(xí)實(shí)際上是學(xué)習(xí)過程中遭受了很多磨難的結(jié)果。我們的教育體制最可怕的地方就是，讓每個(gè)人都去學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果，每個(gè)人都厭倦了、害怕了、憎恨了學(xué)習(xí)。伴隨我們一生的學(xué)習(xí)之后是憎恨學(xué)習(xí)。所以有學(xué)習(xí)能力的人，總將是有機(jī)會(huì)的，因?yàn)樘�多人不愛學(xué)習(xí)。

原標(biāo)題：《人生是道場(chǎng)》第4課丨對(duì)你來說，修行是調(diào)味品還是必需品？

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