光明大道

　　光明大道

　　人生抉擇—迷茫—無智—造業(yè)

　　光明—皈依、行善

　　何為三寶—佛、法、僧

　　人生抉擇

　　人從出生成長、以至成人，一生中經(jīng)歷了各種不同的抉擇，年青時代要面臨抉擇學(xué)校及就讀的科系，畢業(yè)后要抉擇不同行業(yè)中謀生活，結(jié)婚又必需抉擇配偶，中年要為家庭事業(yè)應(yīng)付各種的計劃，老年要抉擇下半生的晚年生涯，雖然有這些多種的抉擇關(guān)卡，但歸納起來不外乎是精神與物質(zhì)兩者，物質(zhì)上的包涵太廣了，暫且不深入研究，我們要從佛教信仰上來談精神上的抉擇，我們也將要說明佛教為何是人生光明的大道，及皈依三寶后有些什么利益等。以佛教的立場來看，精神上及宗教信仰的抉擇只有昏暗或光明兩面，但因一般人對于人生的真相認(rèn)識不夠，以致于在一生中迷惑于煩惱而造業(yè)，因此才有了無始無終的輪回與痛苦。如果人真能接受佛法，那么我們可以確信這是人生的一大轉(zhuǎn)機(jī)，對于行善積德充滿活力的生涯中必有踏實的感受。

　　人在人生旅程上往往迷失于自我心境幻化下而不知反省覺悟，一般人往往沉迷在五欲之中，他們沒有覺悟到財產(chǎn)是會銷散的，色欲是一切罪惡的根源，名譽(yù)終會隕落的，食欲是一切病苦之因，睡欲是昏怵之本，就因為五欲的蒙蔽致使人們一再地墮入生死輪回而難以自拔。除了五欲之外，還有其他四種是為一般人精神上所祈求依怙的，但可惜它們卻都不是永恒不滅的。（一）眷屬雖可做為精神暫時的依怙，卻無法永遠(yuǎn)與我們相處在一起。（二）生命雖可為一生的依怙，但死亡也難以避免。（三）國家的興盛與建設(shè)雖可做為奉獻(xiàn)之處，但它也非永久的。（四）社會的進(jìn)步雖可做為人生服務(wù)的宗旨，但一切總有毀壞的一天。由此我們可知五欲及以上四種都不可做人們永恒的依怙處�？墒牵�在物質(zhì)文明昌盛的時代中，為了追求精神上的依怙，各種宗教才因此產(chǎn)生。譬如：鬼神、欲天神,獨梵天神等……，而一般鬼神大都是好殺，欲天神?著于五欲，獨梵天不平等的貢高我慢，這一切也都非確實的依怙處，所以只有有福報的人可以找到三寶做為他究竟的依怙處，為什么呢？因為，三寶是一切精神依怙中最吉祥的。?何為三寶

　　現(xiàn)在我們既知三寶是究竟又吉祥的依怙處，我們應(yīng)該認(rèn)識什么是三寶，所謂三寶是——佛、法、僧——佛寶是人天中的導(dǎo)師，是覺者，法寶是解脫的法門，是正知正見，僧寶是和合的僧團(tuán)，是清凈的代表；佛有法身、報身、化身，稱為三身如來，法在事上而言有大、小乘的經(jīng)典，在理上而言是寂滅的正法，僧是僧團(tuán)之意，因為只有僧團(tuán)能做眾生的依范，所以稱為——僧寶——�，F(xiàn)在您已大略了解了三寶的意思，我們繼續(xù)研討對三寶應(yīng)當(dāng)持守的態(tài)度。

　　一但身為佛弟子對於三寶應(yīng)當(dāng)持有十種態(tài)度：

　　一、信仰心：對於佛法要具有信仰。

　　二、希有心：對於佛法要生起希有難遇之心，正如經(jīng)典上說：百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持……。

　　三、歡喜心：對於佛法的實踐與契證當(dāng)產(chǎn)生無限敬仰的歡喜心。

　　四、殷重心：對所得的佛法要生起至誠殷重心。

　　五、真實心：有修持佛法的契證，對所信仰的佛教必能生起真實心。

　　六、堅固心：對於佛法的信仰產(chǎn)生堅固心。

　　七、清凈心：有了堅固心，而產(chǎn)生起清凈心。

　　八、智慧心：由於內(nèi)外身心的清凈，智慧就能漸漸開發(fā)出來。

　　九、永恒心：有了智慧，對佛道上求下化的永恒心即油然而生。

　　十、廣大心：即有了永恒心，對佛菩薩的廣大愿心必能互相契合合了。

　　以上是佛弟子對三寶當(dāng)持的十種態(tài)度。下面讓我們共同來研討?zhàn)б廊龑毜睦�益�?/p>

　　一個人今生能夠和佛法有緣且能皈依三寶，這是多生累劫修來的善根福報。皈依三寶能得到許多利益，但主要利益有以下幾點：

　　一、常遇佛法：皈依過的居士、生生世世會生活在有佛法的世界。

　　二、為眾所依：皈依過的居士是一切眾生中最尊且貴的人。

　　三、惡業(yè)清凈：皈依了三寶即可懺悔又消滅宿生所造之業(yè)。

　　四、不為障損：皈依三寶的居士，必得佛光加被、一切障礙無法損及。

　　五、所作成辦：皈依三寶的居士，所作一切善行福德定可成辦。

　　六、具大福德：皈依后如能依教奉行，則德業(yè)與福報必增。

　　七、不墮惡趣：皈依過三寶的居士，此世命終后不會墮三惡道。

　　八、速證菩提：因皈依三寶的利益，必使佛道的修學(xué)順利完成。

　　現(xiàn)今您已知道皈依三寶的利益，緊接著有幾件事是應(yīng)當(dāng)學(xué)的。

　　今后學(xué)處

　　從皈依三寶后我們有幾點必需隨分隨力認(rèn)識的。首先，身為佛弟子應(yīng)該對於護(hù)持三寶有熱誠心，正因三寶是出世間的福田，三寶住世，眾生才有依怙與解脫的機(jī)會。其次，對三寶的功德要從內(nèi)心生起至正至誠的仰幕心，由深知逢遇三寶的尊貴，誓愿盡形壽護(hù)持三寶，世世不棄三寶。再其次，應(yīng)當(dāng)立愿從此以后學(xué)習(xí)諸佛菩薩的大慈悲愿力，不再做損害眾生、傷害眾生的工作。另外，除了皈依后對三寶要生起恭敬心，對佛像、經(jīng)典、及僧眾也都應(yīng)當(dāng)要有恭敬虔誠心。以上幾點是一個身為三寶弟子的人應(yīng)當(dāng)認(rèn)識學(xué)習(xí)的。

　　眾生流轉(zhuǎn)輪回生死是無始無終，三寶是眾生脫離生死輪回的唯一依靠，不良的念頭習(xí)慣從佛法的薰陶得以消除，所有的善法從皈依三寶后得以增長，一切的災(zāi)難、痛苦和坎坷能漸漸地消滅，福報與智慧從此增長。

　　因此，我們認(rèn)為：人身難得，今已得，佛法難聞，今已聞，對一個歸依三寶的居士而言，不但是選擇了一條光明大道，更因佛法加被的原故，而有無上的福報。

　　請常念：“南無觀世音菩薩”