般若波羅蜜多心經(jīng)(FG3007) *全一卷﹒全稱摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)﹒略稱般若心經(jīng)﹑心經(jīng)﹒玄奘譯﹒收于大正藏第八冊(cè)﹒ 本經(jīng)之異譯本有六﹐即摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)(鳩摩羅什)﹑般若波羅蜜多那提經(jīng)(菩提 流支)﹑般若波羅蜜多心經(jīng)(般若﹑利言)﹑普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)(法月)﹑般若波 羅蜜多心經(jīng)(智慧輪)﹑圣佛母般若波羅蜜多經(jīng)(施護(hù)), 釋超一由藏文轉(zhuǎn)譯

　　如是我聞。一時(shí)佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘僧及諸菩薩摩訶薩俱。爾時(shí)婆伽梵即入甚深明了三摩地法之異門。其時(shí)觀自在菩薩摩訶薩 。行深般若波羅蜜多。觀察照見五蘊(yùn)所有自性 皆空。復(fù)次、具壽舍利子。承佛威力。白圣者 觀自在菩薩摩訶薩曰。若善男子欲修行甚深般 若波羅蜜多者。彼應(yīng)如何學(xué)。作是語(yǔ)巳。觀自 在菩薩摩訶薩。答具壽舍利子言。舍利子。若 善男子、善女人。欲修行甚深般若波羅蜜多者 。彼應(yīng)審諦觀察五蘊(yùn)一切自性皆空。色即是空 。空即是色。色不異空。空不異色。是故受、 想、行、識(shí)。亦復(fù)皆空。舍利子。如是。一切 法空性。無(wú)生。無(wú)滅。無(wú)垢。無(wú)凈。無(wú)減。無(wú) 增。舍利子。是故空性之中。無(wú)色。無(wú)受。無(wú) 想。無(wú)諸行。無(wú)識(shí)。無(wú)眼。無(wú)耳。無(wú)鼻。無(wú)舌 。無(wú)身。無(wú)意。無(wú)色。無(wú)聲。無(wú)香。無(wú)味。無(wú) 觸。無(wú)法。無(wú)眼界。乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明。 亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死。亦無(wú)老死盡。如是 。無(wú)苦、集、滅、道。無(wú)智。無(wú)得。亦無(wú)不得 。舍利子。以無(wú)所得故。諸菩提薩埵。依止般 若波羅蜜多。心無(wú)罣礙。無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒 。究竟涅槃。三世諸佛。亦皆依此般若波羅蜜 多故。證得無(wú)上正等菩提。是故諦知般若波羅 蜜多咒。是大明咒。是無(wú)上咒。是無(wú)等等咒。 能除一切苦。真實(shí)不虛。即說(shuō)般若波羅蜜多咒 曰。噶底噶底。把拉噶底。把拉僧噶底。菩提 莎哈。舍利子。菩薩摩訶薩。應(yīng)如是學(xué)甚深般 若波羅蜜多。于是婆伽梵從彼定起。贊觀自在 菩薩摩訶薩言。善哉。善哉。善男子。如此也 。善女人。如此也。如汝所說(shuō)。行此甚深般若 波羅蜜多者。一切如來(lái)。亦皆隨喜。婆伽梵說(shuō) 是語(yǔ)已。具壽舍利子。及觀自在菩薩摩訶薩。 并一切世間天、人、阿修羅、乾達(dá)婆、等。聞 佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行。

　　般若波羅蜜多心經(jīng)(FG3008) *全一卷﹒全稱摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)﹒略稱般若心經(jīng)﹑心經(jīng)﹒玄奘譯﹒收于大正藏第八冊(cè)﹒ 本經(jīng)之異譯本有六﹐即摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)(鳩摩羅什)﹑般若波羅蜜多那提經(jīng)(菩提 流支)﹑般若波羅蜜多心經(jīng)(般若﹑利言)﹑普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)(法月)﹑般若波 羅蜜多心經(jīng)(智慧輪)﹑圣佛母般若波羅蜜多經(jīng)(施護(hù)),

　　釋慧清由藏文轉(zhuǎn)譯

　　如是我聞。一時(shí)佛在王舍城鷲峰山中。與大比 丘眾及大菩薩俱。爾時(shí)世尊入法門定。名為顯 現(xiàn)甚深。復(fù)于爾時(shí)。觀自在菩薩摩訶薩。照見 甚深般若波羅蜜多行性。并于五蘊(yùn)照見自性都 空。即時(shí)具壽舍利子。承佛神力。請(qǐng)問觀自在 菩薩摩訶薩言。若有善男子、或善女人。欲修 行般若波羅蜜多行者。彼當(dāng)云何修學(xué)。說(shuō)是語(yǔ) 已。觀自在菩薩摩訶薩。告具壽舍利子言。若 有善男子、或善女人。欲修行般若波羅蜜多行 者。彼當(dāng)如是觀照。謂正隨觀見五蘊(yùn)自性都空 。色即是空�？招允巧�。色不異于空性�？招� 亦不異色。如是受、想、行、識(shí)。亦即是空。 舍利子。是故諸法空性無(wú)相。不生。不滅。無(wú) 垢。亦無(wú)離垢。無(wú)減。無(wú)增。舍利子。是故于 空性中。無(wú)色。無(wú)受。無(wú)想。無(wú)行。無(wú)識(shí)。無(wú) 眼。無(wú)耳。無(wú)鼻。無(wú)舌。無(wú)身。無(wú)意。無(wú)色。 無(wú)聲。無(wú)香。無(wú)味。無(wú)觸。無(wú)法。無(wú)眼界。乃 至無(wú)意界。無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明。亦無(wú)無(wú)明盡。 乃至無(wú)老死。亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集、滅、道。 無(wú)智、無(wú)得。亦無(wú)非得。舍利子。如是菩薩由 無(wú)得故。即能依住般若波羅蜜多。心無(wú)障礙。 無(wú)有恐怖。遠(yuǎn)離一切顛倒。究竟大涅槃際。三 世諸佛。亦依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三 藐三菩提。由是應(yīng)知般若波羅蜜多即是咒。是 大明咒是無(wú)上咒是無(wú)等等咒。是善能除滅一切 苦咒。真實(shí)不虛。即說(shuō)般若波羅蜜多咒曰。達(dá) 嘉他。嗡姆。伽德黑。伽德黑。巴羅伽德黑。 巴羅薩姆伽德黑。菩提薩娃訶。舍利子。菩薩 摩訶薩。即應(yīng)如是修學(xué)甚深般若波羅蜜多。爾 時(shí)世尊乃從定起。贊曰。善哉善哉。觀自在菩 薩。如是如是。若善男子。如汝所說(shuō)。修行甚 深般若波羅蜜多。諸佛如來(lái)。亦所隨喜。世尊 說(shuō)是語(yǔ)已。具壽舍利子。觀自在菩薩摩訶薩。 與彼一切所攝眷屬。及天、人、非天、健達(dá)婆 等、諸世間。普皆隨喜。于佛所說(shuō)。信受奉行 。