大教緣起第三

【原文】

　　爾時(shí)世尊威光赫奕，如融金聚，又如明鏡，影暢表里，現(xiàn)大光明數(shù)千百變。尊者阿難即自思惟，今日世尊色身諸根悅豫清凈，光顏巍巍，寶剎莊嚴(yán)，從昔以來(lái)所未曾見(jiàn)。喜得瞻仰，生希有心。即從座起，偏袒右肩，長(zhǎng)跪合掌，而白佛言：世尊今日入大寂定，住奇特法，住諸佛所住導(dǎo)師之行，最勝之道。去來(lái)現(xiàn)在佛佛相念，為念過(guò)去未來(lái)諸佛耶？為念現(xiàn)在他方諸佛耶？何故威神顯耀、光瑞殊妙乃爾，愿為宣說(shuō)。于是世尊，告阿難言：善哉善哉！汝為哀愍利樂(lè)諸眾生故，能問(wèn)如是微妙之義。汝今斯問(wèn)，勝于供養(yǎng)一天下阿羅漢、辟支佛，布施累劫諸天人民、蜎飛蠕動(dòng)之類，功德百千萬(wàn)倍。何以故？當(dāng)來(lái)諸天人民，一切含靈，皆因汝問(wèn)而得度脫故。阿難，如來(lái)以無(wú)盡大悲，矜哀三界，所以出興于世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實(shí)之利，難值難見(jiàn)，如優(yōu)曇花，希有出現(xiàn)。汝今所問(wèn)，多所饒益。阿難當(dāng)知，如來(lái)正覺(jué)，其智難量，無(wú)有障礙。能于念頃，住無(wú)量?jī)|劫。身及諸根，無(wú)有增減。所以者何？如來(lái)定慧，究暢無(wú)極。于一切法，而得最勝自在故。阿難諦聽(tīng)，善思念之，吾當(dāng)為汝，分別解說(shuō)。

【白話文】

　　那一時(shí)刻，釋迦牟尼佛神采奕奕，容顏好像是黃金塑造的一樣閃閃發(fā)光，又好像是一面明亮的鏡子，不但外表可以赫然映照，就連內(nèi)心的光明也反映得明明白白。釋迦牟尼佛所發(fā)出的神光，瞬息萬(wàn)變，無(wú)有窮極。

　　阿難長(zhǎng)老見(jiàn)此異相，心里想道：“今天世尊的容顏神采和悅清凈，容光煥發(fā)，映照得十方佛國(guó)更為威嚴(yán)莊重。這是往昔跟隨釋迦牟尼佛以來(lái)，從未見(jiàn)到過(guò)的。真高興今日有幸得見(jiàn)此光明之像。”想到這里，他生發(fā)出希有難得的心意，便從座位上站起來(lái)，袒露出右肩以表示對(duì)佛的禮貌，跪在釋迦牟尼佛面前，雙手合十向佛行禮，并對(duì)佛說(shuō)：“世尊，今天您進(jìn)入到大涅盤境界，示現(xiàn)出一種奇特難見(jiàn)的相狀，現(xiàn)出諸佛接引眾生往他們的佛國(guó)凈土?xí)r的那種慈祥和藹、現(xiàn)出真正解脫才可能出現(xiàn)的那種超然，心中念念記持過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)世的諸佛，但您是在憶念過(guò)去、將來(lái)的諸佛呢?還是在憶念現(xiàn)在世的他方佛國(guó)的諸佛呢?要不是如此，為什么您會(huì)如此地神采奕奕、瑞光映照呢?請(qǐng)您給我們說(shuō)一說(shuō)這其中的奧妙吧。    ．

　　聽(tīng)到這樣發(fā)問(wèn)，釋迦牟尼告訴阿難說(shuō)：“善哉!善哉!你因?yàn)榘�憫眾生，欲�?jì)度他們的緣故，才能問(wèn)出這樣微妙的問(wèn)題來(lái)，你的這一提問(wèn)，勝過(guò)了供養(yǎng)一天之下的阿羅漢和辟支佛，勝過(guò)了若千世的布施。為什么呢?因?yàn)橹T天中的人民，包括能飛的小蠅、能爬的小蟲，以及一切有靈性的動(dòng)物，全都可以因你的這一提問(wèn)而得度脫輪回苦海。阿難，我以無(wú)窮無(wú)盡的大悲心，哀愍欲界、色界、無(wú)色界的一切眾生，所以到這個(gè)世界上來(lái)，廣泛傳播佛教，為的是想拯救這世界上無(wú)知無(wú)識(shí)的群氓百姓，使他們曉知真理實(shí)相的利益。本來(lái)‘佛法難聞’，如同優(yōu)曇缽花，很難得才出現(xiàn)一次。你現(xiàn)在既提出了問(wèn)題，正好合我顯阿彌陀佛宏愿的本心，所以你提的問(wèn)題對(duì)三界眾生有說(shuō)不盡的好處。

　　“阿難，你可知道嗎?佛的智慧境界，具有不可測(cè)度的甚深?yuàn)W義，沒(méi)有辦不到的事情。佛能在起念頭的一剎那，便經(jīng)歷無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間，即使經(jīng)歷了這無(wú)窮無(wú)盡的億萬(wàn)萬(wàn)年，身體的各個(gè)部分仍完好如初，不發(fā)生任何變易。佛的禪定智慧，通達(dá)無(wú)極的深度，在一切修行法中，是最勝而難以企及的自在之境。阿難!你仔細(xì)地聽(tīng)著，好好地去理解，我現(xiàn)在為你把佛的智慧境界分別解說(shuō)。”

法藏因地第四

【原文】

　　佛告阿難：過(guò)去無(wú)量不可思議無(wú)央數(shù)劫，有佛出世，名世間自在王如來(lái)、應(yīng)供、等正覺(jué)、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫，時(shí)為諸天及世人民說(shuō)經(jīng)講道。有大國(guó)主名世饒王，聞佛說(shuō)法，歡喜開(kāi)解，尋發(fā)無(wú)上真正道意。棄國(guó)捐王，行作沙門，號(hào)曰法藏。修菩薩道，高才勇哲，與世超異。信解明記，悉皆第一。又有殊勝行愿，及念慧力，增上其心，堅(jiān)固不動(dòng)。修行精進(jìn)，無(wú)能逾者。往詣佛所，頂禮長(zhǎng)跪，向佛合掌，即以伽他贊佛，發(fā)廣大愿，頌曰：

　　如來(lái)微妙色端嚴(yán) 一切世間無(wú)有等

　　光明無(wú)量照十方 日月火珠皆匿曜

　　世尊能演一音聲 有情各各隨類解

　　又能現(xiàn)一妙色身 普使眾生隨類見(jiàn)

　　愿我得佛清凈聲 法音普及無(wú)邊界

　　宣揚(yáng)戒定精進(jìn)門 通達(dá)甚深微妙法

　　智慧廣大深如海 內(nèi)心清凈絕塵勞

　　超過(guò)無(wú)邊惡趣門 速到菩提究竟岸

　　無(wú)明貪瞋皆永無(wú) 惑盡過(guò)亡三昧力

　　亦如過(guò)去無(wú)量佛 為彼群生大導(dǎo)師

　　能救一切諸世間 生老病死眾苦惱

　　常行布施及戒忍 精進(jìn)定慧六波羅

　　未度有情令得度 已度之者使成佛

　　假令供養(yǎng)恒沙圣 不如堅(jiān)勇求正覺(jué)

　　愿當(dāng)安住三摩地 恒放光明照一切

　　感得廣大清凈居 殊勝莊嚴(yán)無(wú)等倫

　　輪回諸趣眾生類 速生我剎受安樂(lè)

　　常運(yùn)慈心拔有情 度盡無(wú)邊苦眾生

　　我行決定堅(jiān)固力 唯佛圣智能證知

　　縱使身止諸苦中 如是愿心永不退

【白話文】

　　釋迦牟尼佛告訴阿難說(shuō)：“在過(guò)去很久很久，久得不可思議的無(wú)央數(shù)劫時(shí)，有一尊佛出現(xiàn)于世，名叫世間自在王如來(lái)，又叫應(yīng)供、等正覺(jué)、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。這尊佛住世弘法四十二劫，時(shí)時(shí)地為諸天以及世間的人民講經(jīng)說(shuō)法。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)大國(guó)王，名號(hào)世饒王。聽(tīng)世間自在王如來(lái)說(shuō)法后，心胸豁然開(kāi)朗，隨即發(fā)心求證佛智慧，舍棄國(guó)家與王位而出家，成為一個(gè)沙門，取一個(gè)法名叫做‘法藏’。這法藏精勤地修習(xí)六度四攝、自覺(jué)覺(jué)他的菩薩道。

　　“法藏比丘才德過(guò)人，勇猛精進(jìn)，心智明朗，在當(dāng)時(shí)無(wú)人能及；信受持誦，辨別道義，記憶不忘，了了分明，各樣功課在修持者中都是第一名；又有超凡絕俗的偉大行愿，還有破除邪見(jiàn)妄念消解思維困惑的‘念力’和‘慧力’，因而他不為邪念困惑動(dòng)搖。法藏比丘修行不懈不怠，得到極大的進(jìn)步，在所有的修行者中，沒(méi)有一個(gè)人能趕上他。

　　在修行而得到這樣的成果后，法藏比丘來(lái)到世間自在王如來(lái)的住所，恭敬地跪在佛足前，雙手合十，向佛稽首行禮，然后用偈頌來(lái)稱頌世間自在王如來(lái)佛，并立下寬廣宏大的誓愿。他在稱頌世間自在王如來(lái)的偈頌時(shí)贊道：

　　您的容貌端正莊嚴(yán)，一切世間無(wú)以倫比，

　　無(wú)量光明遍照十方，日月星辰也不能比，

　　世尊能以一音說(shuō)法，一切眾生各得其解，

　　世尊顯現(xiàn)微妙色身，一切眾生隨類各見(jiàn)，

　　惟愿我也得佛音聲，一切世界宣說(shuō)法音。

　　宣揚(yáng)戒定等諸法門，通達(dá)微妙甚深佛法。

　　佛智佛慧深如大海，佛之內(nèi)心清凈無(wú)塵。

　　佛已超越無(wú)邊惡趣，由此而得究竟菩提。

　　無(wú)明瞠癡也得去除，無(wú)惑無(wú)過(guò)憑三昧力。

　　就象往昔無(wú)量諸佛，能為眾生作大導(dǎo)師，

　　能夠救助一切眾生，能除生老病死諸苦，

　　時(shí)時(shí)常行布施戒忍，以及定慧六波羅蜜。

　　眾生未度令其得度，眾生若度則令成佛。

　　與其虔誠(chéng)供養(yǎng)諸圣，不如自己追求正覺(jué)。

　　愿得安住三摩地中，寂定光明恒照一切。

　　善業(yè)所感得清凈處，殊勝莊嚴(yán)無(wú)以倫比。

　　一切惡趣諸等眾生，快到我的住處安居。

　　我以慈心常救有情，我愿度盡受苦眾生。

　　我心堅(jiān)固我力勇猛，惟佛智慧為我證知。

　　即令我身常陷諸苦，救世愿心永不退縮。