重重誨勉第三十六

　　佛告彌勒：吾語汝等。如是五惡、五痛、五燒，輾轉(zhuǎn)相生。敢有犯此，當(dāng)歷惡趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示眾見之�；蛴趬劢K，入三惡道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相殺傷。從小微起，成大困劇。皆由貪著財色，不肯施惠。各欲自快，無復(fù)曲直。癡欲所迫，厚己爭利。富貴榮華，當(dāng)時快意。不能忍辱，不務(wù)修善。威勢無幾，隨以磨滅。天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷！

　　汝等得佛經(jīng)語，熟思惟之。各自端守，終身不怠，尊圣敬善，仁慈博愛。當(dāng)求度世，拔斷生死眾惡之本。當(dāng)離三涂憂怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？當(dāng)自端心，當(dāng)自端身。耳目口鼻，皆當(dāng)自端。身心凈潔，與善相應(yīng)。勿隨嗜欲，不犯諸惡。言色當(dāng)和，身行當(dāng)專。動作瞻視，安定徐為。做事倉卒，敗悔在后。為之不諦，亡其功夫。

如貧得寶第三十七

　　汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進(jìn)，慈心專一。齋戒清凈，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫發(fā)之惡。于此修善十日十夜，勝于他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多。飲苦食毒，未嘗寧息。

　　吾哀汝等，苦心誨喻，授與經(jīng)法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉(zhuǎn)相教語。自相約檢，和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經(jīng)戒，如貧得寶。改往修來，洗心易行。自然感降，所愿輒得。

　　佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風(fēng)雨以時，災(zāi)厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務(wù)修禮讓。國無盜賊。無有怨枉。強不凌弱，各得其所。

　　我哀汝等，甚于父母念子。我于此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經(jīng)道漸滅，人民諂偽，復(fù)為眾惡。五燒五痛，久后轉(zhuǎn)劇。汝等轉(zhuǎn)相教誡，如佛經(jīng)法，無得犯也。

　　彌勒菩薩合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。

禮佛現(xiàn)光第三十八

　　佛告阿難：若曹欲見無量清凈平等覺，及諸菩薩、阿羅漢等所居國土，應(yīng)起西向，當(dāng)日沒處，恭敬頂禮，稱念南無阿彌陀佛。

　　阿難即從座起，面西合掌，頂禮白言：我今愿見極樂世界阿彌陀佛，供養(yǎng)奉事，種諸善根。頂禮之間，忽見阿彌陀佛，容顏廣大，色相端嚴(yán)。如黃金山，高出一切諸世界上。又聞十方世界諸佛如來，稱揚贊嘆阿彌陀佛種種功德，無礙無斷。

　　阿難白言：彼佛凈剎，得未曾有，我亦愿樂生于彼土。世尊告言：其中生者，已曾親近無量諸佛，植眾德本。汝欲生彼，應(yīng)當(dāng)一心歸依瞻仰。作是語時，阿彌陀佛即于掌中放無量光，普照一切諸佛世界。時諸佛國皆悉明現(xiàn)，如處一尋，以阿彌陀佛殊勝光明，極清凈故。于此世界所有黑山、雪山、金剛、鐵圍大小諸山、江河、叢林、天人宮殿，一切境界，無不照見。譬如日出，明照世間。乃至泥犁、溪谷、幽冥之處，悉大開辟，皆同一色。猶如劫水彌滿世界，其中萬物沉沒不現(xiàn)。滉漾浩汗，唯見大水。彼佛光明，亦復(fù)如是。聲聞、菩薩一切光明悉皆隱蔽，唯見佛光，明耀顯赫。此會四眾、天龍八部、人非人等，皆見極樂世界種種莊嚴(yán)。阿彌陀佛于彼高座，威德巍巍，相好光明。聲聞、菩薩圍繞恭敬。譬如須彌山王出于海面，明現(xiàn)照耀，清凈平正。無有雜穢，及異形類。唯是眾寶莊嚴(yán)，圣賢共住。阿難及諸菩薩眾等，皆大歡喜，踴躍作禮，以頭著地，稱念南無阿彌陀三藐三佛陀。

　　諸天人民，以至蜎飛蠕動，睹斯光者，所有疾苦，莫不休止。一切憂惱，莫不解脫。悉皆慈心作善，歡喜快樂。鐘磬、琴瑟、箜篌樂器，不鼓自然皆作五音。諸佛國中，諸天人民，各持花香，來于虛空，散作供養(yǎng)。爾時極樂世界，過于西方百千俱胝那由他國，以佛威力，如對目前，如凈天眼觀一尋地。彼見此土，亦復(fù)如是。悉睹娑婆世界，釋迦如來，及比丘眾，圍繞說法。

慈氏述見第三十九

　　爾時佛告阿難，及慈氏菩薩：汝見極樂世界宮殿、樓閣、泉池、林樹，具足微妙、清凈莊嚴(yán)不？汝見欲界諸天，上至色究竟天，雨諸香華，遍佛剎不？阿難對曰：唯然已見。汝聞阿彌陀佛大音宣布一切世界，化眾生不？阿難對曰：唯然已聞。佛言：汝見彼國凈行之眾，游處虛空，宮殿隨身，無所障礙，遍至十方供養(yǎng)諸佛不？及見彼等念佛相續(xù)不？復(fù)有眾鳥住虛空界，出種種音，皆是化作，汝悉見不？慈氏白言：如佛所說，一一皆見。佛告彌勒：彼國人民有胎生者，汝復(fù)見不？彌勒白言：世尊，我見極樂世界人住胎者，如夜摩天，處于宮殿。又見眾生，于蓮華內(nèi)結(jié)跏趺坐，自然化生。何因緣故，彼國人民有胎生者，有化生者？

邊地疑城第四十

　　佛告慈氏：若有眾生，以疑惑心修諸功德，愿生彼國。不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，于此諸智疑惑不信。猶信罪福，修習(xí)善本，愿生其國。復(fù)有眾生，積集善根，希求佛智、普遍智、無等智、威德廣大不思議智。于自善根，不能生信。故于往生清凈佛國，意志猶豫，無所專據(jù)。然猶續(xù)念不絕。結(jié)其善愿為本，續(xù)得往生。

　　是諸人等，以此因緣雖生彼國，不能前至無量壽所，道止佛國界邊，七寶城中。佛不使?fàn)�，身行所作，心自趣向。亦有寶池蓮華，自然受身。飲食快樂，如忉利天。于其城中，不能得出。所居舍宅在地，不能隨意高大，于五百歲，常不見佛，不聞經(jīng)法，不見菩薩、聲聞圣眾。其人智慧不明，知經(jīng)復(fù)少。心不開解，意不歡樂。是故于彼謂之胎生。

　　若有眾生，明信佛智，乃至勝智，斷除疑惑。信己善根，作諸功德，至心回向，皆于七寶華中自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明，智慧功德，如諸菩薩，具足成就。彌勒當(dāng)知：彼化生者，智慧勝故。其胎生者，五百歲中，不見三寶。不知菩薩法式，不得修習(xí)功德。無因奉事無量壽佛。當(dāng)知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致。