《法句經(jīng)》偈頌：此心難覺(jué)察，隨欲望流轉(zhuǎn)的解讀

　　當(dāng)下一次比丘又來(lái)托缽乞食的時(shí)候，他很恭敬地供養(yǎng)了很多，然后再次問(wèn)這個(gè)比丘說(shuō)：“師父，還能得到更多嗎？”

　　比丘說(shuō)：“我很理解你的這個(gè)問(wèn)題。為什么呢？因?yàn)榧t塵間，人生不可能事事如意，即使你現(xiàn)在擁有了幸福穩(wěn)定的家庭，擁有了足夠的財(cái)富，而且你也有足夠正確的價(jià)值觀和世界觀。但是其實(shí)人生還是有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得，五陰熾盛。紅塵間生活其實(shí)是艱難的”。

　　比丘說(shuō)，“這就是佛陀所說(shuō)的苦諦�？�，它是‘逼迫’的意思。其實(shí)在紅塵間，我們每一個(gè)眾生都在受著無(wú)常和八苦的逼迫，這就是生命的實(shí)相。并不是你出了什么問(wèn)題，而是我們每一個(gè)人都要共同經(jīng)歷的。終有一天，我們會(huì)跟我們的家人分離；終有一天我們會(huì)走向衰老；終有一天我們會(huì)面對(duì)死亡。”所以比丘說(shuō)：“我很理解你的心情，理解你為什么會(huì)提出這樣一個(gè)問(wèn)題。”

　　“有沒(méi)有解決的辦法？還有沒(méi)有更高的可以追求呢？”

　　比丘說(shuō)：“有。接下來(lái)，如果你還有足夠的信心和力量，你也可以嘗試進(jìn)入另外一個(gè)領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域是一條追求了生脫死，徹底出離輪回，達(dá)到生命究竟圓滿的一條追尋的道路。因?yàn)樵诩业纳�活，分心的事物比較多，你的時(shí)間要分配在各個(gè)方面，難以集中精力。要想走上這樣一條路，出家也是一個(gè)很好的選擇，幫助你集中精力。”

　　富家子他思考了很久。

　　后來(lái)，他想到確實(shí)是這樣：我也應(yīng)該給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。既然已經(jīng)得到了這樣的生命，而且也擁有這樣的可能性，為什么不給自己一個(gè)機(jī)會(huì)呢？于是，安排好了家人之后，他就毅然出家了。

　　出家了之后，果然沒(méi)有什么世俗的事務(wù)了。不再去打理工作了，也不需要去照顧家人，他就準(zhǔn)備要好好的修學(xué)，了生脫死。他的師父?jìng)冮_(kāi)始教授他經(jīng)典，教授他戒律，教授他論典，學(xué)習(xí)了很多。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一開(kāi)始他很精進(jìn)，很發(fā)心，什么都要學(xué)。但是學(xué)著學(xué)著，他發(fā)現(xiàn)好像有點(diǎn)不對(duì)勁：他發(fā)現(xiàn)好像出家了事情也不少，而且法喜沒(méi)有以前那么多了。

　　有的時(shí)候?yàn)榱私汤�，微�?xì)的戒律，也蠻疲憊的。而且經(jīng)�？吹絼e人不如法，這個(gè)人做得也不好，那個(gè)人也有好多問(wèn)題。突然他覺(jué)得挺迷茫的，好像這不是自己當(dāng)初想要的。于是他想還俗了：“是不是我沒(méi)有找對(duì)自己的方向？”

　　比丘知道了他的想法了之后，就告訴他：“既然你出家了，要解決這個(gè)問(wèn)題，就應(yīng)該去見(jiàn)佛陀，向佛陀請(qǐng)教問(wèn)題出在哪里？”佛陀知道了他的想法，就告訴這個(gè)年輕人：“你確實(shí)非常的好學(xué)，你擁有足夠的野心，足夠的精力。為了追求幸福和真理，你一直在追尋，所有這些都是很好的。但是你在追尋的過(guò)程中，執(zhí)著于追尋，你忘了你根本的目標(biāo)是什么了。那目標(biāo)是什么？”

　　他說(shuō)：“我的目標(biāo)很明確，我就是為了快樂(lè)，為了追求幸福。”佛陀告訴他：“但是你在追尋的過(guò)程中，你沒(méi)有把握快樂(lè)和幸福的核心。”這個(gè)年輕人就問(wèn)：“核心是什么？我學(xué)了這么多的經(jīng)、律、論、規(guī)矩、儀軌、念誦、辯論，知識(shí)我都掌握了，為什么還說(shuō)沒(méi)有核心？核心是什么？”

　　佛陀說(shuō)：“核心就是你當(dāng)下的這一顆心。所有的佛法都是為了生命關(guān)懷而來(lái)，最終都要從心上面去落實(shí)，都是為這一顆心服務(wù)的。所以，我們只有從生命關(guān)懷的角度、從回歸自心的角度來(lái)統(tǒng)攝我們所有的追尋，所有的知識(shí)，所有的努力。這樣才能真正達(dá)到我們想要的結(jié)果。”

　　佛陀為他說(shuō)：“一切修學(xué)的核心，無(wú)非就是生命關(guān)懷。為了達(dá)成這一目標(biāo)，我們需要回歸到自心來(lái)下功夫、實(shí)踐。打理好了自心，就是打理好了一切。所以你不用覺(jué)得出家了之后，事務(wù)太忙，學(xué)習(xí)的東西太廣。如果你能一切回歸自心，打理好你這一顆心，你就是打理好了一切。好好的去努力吧！”

　　這個(gè)年輕人他突然感覺(jué)到有一種融會(huì)貫通。然后他不管學(xué)什么，首先就要問(wèn)自己：我學(xué)的這個(gè)內(nèi)容，對(duì)我的心有怎樣的滋養(yǎng)作用？有怎樣的啟發(fā)作用？有怎樣的調(diào)伏作用呢？當(dāng)他抱著這樣的態(tài)度和出發(fā)點(diǎn)來(lái)吸收所有的經(jīng)典、戒律和論典的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)每一個(gè)部分，都從不同的角度在滋養(yǎng)著自己的心靈，提升著自己的心。從此他再也不覺(jué)得迷茫了，再也不覺(jué)得困難了。他再次恢復(fù)了當(dāng)初的那種動(dòng)力，全部都回來(lái)了。不久之后，他就證得了圣果，達(dá)成了他自己了生脫死的目標(biāo)。

　　佛陀針對(duì)這個(gè)年輕人，就講了這樣一個(gè)偈頌：

　　此心難覺(jué)察，

　　隨欲望流轉(zhuǎn)，

　　智者善護(hù)心，

　　心獲得安樂(lè)。

（……待續(xù)）

原文標(biāo)題：智者護(hù)心的智慧

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