《金剛經(jīng)》的大秘密，打開《金剛經(jīng)》的鑰匙

　　要讀經(jīng)，我建議不要去看注解。而是去體驗他。每部經(jīng)中，每句話，都有甚深的密意。那你要去體驗它，體驗到了，就是一種開悟，是小的開悟。悟了，你就能心開，這就是一種法喜。

　　對《金剛經(jīng)》的體悟，我比較少。我念的也不多，可能就三四百部。那我體會一句，因為看到許多人拿著《金剛經(jīng)》說，這個是空，那個是夢幻泡影，那個是不要執(zhí)著，我感覺還是有些擔(dān)心。所以就把體悟說給大家，講的好，功德歸于三寶龍?zhí)�，講的不好，過錯歸于自己。

　　要體悟《金剛經(jīng)》，需要有一把鑰匙。好比說，《金剛經(jīng)》的內(nèi)容，是櫥柜里的寶貝，你好像看到了，其實并沒有真正接觸到。那就需要一把鑰匙，打開這個門，你才能清楚看明白這個寶貝。

　　《金剛經(jīng)》講到功德很大，有人會執(zhí)著。但你執(zhí)著沒有用，因為用不到。好比說，太陽在天上，能量很大，普照大地，但你用到的很少。那怎么樣才能用到？就是你有太陽能接收器的時候才能用的到。也就是你發(fā)大心時，然后你拼命做善事時，這時候才能用的到。

　　這里要回答兩個問題，第一個是，《金剛經(jīng)》是給誰講的？

　　不是給普通的人講的。普通人拿著《金剛經(jīng)》，說不要執(zhí)著，或者執(zhí)著《金剛經(jīng)》的功德，這就犯了很大毛病。那給誰講的�！督饎偨�(jīng)》說，給不是給小乘講的，是給發(fā)大乘者說，發(fā)無上心者說。也就是真正給發(fā)菩提心的人說的。

　　有人說，聽了《金剛經(jīng)》就有多少功德。這個前提，《金剛經(jīng)》也講過。“若如來滅后，后五百歲，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此為實……”這句話很重要。因為《金剛經(jīng)》的鑰匙就在這里。四個字：持戒修福。

　　《金剛經(jīng)》重要講的，不是空相，而是持戒修福。而且持戒修福，是修《金剛經(jīng)》的基礎(chǔ)。為什么呢，因為持戒修福要到最圓滿時，一定是達(dá)到《金剛經(jīng)》的境界。他才能圓滿。所以《金剛經(jīng)》是為了持戒修福者說的，讓他的修行更能圓滿。

　　為什么持戒修福的人，一定要聽聞《金剛經(jīng)》？這個是第二個要解答的問題。

　　真正做善事的人，善事越多，如果內(nèi)心放不下，就會越痛苦。估計很多人無法了解，為什么善事越多，他越痛苦。因為善事多了，他心中執(zhí)著善事，執(zhí)著就越嚴(yán)重，他內(nèi)心就越痛苦。好像覺得，我功德最大，我成就最大，這時就有痛苦了。你看梁武帝，他齋僧布施，做了非常多功德，他有痛苦嗎？只要沒有了知《金剛經(jīng)》的智慧。他都有痛苦。所以達(dá)摩來了，見到梁武帝，梁武帝開頭就問，功德有多少，看來他是很在乎他的功德，他就去拼命做。達(dá)摩說，沒有功德。梁武帝就很不開心。所以兩人談不開，達(dá)摩就走了。

　　修行人，位置越高，一定要越謙卑，他就痛苦就很少。佛法講的，功德都是大家的。他痛苦就少了。我聽支提山妙法法師說，在支提山下，有個寺院叫做報國寺。這個大護(hù)法，以前在美國定居，后來把美國的房子賣了，幾百萬，來建報國寺。同時，他又在報國寺廚房，幫忙了整整三年。這個很了不起。這樣子的人，他就沒有痛苦。起碼沒有善事而導(dǎo)致的痛苦。

　　大愿法師講過，以前在南岳有個和尚，他蓋了一個廟，要往生前，做了個夢，夢見有人抬著轎子來接他。法師就知道，他往生后要去做山神了，因為他辛苦蓋了廟，但很執(zhí)著他的廟，所以死后就去做山神了。有福報的神。

　　那云公（虛云和尚）就不一樣。他一輩子，是深得《金剛經(jīng)》精髓，他開悟后，就去重興祖庭，雞足山，南華寺，云門寺，云居山，鼓山。他蓋好了一座，就把廟交給他的弟子，然后自己又去興旺另一個廟。從來不執(zhí)著。這就沒有痛苦了。

　　所以《金剛經(jīng)》不是給一般凡夫講的，可以說給大福的人講的。比如天人，金剛護(hù)法，大力鬼王，轉(zhuǎn)輪圣王，國王講的。因為他們福報越大，善業(yè)越大，痛苦也跟著越大。惡業(yè)會帶來痛苦，善業(yè)也同樣會，因為善業(yè)的能量太大，你就會越執(zhí)著，就會越痛苦。那《金剛經(jīng)》，就能解脫這種善業(yè)執(zhí)著所帶來的痛苦。所以祖師大德的了不起，就在這個地方。那這時你就能明白，在和其他教派比，其他宗教的，包括道教，基督教，都會承認(rèn)《金剛經(jīng)》的偉大。他就超越在這里。