金剛經(jīng)解釋

　　《金剛經(jīng)》于公元前994年間（約當(dāng)中國(guó)周穆王時(shí)期），成書(shū)于古印度，是如來(lái)世尊釋迦牟尼在世時(shí)與長(zhǎng)老須菩提等眾弟子的對(duì)話紀(jì)錄，由弟子阿儺所記載。根據(jù)不同譯本，全名略有不同，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》最為流行。

　　《金剛經(jīng)》通篇討論的是空的智慧。一般認(rèn)為前半部說(shuō)眾生空，后半部說(shuō)法空。

　　金剛:金剛石，寶中之冠，光澤居金石之首，金中至堅(jiān)利。金不變質(zhì)，珍品之王，希世奇寶，喻真空直系化分之靈根，即一切生靈的真生命。人的靈根，道經(jīng)稱(chēng)作道體、神；儒書(shū)稱(chēng)作明德、仁；佛典稱(chēng)作如來(lái)、佛，無(wú)形無(wú)相，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)始無(wú)終，本是真空靈明覺(jué)悟自心靈，又名道心、菩提心、仁心，《金剛經(jīng)》稱(chēng)作無(wú)上正等正覺(jué)之心。

　　般若:梵語(yǔ)，華語(yǔ)妙智慧，是自我真生命，簡(jiǎn)稱(chēng)智慧體、慧命、慧根、慧光。妙智慧有天賦的良知良能，覺(jué)悟能通無(wú)量虛空，徹觀能透自然真空妙有實(shí)相，即實(shí)相般若�！督饎偨�(jīng)》、《心經(jīng)》是文字般若，實(shí)相般若是妙智慧、自我如來(lái)圓覺(jué)海。覺(jué)海流出來(lái)的水，匯集成知識(shí)的海洋，有文字般若的佛經(jīng)和其他的群書(shū)。般若是大乘作佛的真宗佛旨，是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世諸佛的成佛之母�！缎慕�(jīng)》中有："三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。"

　　波羅蜜:華語(yǔ)到彼岸。當(dāng)今社會(huì)，業(yè)海茫茫，燈紅酒綠，酒色財(cái)氣，聲名貨利，醉生夢(mèng)死。智者仁人，覺(jué)醒南柯，頓悟人生如幻，看破名利恩愛(ài)牽纏，不甘心靈根覺(jué)性流浪飄泊沉泥河，尋求上路，得遇明師，曉喻真理，始知人海有慈航，紅塵非故鄉(xiāng)，登上大覺(jué)路，復(fù)我真天良。憶原古，想炎黃，堯舜之風(fēng)，中華民族鼎盛春秋，仁德至善永流長(zhǎng)。天無(wú)絕人路，生從何來(lái)死何去？何處求真理，明知覺(jué)在先，心通無(wú)為理，未知智慧圓，自我解開(kāi)妙中玄。鬧市有桃源，人�；鹄锛t開(kāi)萬(wàn)朵蓮，蓮邦在人間。千經(jīng)萬(wàn)卷作證明，真佛種子在心田。

　　經(jīng):真經(jīng)不在語(yǔ)言文字間。無(wú)字真經(jīng)無(wú)為路，無(wú)量虛空大徹大悟用覺(jué)參。真空含藏真妙有，只有妙明心能觀。法語(yǔ)無(wú)為開(kāi)口即是妄，真空妙理落筆就是假，全憑心感神能覺(jué)悟徹透無(wú)量觀。