《金剛經(jīng)》和老子《道德經(jīng)》

　　許多學(xué)佛的，看不起學(xué)道的。古人講修行，叫做修道。這個道是什么呢，可以說是本源。就是佛家講的，本來面目。

　　據(jù)說，當(dāng)年佛教進入中國時，道教和佛教就進行一場比賽，比賽經(jīng)典的真實性。就把佛經(jīng)和道教的經(jīng)，都放在火上燒，哪個火燒不壞，哪個就是真的。結(jié)果呢，據(jù)說道教的經(jīng)全部都燒壞了，只有一本《道德經(jīng)》沒有燒壞。而佛教的經(jīng)，一本也沒有燒壞。這個是佛教傳說記載的。但也說明了《道德經(jīng)》是真的有威力，這個威力就是揭示宇宙真實相的威力。

　　《道德經(jīng)》說，道生萬物，又說一陰一陽謂之道。這個世界都是陰陽相生相克的，缺一不可的。有佛必須有魔，有魔才能成佛。這就是相生相克。這句話把宇宙真相都解釋清楚了，有好就有壞，所以道家說，無為啊。要順應(yīng)自然。那佛教哪一部經(jīng)可以跟《道德經(jīng)》媲美呢。就一部：《金剛經(jīng)》。

　　《金剛經(jīng)》說，所有相都是虛妄，佛也好，魔也好，高也好，低也好，都是虛妄。你看，《道德經(jīng)》還有陰陽相生相克，修道的人，都在陰陽中打轉(zhuǎn)。就像我們學(xué)佛的，在善惡中打轉(zhuǎn)一樣。但佛說話干凈利落，都是假象，什么陰陽，善惡都是假象。佛說一切法，都為破一切相。有相，眾生有執(zhí)著，佛才開示了一切法。像《法華經(jīng)》說的，眾生處處著，引之令得出。

　　《金剛經(jīng)》中，佛給說了一句話，又掃掉這句話。害怕眾生執(zhí)著，比如眾生執(zhí)著什么，佛就破什么？這樣才能得到解脫。你執(zhí)著于善，也得不到解脫，執(zhí)著于惡，也得不到解脫。只有不思善不思惡時，才能解脫。這是《金剛經(jīng)》破相的原理。