我的人生我做主

　　千千為敵,一夫勝之,未若自勝,為戰(zhàn)中上。自勝最賢,故曰人雄,護意調(diào)身,自損至終。雖曰尊天,神魔梵釋,皆莫能勝,自勝之人。

　　——《法句經(jīng)?述千品》

　　每個人都一樣,從你生下來的那一剎那起,你就注定要回去,這是誰都逃不掉的命運。但是,生與死之間的曲折境遇并不是天定的,更不是算命先生能說了算的。人的一生一半在命運手里,還有一半由自己把握。

　　時時刻刻,命運都與我們一同存在,你在哪里它也會在哪里。你不搶到它的前面,就會被它牽著走。人們常常畏懼命運的不可抗拒,那是因為他們已經(jīng)完全被命運扼住了咽喉。

　　不要敬畏命運的神秘,雖然有時它深不可測;不要懼怕命運的無常,雖然有時它來去無蹤;更不要因為命運的強勢而俯首,因為你的人生還有一半在自己的手里,只有另一半才在命運的手里。

　　佛法主張“諸法因緣而生,空無自性”,講的是世間萬物是因緣而生的,沒有根本不變的法則。對于人生來說,人的命運也不是一成不變的,壞的命運可以借著種植善因善緣而改變。打個比方:一個積德行善的人和一個作惡多端的人同樣患病,善人可能只是生病而已,惡人則可能一命嗚呼。從古至今,這樣的故事流傳的很多,且不論它是否真有其人其事,我們認為,這是有道理的。

　　有一位叫阿羅漢的師父,一天在禪定中知道自己疼愛的小徒弟只剩七天的生命,心想:“這么乖巧的孩子怎么只剩下七天的生命呢?真是太不幸了!不可以將真相告訴他,他小小年紀,怎么承受得了這樣的打擊呢?”

　　第二天,阿羅漢把小沙彌叫到跟前說:“孩子,你有好久沒有回家看望父母了,收拾行李回去和父母聚一聚吧!”

　　不知情的小沙彌雖然感覺到師父的異樣,但是仍然高高興興地拜別了師父回家去了。日子一天一天地過去,過了七天小沙彌還沒有回來,雖然是斷了煩惱的阿羅漢,也難免為小徒弟的不幸遭遇而悵然傷感。當他心中正在為再也見不到徒弟而郁郁不樂時,小沙彌突然平平安安地回來了。

　　阿羅漢大為驚訝,牽著小沙彌的手上下打量地說:“你怎么好好地回來了?你遇到什么事了嗎?”

　　“沒有呀!”小沙彌迷惑地搖頭回答。

　　“你仔細想想看,有沒有看到什么?做過什么?”師父追問。

　　“噢,我想起來了。回家的途中,我經(jīng)過一個池塘,看到一團螞蟻被困在水中,我撿了一片葉子,把它們救上了岸。”小沙彌如實地回答,烏黑的眸子散發(fā)著喜悅的光芒。

　　師父聽了之后,再次入定觀看徒弟的命運:這個孩子不但去除了夭壽之相,并且有百年的壽命。

　　小沙彌的一念慈悲,不但救了螞蟻的性命,也改變自己的命運。

　　人生在世,誰都會經(jīng)歷波折、災(zāi)難,內(nèi)心都會有憂慮、恐慌,但如果善在我們心中,佛在我們心中,命運就不會拋棄我們。明白這個道理,人生就找到了一條光明大路。

　　有的人認為自己罪孽滔天、惡貫滿盈,永遠無法扭轉(zhuǎn)命運,其實不然。佛教認為,再深重的罪孽也可以減輕。好比一把鹽,把它放入一杯水中,當然咸得無法入口;但是如果把它撒在大水缸中,咸味自然減淡。罪孽的食鹽無論如何咸澀,只要善緣的清水放多了,仍然可以化咸為淡,因此,深重的罪孽可以借著廣植福德而加以改變。

　　有個和尚外出化齋來到一位施主家,看見對方正用楊枝漱口,并把牛黃涂在前額,頭頂戴著貝殼,手拿毗勒果高高舉起,然后貼在額上,態(tài)度非常地恭敬。

　　和尚看見他這個樣子,不解地問道:“你到底在干什么?”

　　施主得意地說:“我要扮吉相。”

　　“扮吉相能得到什么好處呢?”和尚追問道。

　　“這樣就能得到巨大的功德,譬如該死的,能得以存活;被捆綁著的,能得以解脫;挨打的,能被寬恕等等,舉不勝舉。”

　　聽到施主如此無知的話,和尚笑道:“如果說扮吉相就能獲得這些福利,那真不錯�？墒钦埬愀嬖V我,這牛黃是從哪里來的?”

　　“牛黃是從牛的胸腔中取出的。”施主說。

　　“如果涂上這牛黃,就可以得到吉祥和福報,那么,牛為什么反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔,被迫去拖車,被人騎乘,而且還要忍受鞭策、饑渴和疲勞的煎熬呢?”

　　“牛的確是過著這樣的生活。”施主點頭表示同意,但他不明白這是為什么。

　　“牛自身擁有吉祥的牛黃,卻不能解救自己所受的困苦,這又是為什么呢?”和尚見施主仍然迷惑,又進—步開解說,“牛有牛黃,尚且不能解救自己的苦痛,而你只是在額上擦些牛黃,又怎能解救自身的困境呢?”

　　施主聽完和尚的教訓,覺得有道理,也就默不作聲了。

　　和尚又問他:“這種雪白的硬物,又能吹出聲音的東西,到底是什么?它是從哪里來的?”