反躬自省靜人心

　　反躬自省靜人心

　　每一個(gè)人都希望得到平靜與和諧,因?yàn)檫@是我們?nèi)狈Φ臇|西。人人都時(shí)常經(jīng)歷情緒的動(dòng)蕩和刺激,此外還有不和諧與痛苦;如果一個(gè)人因此而受苦,他的痛苦不僅只存在于他自身,這個(gè)人還會(huì)把自己的痛苦傳給別人。對(duì)于受苦的人而言,到處都彌漫著激動(dòng)的氣氛,因此每一個(gè)與他發(fā)生接觸的人,也會(huì)因?yàn)槭艿酱碳ざ�變得激�?dòng)。我們決不認(rèn)為這是一種正確的生活方式。

　　有一個(gè)年輕的女孩,在說起自己的祖母時(shí),露出一副困惑的表情。她說祖母平時(shí)都吃素,還經(jīng)常去聽?zhēng)煾改罱?jīng),外人都以為這個(gè)老人應(yīng)該是性情平和的,但實(shí)際上家里人都很清楚,她的祖母脾氣很大,經(jīng)常為了一點(diǎn)小事和家人爭(zhēng)執(zhí)不休,家人念她年歲高,不敢和她爭(zhēng)吵,但卻深受其苦,因?yàn)槔先似�氣反�?fù)無常,剛才還好好的,一會(huì)兒又變得怒氣沖沖。等到她消了氣,家里人小心翼翼跟她提起來的時(shí)候,她也知道自己又亂發(fā)脾氣了,但這只是一時(shí)的明白,過不了幾分鍾又開始發(fā)作。祖母曾經(jīng)對(duì)自己的孫女說,她也不想發(fā)脾氣,可心里就是亂得慌,忍不住要發(fā)火。

　　后來的一天,女孩陪祖母去聽?zhēng)煾改罱?jīng),鼓勵(lì)自己的祖母向師父求教。師父對(duì)女孩的祖母說,雖然你茹素禮佛,暮鼓晨鍾,經(jīng)也讀得很多,但你心中的雜念不但不減,反而增加了,那是因?yàn)槟愕男睦餂]有家里人,沒有其他人。你每天都在想,別人使你心煩了,但你從來沒有想過你有沒有使別人難過,你不能保持平靜,是由于你關(guān)于自己的好處的雜念太多,所以,假使你想擺脫目前的困境,你就需要把家人、他人裝到自己的心里,用“對(duì)別人的關(guān)注”來分散你關(guān)于“對(duì)自己的關(guān)注”的雜念。這就像點(diǎn)一盞燈,無論你把燈放在腳邊,懸在頂上,乃至于用一片燈海將自己團(tuán)團(tuán)圍住,還是會(huì)見到自己的影子,而且燈愈亮影子愈顯,燈愈多影子也愈多。只有當(dāng)你把這盞燈點(diǎn)在自己的心里時(shí),才不會(huì)看到影子。

　　后來再看到這個(gè)女孩的時(shí)候,她逢人便說自己的祖母年輕了很多,因?yàn)樽婺赴l(fā)脾氣的時(shí)候少了,眉頭也舒展了很多,和家里人在一起都很愉快,這完全得益于一次小小的點(diǎn)撥。

　　在生活中,我們不僅應(yīng)該自己保持平靜,也應(yīng)該與其他人達(dá)成平靜。要知道,人類是群居動(dòng)物,在社會(huì)生活中,人們都要與其他人相處。怎樣才能平靜地生活呢?怎樣又才能與自己和諧相處,同時(shí)也與周圍的人和諧相處呢?更重要的是,怎樣才能讓其他人也過上平靜、和諧的生活呢?

　　有時(shí)候我們情緒很激動(dòng),如果想擺脫這種激動(dòng),就必須知道激動(dòng)的原因是什么,也就是使我受苦的原因是什么。當(dāng)我們開始探究這個(gè)問題,就會(huì)明白,只要我們的心中產(chǎn)生了不良的想法,我們就難免要變得激動(dòng)。如果一個(gè)人心中存在著負(fù)面想法,他是無法與自己和他人平靜和諧共處的。

　　家庭中值得人們關(guān)注的地方很多,有的人認(rèn)為大部分時(shí)候都是孩子做得不對(duì)讓父母?jìng)��?但實(shí)際上,父母讓孩子傷心的時(shí)候也很多,甚至要更多。

　　有位母親頗有感慨地說了一件小事,那天傍晚,她在廚房里做晚飯,她的小兒子靜悄悄地站在她身后,她并不知道,當(dāng)她轉(zhuǎn)身的時(shí)候,差點(diǎn)把孩子撞倒。她很不高興,皺著眉頭很粗暴地對(duì)孩子說:“一邊兒去!”孩子低著頭走開了,這位母親也沒太在意。吃晚飯的時(shí)候,孩子仍然把頭埋得很低,沒吃多少就離開了飯桌,孩子的母親認(rèn)為孩子不懂事,她辛辛苦苦做晚餐,孩子卻一點(diǎn)也不體諒她。不一會(huì)兒,母親也吃完了,開始收拾餐桌,準(zhǔn)備把一個(gè)盤子里的殘?jiān)�倒進(jìn)廚房門后的垃圾袋里,這時(shí),她發(fā)現(xiàn)門后的一個(gè)空酒瓶里插著一束黃艷艷的野菊花,她很納悶,想不起花是從哪里來的。

　　晚上,這位母親躺在床上回想起白天發(fā)生的事情,突然記起,孩子下午和伙伴上山玩耍,走之前曾跑到她跟前,說如果遇見漂亮的野花,一定會(huì)給媽媽帶一束回來——這么說,廚房門后的花就是孩子帶回來的,他站在自己身后,原來是想給自己一個(gè)驚喜啊!

　　這位母親的內(nèi)心回蕩著一種聲音:當(dāng)撞倒陌生人,你有起碼的禮貌,但你在所愛的家里,是不是太粗魯?你沒有看見孩子的禮物,沒有看見他眼睛里充滿了淚水。這時(shí)候,這位母親萬分羞愧,止不住眼淚開始流淌。

　　她悄悄地來到他的床邊,“醒醒,小寶貝,醒一醒。”這位母親的心中早已充滿了慈愛,她輕輕說道,“廚房里的那些花是你采的嗎?”

　　孩子笑了,“嗯,我在樹邊發(fā)現(xiàn)了它們。我采了花兒,嗯,因?yàn)樗鼈兿衲阋粯悠�亮。我知�?嗯……你特別喜歡黃色的。”

　　這位母親感動(dòng)地說:“對(duì)不起,兒子。今天媽媽不該對(duì)你那么兇。”

　　他說:“哦,沒關(guān)系,不管怎樣我都愛你,媽媽。”

　　如果我們對(duì)待身邊的人時(shí)不能用正面的念頭去揣測(cè)對(duì)方的心理,這將會(huì)使多少“愛”遭到忽略和誤解啊。

　　在我們的心中,負(fù)面念頭是怎樣產(chǎn)生的呢?不斷地探究之后,我們會(huì)知道,如果某人的行為是我不喜歡的行為,如果某件事情是我不喜歡的事情,就會(huì)使我感到不快樂。當(dāng)我不希望的事情發(fā)生時(shí),我的內(nèi)心會(huì)變得緊張;當(dāng)我希望的事情沒有發(fā)生時(shí),當(dāng)我遇到了阻礙時(shí),我的內(nèi)心也會(huì)變得緊張——這時(shí)候,我的內(nèi)心開始打結(jié)。然而,在人的一生中,人們不希望的事情總在發(fā)生,希望的事情則有可能發(fā)生,也有可能不發(fā)生,人們心里打上的結(jié)就會(huì)變得很難解開,人的整個(gè)身心都越來越緊張,無限膨脹的負(fù)面情緒使我們的生命變得極為痛苦。

　　但仍然有一個(gè)辦法能夠解決問題,這個(gè)辦法就是:讓我們不希望的事情堅(jiān)決不發(fā)生,讓我們希望的事情全都發(fā)生。為此,人們必須發(fā)展出一種力量,或者,依靠某人的這種力量。前提是,一旦我懇求這個(gè)人,他就會(huì)幫助我,讓我不希望發(fā)生的事情不發(fā)生,讓我希望的事情全都發(fā)生。然而,這可能嗎?決沒有哪個(gè)人能夠一生都萬事順心,絕沒有哪個(gè)人不會(huì)遇到任何他不希望的事。相反的是,總會(huì)有不如人意的事情發(fā)生。一旦問題來了,面對(duì)著我們不希望的事情,我們要怎樣做才不是盲目的反應(yīng)呢?要怎樣才能不對(duì)自己施加壓力呢?要怎樣才能保持平靜與和諧呢?

　　這個(gè)問題一直都有人在研究,包括印度和其他一些國(guó)家,研究這個(gè)問題的人都是一些聰明而神圣的人。他們通過研究,找到了一個(gè)辦法:如果有不順心的事情發(fā)生,為了避免我們自己產(chǎn)生憤怒、恐懼或任何負(fù)面念頭,我們就需要馬上把自己的注意力轉(zhuǎn)移到其他事情上。比如,站一下,或動(dòng)一動(dòng),或是喝一杯水,這可以使人的憤怒就不再增加,甚至可以使人擺脫憤怒。還有一些辦法,比如數(shù)數(shù):一,二,三,四。也可以讀一個(gè)字、一句話,以及其他的一些東西,比如咒語(yǔ),比如一個(gè)神明的名字,比如某個(gè)圣人的名字;這時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心已經(jīng)被轉(zhuǎn)移了,在某種程度上來說,你已經(jīng)擺脫了負(fù)面的念頭,以及憤怒。

　　這是一個(gè)很有用的辦法,它可以避免你激動(dòng)。然而這不是一個(gè)解決問題的根本辦法。通過轉(zhuǎn)移注意力,只能把讓人不愉快的情緒暫時(shí)壓抑住,表面上看起來我們已經(jīng)變得平靜與和諧了,但壓抑蓄積在我們的心里,總有一天會(huì)發(fā)展到不可收拾的地步,所以人們應(yīng)該從一開始就悉心照料自己的內(nèi)心,同時(shí)也關(guān)注他人的內(nèi)心。

　　有一天我信步到花園散步,碰巧看到一位園藝工人正埋首整理花草,只見他一把剪刀在手中此起彼落,將枝葉剪去,或?qū)⒒ú葸B根拔起,移植另一盆中,或?qū)σ恍┛葜�澆水施�?給與特別照顧。

　　我不解地問道:“師傅!照顧花草,您為什么將好的枝葉剪去?枯的枝干反而澆水施肥,而且從這一盆搬到另一盆中,沒有植物的土地,何必鋤來鋤去?有必要這么麻煩嗎?”

　　那個(gè)園藝工說道:“照顧花草,第一,對(duì)于那些看起來長(zhǎng)得很繁茂,但生長(zhǎng)錯(cuò)亂,不合規(guī)矩的花,一定要除去它們的枝蔓,摘掉它們的雜葉,免得它們浪費(fèi)養(yǎng)分,將來才能發(fā)育良好;第二,把花連根拔起植入另外的盆中,是讓花在肥沃的土壤里生長(zhǎng);第三,特別地澆灌那些枯枝,實(shí)在是因?yàn)槟切┲参锏目葜?看起來像是已經(jīng)死了,但實(shí)際上還活著;第四,松土,是因?yàn)橥晾镞�有種子,還會(huì)發(fā)芽。”

　　我一聽這位師傅的話,就想到,這不正和教育孩子一樣嗎?

　　剪枝,就如收斂年輕人的氣焰,去其惡習(xí),使其納入正軌一樣;移栽植物,就如使年輕人離開不良環(huán)境,到另外的地方接觸良師益友,求取更高的學(xué)問一般;灌溉枯枝,是在提醒人們不要以為不良子弟,都是不可救藥,對(duì)他放棄,要知道人性本善,只要悉心愛護(hù),照顧得法,終能使其重生;松土,則就如那些貧苦而有心向上的學(xué)生,助其一臂之力,使他們有新機(jī)會(huì)茁壯成長(zhǎng)!

　　人們幾乎不會(huì)在自己生氣的時(shí)候靜下心來,觀察自己,思考自己,反省自己。當(dāng)然,這是人之常情。人們憤怒時(shí),呼吸會(huì)變得沒有節(jié)奏,身體也會(huì)發(fā)生一系列的變化,生氣傷身體,這可是一點(diǎn)也不假。一般人不會(huì)注意到自己身體的變化,但是,如果你經(jīng)常訓(xùn)練自己,那么你完全有可能意識(shí)到自己的變化,并積極地調(diào)整自己。

　　人們心中的不同思想和情緒,會(huì)與人的呼吸和身體感受產(chǎn)生聯(lián)系。呼吸和身體感受表現(xiàn)人的思想和情緒。正因?yàn)槿绱?如果你注意觀察自己的呼吸、感受等生理狀況,那么你也就觀察了自己的內(nèi)心狀況。如果你的內(nèi)心有問題,那么你是不應(yīng)該逃避的,只有認(rèn)真地觀察自己,反省自己,才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的根本原因,才能從根本上把自己的憤怒消解掉。這時(shí)候,你就可以說自己已經(jīng)擺脫了憤怒,既然憤怒沒有了,快樂自然也就來到了。

　　還有這樣一個(gè)男人,他由于一些事務(wù)要處理,不得不到外地一段時(shí)間。他離家的時(shí)間不短,在他走之前,他的妻子已經(jīng)懷上了他們的孩子,不過他還不知道,等他回家時(shí),妻子已經(jīng)生下了孩子。這個(gè)男人疑心很重,他覺得孩子不是自己的,很可能是鄰居與妻子發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系而留下的,這個(gè)想法一直扎根在他的心里,整整十二年都沒有拔除。這給他的家庭帶來了巨大的痛苦,他本人對(duì)此事懷恨在心,他的妻子也因此而痛苦不已,男人對(duì)孩子的怨恨,更是使無辜的孩子忍受了十二年的痛苦。有這么一天,男人的弟弟來到他們家,這是弟弟很多年來的第一次造訪,男人的弟弟在看到小男孩的第一眼時(shí)就說:“你們的孩子真像你啊!簡(jiǎn)直就是你的再版嘛!”弟弟的話說得很自然,而且也確實(shí)是真話,然而,男人卻在十二年后才突然拔出內(nèi)心的懷疑,就是弟弟這么簡(jiǎn)單的一句話,消除了他們一家十多年來的痛苦,因?yàn)槟腥苏J(rèn)識(shí)到自己的懷疑是錯(cuò)誤的,這些年來,他一直被自己錯(cuò)誤的想法折磨著,還有他的家庭,也被他的錯(cuò)誤想法所折磨。

　　你能說自己就是絕對(duì)正確的嗎?很可能當(dāng)你仍然固執(zhí)地自以為是的時(shí)候,你就已經(jīng)傷害了自己和自己的家人,因?yàn)榈筋^來你會(huì)發(fā)現(xiàn),你當(dāng)初確實(shí)錯(cuò)了。

　　所以說,內(nèi)省是一種好辦法,它可以使我們及時(shí)了解自己的情況。人們身外的現(xiàn)實(shí)狀況是原有的,不可改變的,我們能改變的,只是自己應(yīng)對(duì)這些外在現(xiàn)實(shí)的內(nèi)心。很多人很長(zhǎng)時(shí)間以來都不了解自己的內(nèi)心,而使人憤怒的最根本原因又恰恰是隱藏在人們內(nèi)心里的,而不是來自身外的,我們覺得有些事情讓自己高興,有些事情讓自己不高興,這種盲目的心理,造成了我們的憤怒。

　　覺察自己的呼吸和內(nèi)在變化——千萬不要小看這一招,它對(duì)于保持心的平衡很有好處。這是一種回到自己的途徑,你開始關(guān)心自己的身體,而不是繼續(xù)關(guān)心使你憤怒的事情,當(dāng)你這樣做的時(shí)候,使你憤怒的身外之物就喪失了對(duì)你的作用力,你再不會(huì)對(duì)它們的刺激有所反應(yīng),你的痛苦也因此而漸漸減少,最終,你會(huì)感覺到自己的整個(gè)身心都很清爽,你的狀態(tài)不僅恢復(fù)到了生氣之前,甚至還變得更加安適。

　　一定要多多練習(xí)觀察自己內(nèi)心的方法,只有這樣你才能盡快擺脫自己的負(fù)面念頭。當(dāng)你的內(nèi)心變得純凈,變得沒有負(fù)面念頭的時(shí)候,你會(huì)自然而然地生發(fā)愛心,你不僅愛自己,還會(huì)愛大家,你的愛會(huì)變得廣博。不純凈的心無法愛眾生,也不會(huì)慈悲地對(duì)待他人,不會(huì)對(duì)別人所遭受的苦難感到痛心,這樣的人也不會(huì)分享別人的快樂。人們應(yīng)該做到在任何情況下都保持一顆平靜的心,這是解決情緒問題的根本所在。

　　有兩兄弟感情深厚,但哥哥很為弟弟擔(dān)心,因?yàn)榈艿苡袀�(gè)缺點(diǎn),從不反省自己平時(shí)的行為,哥哥總想找個(gè)合適的機(jī)會(huì)開導(dǎo)弟弟。這天哥哥說要熬糖漿給弟弟喝,他舀了一些砂糖汁到小鍋里,加了一些水,放到火上去煎熬。爐子里的火很猛烈,糖漿放上去不久就沸滾了,這位哥哥不停地用扇子在糖漿上用力扇,但他似乎忘了把小鍋?zhàn)訌幕馉t上拿下來,因此雖然扇了很久,糖漿還是在沸滾。哥哥看上去很著急,弄得滿頭是汗。弟弟在一旁看了覺得很好笑,對(duì)哥哥說:“你這樣是做是白費(fèi)氣力的。鍋?zhàn)酉旅娌煌Ｖ沽一?上面怎能扇得冷呢?”

　　這時(shí),哥哥對(duì)自己的弟弟說:“是啊,我犯了個(gè)愚蠢的錯(cuò)誤。平時(shí)我老是說別人這不對(duì)那不好,從來就不想想是不是自己不對(duì),就好比熬糖漿,不把火滅掉就吃不到糖漿。我不去想自己哪里不對(duì),又哪兒有資格說別人不對(duì)呢?”聽罷這話,弟弟的臉一下子紅了。

　　如果一個(gè)人真的能夠保持平靜的心,那么他的生活將會(huì)發(fā)生巨大的改變。不管是在哪一方面,這樣的人都不會(huì)給其他人制造不愉快的事情。更進(jìn)一步來說,平靜的心能夠使一個(gè)人心平氣和地處理自己的事情,同時(shí)也能影響周圍的人,使他們也變得心平氣和,這樣,到處都是平和的氛圍,人們又怎么會(huì)動(dòng)不動(dòng)就生氣呢?

　　如果上面的弟弟能夠很好地領(lǐng)悟哥哥要給他講的道理,那么他應(yīng)該知道,在指責(zé)別人之前,他應(yīng)該先指責(zé)自己,他要先指責(zé)自己總是懷著一顆不自省的心,總是事事都要比較,看別人是否對(duì)得住自己,那么他自己呢?他是否又對(duì)得住別人呢?既然要挑剔別人,就首先要挑剔自己,如果連自己都不能原諒,又談何去獲得別人的原諒呢?

　　只要能從始至終都保持內(nèi)心的平衡,那么,在對(duì)待身外事物的時(shí)候,人的心胸會(huì)很博大,有一種超然的風(fēng)度。但這并不是說,一個(gè)人可以以此為借口而冷漠對(duì)待身外之物,而且,超然決不是冷漠的代名詞,超然的人不會(huì)逃避問題。如果是一位修行非常深厚的師父,他不僅不會(huì)漠視他人的痛苦,相反,他還會(huì)以超出常人的敏銳感受體會(huì)到他人的痛苦,接下來,他不會(huì)不理不睬,他會(huì)想方設(shè)法幫助對(duì)方,使對(duì)方漸漸脫離痛苦,對(duì)于受苦者,他的胸懷是寬廣的。這樣的人,是一個(gè)慈悲的人,也是一個(gè)滿懷著愛的人。這些都能夠使他比別人更加冷靜和沉著,于是,他處理事情的能力也就更強(qiáng),如此一來就步入了一個(gè)良性循環(huán)的圈子,使人痛苦的東西越來越少了。試想一下,如果我們的世界上能夠多一些這樣的人,那么,將會(huì)有多少人能夠成功地消解自己的憤怒啊。

　　人們一定要了解自己,而不應(yīng)該僅僅只聽從他人的意見,別人說的,并不一定就是正確的,或是可行的。也正因?yàn)槿绱?有時(shí)候他人的勸告是沒用的,甚至是誤導(dǎo)的,如果我們真的很了解自己,就不必因?yàn)椴恢�道該不該聽從別人的建議而發(fā)愁了,你完全可以自己給自己出主意。

　　接下來人們應(yīng)該做的是,學(xué)會(huì)控制自己,比如在某一個(gè)時(shí)間里,把意念集中到自己的呼吸上,你不一定要調(diào)整呼吸,但你一定要集中意念,仔細(xì)觀察自己的呼吸,你的呼氣是怎樣的,吸氣又是怎樣的,這些都需要關(guān)注,在這個(gè)關(guān)注過程中,我們的心會(huì)變得平靜,激烈的東西會(huì)少很多,你的敏銳程度是與你的專注程度成正比的。一旦你的心徹底靜了下來,你就可以更敏銳地關(guān)注自己了。

　　人們都不妨試試以上提到的辦法。沒有一個(gè)人能夠逃避痛苦,痛苦是永遠(yuǎn)都不會(huì)消失的,而消解痛苦的辦法,也大體是相同的,痛苦也不分人,不管是哪個(gè)種族的人,哪種宗教的信徒,所有人的痛苦都是痛苦,所有人的憤怒也都是憤怒,憤怒會(huì)讓人們變得激動(dòng),所有人的激動(dòng)也都差不多。因此我們完全可以說,消除人們的痛苦和憤怒,可以用同樣的方法。

　　做一個(gè)小總結(jié),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),消除人們的痛苦和憤怒的辦法已經(jīng)找到了,那就是審查自己的內(nèi)心。只有當(dāng)每一個(gè)人都主動(dòng)維護(hù)道德的時(shí)候,每一個(gè)人的和諧和平靜才能得以實(shí)現(xiàn)。能夠控制自己的內(nèi)心是一件有益的事,因此很多人都對(duì)此持贊成態(tài)度。既然審查自己的內(nèi)心能夠?qū)崿F(xiàn)我們最初的目標(biāo),那我們?yōu)槭裁匆�持反�?duì)態(tài)度呢?