第三十八節(jié) 善生長(zhǎng)者歸佛化

　　第三十八節(jié) 善生長(zhǎng)者歸佛化

　　佛陀有一次從憍薩彌羅國(guó)順著恒河的流水，進(jìn)入摩竭陀國(guó)的羅閱祇城內(nèi)。這時(shí)城內(nèi)有一位富家的公子，早上起來就來到郊外園中，先濕了衣服，然后濕了頭發(fā)，恭敬合十，先向東方禮拜，然后再向南西北方，以及上方下方頂禮。

　　佛陀有一天在托缽行化的途中，無意中見到這禮拜六方的男子，佛陀慈悲關(guān)切的向前問道：

　　『善男子！你叫什么名字！你為什么早晨出城，披發(fā)濕衣，向東西南北上下諸方禮拜呢？』

　　那個(gè)男子望望佛陀，驚奇的說道：

　　『呵！佛陀！我早就知道您，可惜我無緣聽聞佛陀的教法，我的名字叫做善生，剛才佛陀問我，為什么要向東南西北上下諸方禮拜，因?yàn)檫@是我父親去世時(shí)的遺言，為著孝順尊敬我的父親，所以我每日必須禮拜六方�！�

　　佛陀慈悲而莊嚴(yán)的對(duì)善生道：

　　『善生！你所禮拜的六方，只有名稱，在宇宙虛空之中，那兒有東南西北的方向？在我的圣賢法中，也禮拜六方，但不是你所拜的六方�！�

　　善生懷疑的問道：

　　『佛陀！怎么樣才是禮拜圣賢法中的六方呢？請(qǐng)佛陀慈悲給我指教！』

　　佛陀就靜靜對(duì)善生說教道：

　　『善生！你誠(chéng)懇的心情我已知道，我很高興向你說教，你要用忘我的心來思惟我的教法�！�

　　『善生！做人先要知道四種結(jié)業(yè)，什么是四種結(jié)業(yè)呢？』

　　『一、知道殺生是殘忍的惡習(xí)�！�

　　『二、知道盜竊是損人的行為�！�

　　『三、知道邪淫是痛苦的根源�！�

　　『四、知道妄言是虛偽的欺騙�！�

　　『善生！做人更要不于四處作惡行，那四處？』

　　『一、永無滿足之自私的貪欲。』

　　『二、嫉妒驕狂之惱怒的瞋恚�！�

　　『三、所作行業(yè)之后果的恐怖�！�

　　『四、執(zhí)斷執(zhí)常之我見的愚癡�！�

　　『善生！人若有這四種惡行，名譽(yù)日減，人不喜見，如同下旬的月亮，一天一天的減少；假如能夠離開這四種惡行，名譽(yù)日增，受人尊敬，像上旬的月亮，一天一天的增滿。』

　　『善生！有六種損財(cái)造業(yè)的事不要去做，那六種損財(cái)造業(yè)的事呢？』

　　『一、耽緬于酒。』

　　『二、喜好博戲。』

　　『三、閑游放蕩。』

　　『四、迷于歌舞�！�

　　『五、愛交惡友。』

　　『六、懈怠懶惰�！�

　　『善生！耽緬于酒的人，常有六失：一是散失財(cái)帛，二是常生疾病，三是愛好斗爭(zhēng)，四是惡名流布，五是瞋恚粗暴，六是智能日損�！�

　　『善生！喜好博戲的人，也常有六失：一是財(cái)產(chǎn)日耗，二是雖勝生怨，三是智者所責(zé)，四是人不敬信，五是為人疏外，六是生盜竊心�！�

　　『善生！閑游放蕩的人，亦有六失：一是不護(hù)自身，二是不護(hù)子孫，三是不護(hù)財(cái)貨，四是常自驚懼，五是諸苦纏身，六是喜生虛妄�！�

　　『善生！迷于歌舞的人，亦有六失：一是歌在何處，二是舞在何處，三是琴瑟在何處，四是講說在何處，五是鼓樂在何處，六是聚會(huì)在何處。』

　　『善生！愛交惡友的人，亦有六失：一是方便生欺，二是好喜屏處，三是誘他家人，四是圖謀他物，五是財(cái)利自向，六是好發(fā)他過。』

　　『善生！懈怠懶惰的人，亦有六失：一是不肯作務(wù)，二是不肯勤修，三是喜好美味，四是妄想紛飛，五是受人輕視，六是事業(yè)無成�！�

　　『善生！耽緬于酒乃至懈怠懶惰的這六種損財(cái)?shù)臉I(yè)是不能去造作的，假若去造作，家財(cái)一定日日損減，名聲一定漸漸受人批評(píng)�！�

　　『善生！復(fù)有四種像是親朋好友的樣子，但實(shí)如怨家，這是應(yīng)當(dāng)覺察了知，那四種怨親呢？』

　　『一、有貪欲而假畏伏的人。』

　　『二、有所求而說美言的人�！�

　　『三、有諂諛而來敬順的人�！�

　　『四、有圖樂而來交友的人�！�

　　『善生！有貪欲而假畏伏的人，第一你給他少了他望多，第二他給你小利要你報(bào)酬大利，第三畏懼你而勉強(qiáng)來親近，第四為求利益才和你相交。』

　　『善生！有所求而說美言的人，第一無論你的行為是善是惡，他都順從，第二等你有難的時(shí)候他就離開，第三見人有善事而來求助，他便密為隱藏，不使你知，第四見有危險(xiǎn)的事情發(fā)生，他便排擊你而忘記恩惠。』

　　『善生！有諂諛而來敬順的人，第一見你有不好的行為他不勸諫，第二見有善事可作他不協(xié)助，第三見到有利可得的事他便趨承逢迎，第四見到有義無利的事他便后退�！�

　　『善生！有圖樂而來交友的人，第一有喝有吃的時(shí)候和你為友，第二有賭博游戲的時(shí)候才和你為友，第三有有淫逸放蕩的時(shí)候才和你為友，第四有歌舞出游的時(shí)候才和你為友。』

　　『善生！前四種惡友要遠(yuǎn)離，因?yàn)槟切┡笥阎粫?huì)自己墮落，我現(xiàn)在再告訴你有四種益友可親，那四種呢？』

　　『一、見非即來勸止�！�

　　『二、有同情慈愍心�！�

　　『三、樂于幫助他人�！�

　　『四、苦樂皆不相棄。』

　　『善生！見非即來勸止的益友，有四事可貴；第一見你為惡，則能遮止；第二為人正直，可作模范；第三慈心愍念，常思助人；第四示人善路，指導(dǎo)迷津�！�

　　『善生！有同情慈愍心的益友，有四事可貴，第一見你獲得利益則代為歡喜，第二見你錯(cuò)犯惡行則代為憂急，第三稱人名譽(yù)道德不言人非，第四見人說惡便能制止�！�

　　『善生！樂于幫助他人的益友，有四事可貴，第一護(hù)你不令放逸，第二護(hù)你不令失財(cái)，第三護(hù)你不令恐怖，第四對(duì)談常作忠言�！�

　　『善生！苦樂皆不相棄的益友，有四事可貴：第一永不揭發(fā)朋友秘密，第二災(zāi)危之時(shí)永不舍離，第三為朋友愿犧牲生命財(cái)寶，第四常相教誡，濟(jì)其恐怖之事�！�

　　『善生！你要用聰明的慧眼，去認(rèn)識(shí)這四種益友，和他們相交，人格自會(huì)提高。要知賢能的人，他有純潔清凈的心，有正當(dāng)?shù)男袨�，像燈火的光輝，可以驅(qū)除黑暗。蜜蜂很勤勉的采蜜而富足，螞蟻不懈怠的工作而積蓄，我望你散去這十分之二的財(cái)寶而來交諸善友，以十分之二維持生活，以十分之二經(jīng)營(yíng)商業(yè)，以十分之二供養(yǎng)三寶，以十分之二積余以備意外之災(zāi)�！�

　　佛陀慈悲的法語，像迷途上的指南，聽在善生耳中，他好象窮人遇寶，好象黑暗中見到光明，他五體投地的向佛陀頂禮，并對(duì)佛陀說道：

　　『佛陀！您真是偉大崇高的佛陀，您的指教，沒有一句不有益于我們人生，您才是我們?nèi)碎g真正的導(dǎo)師。佛陀！我慚愧懺悔，我怎么到今天才拜見佛陀，我現(xiàn)在愿意把過去的一切迷妄舍去，請(qǐng)佛陀指教我，在佛陀的賢圣法中應(yīng)如何來敬禮六方？』

　　佛陀知道善生誠(chéng)實(shí)的心，當(dāng)即說道：

　　『善生！在我的圣賢法中，亦當(dāng)禮敬六方，是那六方呢？』

　　『一、父母為東方』

　　『二、師長(zhǎng)為南方』

　　『三、夫妻為西方』

　　『四、親朋為北方』

　　『五、僮仆為下方』

　　『六、沙門為上方』

　　『善生！若是為人子者，當(dāng)以五事侍奉東方的父母：第一、供養(yǎng)父母，不令缺乏；第二、凡所有為，必先稟白；第三、父母所為，恭順不逆；第四、父母正令，不敢違背；第五、父母正業(yè)，不為中斷；立宗祠守遺產(chǎn)，父母死后要布施。做東方父母的亦應(yīng)以五事對(duì)待子女：第一、教育子女，不讓為惡；第二、指其善處，使有高尚品格；第三、慈愛入骨，教其廣博學(xué)問；第四、善為婚嫁，務(wù)使?jié)M意，第五、隨時(shí)供給所需，協(xié)助事業(yè)成就。父母子女若能如此，則彼方安穩(wěn)，沒有憂畏煩惱之苦。』

　　『善生！弟子敬奉南方的師長(zhǎng)，亦有五事：第一、師來時(shí)起立歡迎，善為承順其意；第二、禮贊供養(yǎng)，恭敬受教；第三、尊重仰戴，不違其意；第四、師有教敕，敬順無違；第五、從師明理，善持不忘。做南方師長(zhǎng)的亦應(yīng)以五事愛護(hù)弟子：第一、順法調(diào)御，以愛教導(dǎo)；第二、誨其未聞，增廣知識(shí)；第三、隨其所問，令善解義；第四、示其善友，樂于交游；第五、盡己所知，誨授不吝。師長(zhǎng)弟子若均能如此，則彼方安穩(wěn)，無諸憂畏煩惱之苦�！�

　　『善生！為人夫者敬愛西方的妻子有五事：第一、相待以禮，相敬如賓；第二、守貞不二，使妻信任；第三、衣食隨時(shí)，不使缺乏；第四、威嚴(yán)不褻，體貼其愛；第五、委付家內(nèi)，悉任主使。西方的妻子亦應(yīng)以五事愛敬其夫：第一、早晨先起，打掃家內(nèi)；第二、請(qǐng)夫先坐，然后入席；第三、和言愛語，不談粗言；第四、敬順其意，不可違背；第五、先承意旨，而后作為；夫妻若能如此，則彼方安穩(wěn)，沒有憂畏煩惱之苦�！�

　　『善生！為人當(dāng)以五事親近對(duì)待北方的宗族朋友；第一、若有缺乏，布施給濟(jì)；第二、溫和愛語，恭敬禮遇；第三、利益均分，有我有他；第四、困難之事，助其成就；第五、誠(chéng)實(shí)相待，不可欺騙。宗族朋友亦應(yīng)以五事對(duì)待其人：第一、不令放逸，常常鼓勵(lì)；第二、不令失財(cái)，勸其惜物；第三、不令恐怖，助長(zhǎng)其威；第四、屏相教誡，不令作惡；第五、常相稱贊，隱惡揚(yáng)善。宗族朋友若能互相如此對(duì)待，則彼方安穩(wěn)，沒有憂畏煩惱之苦�！�

　　『善生！做主人的當(dāng)以五事對(duì)待下方的僮仆：第一、每呼使役，莫令過份；第二、飲食以時(shí)，彼饑如己；第三、勞動(dòng)定時(shí)，有暇令息；第四、病與醫(yī)藥，速令康復(fù)；第五、多余財(cái)物，常為賜予。做僮仆的亦應(yīng)以五事敬對(duì)主人：第一、早起作事，勤勞為本；第二、為事周密，絕不敷衍；第三、不與不取，忠實(shí)事主；第四、工作熱心，次第完成；五、稱揚(yáng)主名，說其善事。做家主及僮仆的若能互相如此對(duì)待，則彼方安穩(wěn)，定無憂畏苦惱之事�！�

　　『善生！做檀越的人，當(dāng)以五事奉敬上方的沙門：第一、身常行慈，不殺不盜；第二、口常行慈，不說妄語；第三、意常行慈，不貪不瞋；第四、供養(yǎng)四事，不令缺少；第五、門不制止，自由進(jìn)出。沙門亦當(dāng)以六事而教授檀越：第一、善為防護(hù)，不令為惡；第二、指授善處，多作好事；第三、教懷善心，不起惡念；第四、未聞令聞，常教正法；第五、聞?wù)吡罱�，多施法益；第六、多為講說，得救之道。做檀越的和做沙門的若能如此相待，則彼方安穩(wěn)，定無憂畏苦惱之事�！�

　　『善生！禮拜這圣賢法中的東方父母，南方的師長(zhǎng)，西方的妻子，北方的親友，下方的僮仆，上方的沙門，則行為端正，心離頑愚，努力工作，精進(jìn)行道。他一定更會(huì)廣交善友，親近善知識(shí)，多行慈悲喜舍，發(fā)四無量心，多作布施愛語，行四攝法，這才是真正的孝養(yǎng)之心。』

　　善生聽了佛陀的教示，開智能眼，無量歡喜，信受奉行。他當(dāng)即皈依佛陀，從此舍棄他過去那愚昧的禮拜六方，做了三寶的信者。