第七十七節(jié) 普陀山怪人怪事

　　第七十七節(jié) 普陀山怪人怪事

　　俗說(shuō)：“和尚不作怪，齋主不來(lái)拜。”固然有少數(shù)這樣裝魔作怪的壞和尚，但是也有真正不少的很古怪的怪和尚，恐怕每一座名山上都有幾個(gè)怪異的和尚，點(diǎn)綴點(diǎn)綴。沒(méi)有煩惱顯不出菩提，沒(méi)有壞的哪里有好的呢？說(shuō)起普陀山的怪人怪事也很多，這里只能略談其一二：

　　在筆者未去普陀以前，聽(tīng)人說(shuō)有一個(gè)和尚叫小廣東的（廣東人）是一個(gè)怪人，有人說(shuō)他是半仙，有人說(shuō)他是羅漢。他很少與人說(shuō)話，甚至三年說(shuō)不到六句話，既不向人要錢（化緣），也看不見(jiàn)他吃飯。他不但不說(shuō)話，連你想特意看他一面，都很難看見(jiàn)。他聽(tīng)見(jiàn)你叫他他就跑，甚至跑上山頂爬上樹(shù)，都不給你會(huì)面。你送錢給他他不要，縱然接了去隨時(shí)轉(zhuǎn)送別人，再不然丟進(jìn)香爐里去。據(jù)說(shuō)他死的時(shí)候，是自己到山上尋了一些亂草枯柴，跑到沙灘上，放起一把火來(lái)，自己把自己火化了。

　　這里提起了普陀山怪人，就令人忘記不了的還有一個(gè)小羅漢。他本來(lái)的名字叫什么？大家都不知道。據(jù)說(shuō)他過(guò)去是一個(gè)喑啞的人，三年說(shuō)不出一句話來(lái)，但他有一位哥哥，聽(tīng)說(shuō)還是什么大寺里的方丈和尚，因此對(duì)他的半啞巴的弟弟特別關(guān)心，因?yàn)閼z愍他的喑啞之苦，就叫他在更深人靜的時(shí)候，至誠(chéng)懇切的禮拜大悲救苦觀世音菩薩，菩薩定能有求必應(yīng)，有感則通，使他啞病痊愈。小羅漢因此聽(tīng)了哥哥的吩咐，每天等到開(kāi)過(guò)大禁，大眾睡了覺(jué)以后，就開(kāi)始禮拜救苦觀世音，如是者不斷的拜了幾年，真是人有誠(chéng)心，菩薩定能隨愿感應(yīng)，小羅漢真的會(huì)慢慢的講起話來(lái)了。從此小羅漢不但不是啞巴，而且很有人緣，心胸曠達(dá)，少病少惱，大有唐朝奉化布袋和尚的風(fēng)度。全山上下僧俗老幼，沒(méi)有一個(gè)不認(rèn)識(shí)小羅漢，同時(shí)也沒(méi)有一個(gè)不喜歡小羅漢的�？墒且�?yàn)樾×_漢瘋瘋傻傻，全山也就沒(méi)有一個(gè)看見(jiàn)小羅漢不拿他開(kāi)心取笑。但從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)小羅漢與人發(fā)過(guò)脾氣、吵過(guò)嘴，他每天老是笑容可掬的對(duì)待一切人。

　　小羅漢最奇特的是有一個(gè)大肚皮，他的肚子可不能等閑視之，不但能忍受人所不能忍的侮辱，而且還能裝得下人所不能吃的飯食。他和彌勒菩薩的大肚皮不相上下，你沒(méi)有飯給他吃他也能夠幾天不吃。你若有飯，不論多少，要他吃下去，他也毫不推卻的全部受下，一粒米不留的裝進(jìn)他那肚皮袋子里去。同時(shí)，最怪的是不管你是什么臭不可聞的酸甜苦辣的餿飲食，他也是一掃而光的吃下去，決沒(méi)有嫌丑愛(ài)好的現(xiàn)象。有的人有意和他開(kāi)玩笑，看見(jiàn)小羅漢吃下去很多很多的剩飯殘食以后，再提來(lái)一大銅茶壺開(kāi)水，對(duì)小羅漢說(shuō)：“小羅漢！這里有一茶壺開(kāi)水，你能喝得了嗎？”他笑笑說(shuō)：“試試看！”他的嘴對(duì)著茶壺嘴，骨碌骨碌的不消一息功夫，已把一大壺水吃得滴水不留，伸一口氣，笑笑說(shuō)：“還有嗎？”大家都驚奇得敬佩著，這位小羅漢有如此的大肚皮，因此他就名聞全山，無(wú)人不知了。

　　小羅漢還有一個(gè)怪癖，他自從拜觀世音菩薩得到感應(yīng)，會(huì)開(kāi)口講話后，就沒(méi)有生過(guò)病，每天冷的熱的，多的少的，酸的甜的，臭的剩的飯菜茶水吃下去，迎風(fēng)仰臥，既沒(méi)有打瘧疾病，也不瀉肚子，所以大家才稱他是小羅漢，這實(shí)在是名符其實(shí)，一個(gè)應(yīng)真的傻羅漢。最惹人發(fā)笑的是他怕人叫他離開(kāi)普陀山，你罵他、打他、侮辱他，他皆可以忍受，千萬(wàn)不能說(shuō)遷他的單（開(kāi)除他）。你如果說(shuō)：“大和尚（住持）要遷你的單！”他就要和你拼命，非把你拖到大和尚那里，要大和尚說(shuō)：“沒(méi)有此事，是他們和你開(kāi)心的，我決不會(huì)遷你的單。”他才放下手來(lái)，頂禮大和尚而去。我想這位傻羅漢，不愿意離普陀的原因，是想暗中保衛(wèi)名山，示現(xiàn)一個(gè)傻羅漢的樣子罷了。

　　后寺有個(gè)掛單的老道士（因?yàn)槠胀由降朗�、道姑、喇嘛皆可以掛單的），這個(gè)老道士在后寺掛了二十幾年單，跟隨大家上殿過(guò)堂，他每天還念不少的佛經(jīng)�！镀召t菩薩行愿品》，他每天要念一遍，念得很熟。他化小緣的錢，或一月一次，或半月一次，全部送到庫(kù)房供眾。已經(jīng)有七十多歲，看見(jiàn)我們很客氣的合掌讓路。筆者在山上很歡喜與這些人談天，有人說(shuō)這都是菩薩化現(xiàn)外道來(lái)供養(yǎng)佛法，觀音菩薩三十二應(yīng)，善財(cái)童子五十三參，內(nèi)中有很多的菩薩是現(xiàn)外道相的。

　　除此，筆者也親眼看見(jiàn)幾個(gè)老修行，有的不要錢，有的專要錢。不要錢的你送錢給他，他笑笑搖搖頭。專要錢的跑得老遠(yuǎn)的向人要錢。佛頂山有一個(gè)老修行，他每天到外邊化小緣，要來(lái)的錢都放進(jìn)海青（大袍）袖子里去，一文也不肯用。一個(gè)袖子里重量約有十多斤，都是鈔票，十年、二十年前的鈔票，都在他袖口里裝著，大票子、小票子、法幣、儲(chǔ)幣、金圓券、銀圓券、銀元、角子，一切皆有，真是集鈔票之大成，假若你想動(dòng)他一文，他就和你拼命。他白天化小緣，夜里拜《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，兩腳站的腳印，印得很深，日夜都看不見(jiàn)他睡什么覺(jué)，幾十年也沒(méi)有洗過(guò)一次澡，可是他身上也不臭，也沒(méi)有虱子，這也可算得上是一個(gè)怪人怪事。

　　是在三十七年吧？前寺有一個(gè)蒙古喇嘛，在山上掛單幾年，因?yàn)楸狈讲黄届o，不能回去蒙古。那個(gè)喇嘛很好，筆者在前寺任知客時(shí)，就在那里隨眾上殿過(guò)堂。后來(lái)客堂成就他，有一間小房子給他住在里邊，自己可以自由用功。他白天也是化小緣，或者隨眾出坡（做事），夜里拜八十八佛，磕大頭（密宗五體投地）、持密咒、念佛。忽然有一天自己知道要往生西方，在未死以前兩小時(shí)，還在街上化緣買蠶豆吃，回去即往前寺云水堂，與一些老同參告別要回去。他們以為他要回到蒙古家鄉(xiāng)去，勸他不能回去，路上不好走。他說(shuō)不是的，我要回到西方去。又到客堂向知客師告假，回去把香燭點(diǎn)起來(lái)拜了幾拜，上床盤膝打坐，被單往身上一裹，眼睛一閉，就往生西方去了。筆者曾親自去看他死后的樣子，坐在床上，如入禪定，一樣的安然不動(dòng)，他就這樣子坐化了。象這些都可以說(shuō)他有一點(diǎn)怪異。

　　我們要知道，一個(gè)菩薩道場(chǎng)，既然示現(xiàn)在人間，他就離開(kāi)不了人間的社會(huì)相！無(wú)論是好是壞，是神是異，我們最好不必起分別心。凡夫的心境，終是不能測(cè)量菩薩境界的！看這些怪人怪事，以我們?nèi)耸赖囊稽c(diǎn)小聰明，或小知見(jiàn)，豈可加以批評(píng)呢？