神了！大師將如意杖指向堂中佛像，佛像便大放光明！

　　在善導(dǎo)大師之前，隋唐很多高僧各自站在自宗的立場(chǎng)上理解凈土法門，他們不約而同的認(rèn)為，往生西方極樂世界是不容易的，需要種種凡夫難以企及的條件，故當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代，大部分修行人多被這種自力思想所蒙蔽，普遍不知念佛就可以往生西方。隨著善導(dǎo)大師建立了凈土宗，且以洶涌磅礴之勢(shì)將凈土法門弘揚(yáng)開來，凈土法門逐漸恢復(fù)了“易行”、“安樂”的本來面目。但畢竟歷史積重難返，在這個(gè)過程之中，大師的迥異于諸師的講法也遭到了很多高僧的質(zhì)疑與反對(duì)。

　　有一次，在長(zhǎng)安城的一個(gè)寺院里，善導(dǎo)大師和一個(gè)金剛法師依理論判念佛功德的勝劣，對(duì)方堅(jiān)執(zhí)已見，認(rèn)為只靠念一句名號(hào)不能往生西方。

　　善導(dǎo)大師觀其根性，不以特別手段折服，他是不會(huì)信服，于是當(dāng)即在座上莊嚴(yán)發(fā)愿道：“依照佛經(jīng)，世尊所說之念佛往生西方的法門，善惡眾生但能上到一輩子地念佛，下到七天、一天，乃至十念、一念地念佛，必定得以往生西方凈土。如果這是真實(shí)不虛的，佛沒有打妄語欺誑眾生的話，那么請(qǐng)佛令殿堂里的兩尊佛像放出光明，為我證明；如果這個(gè)法門是虛妄的，眾生念佛不生凈土，佛打妄語欺誑眾生的話，那請(qǐng)佛叫我善導(dǎo)從此高座之下，直接墮入阿鼻地獄，長(zhǎng)時(shí)受苦，永不出離！”

　　大師說完，將手中的如意杖指向堂中佛像，佛像頓時(shí)大放光明。

　　金剛法師目睹此景，驚得慌從高坐上跌落下來，匍匐于地，慚愧的向大師謝罪。自此金剛法師臣服于大師凈土之教，專修凈宗念佛法門。