玄琬·盛世律師

　　玄琬·盛世律師

　　貞觀年間的某一天，在長安城的皇宮內(nèi)，正要舉行一個盛大的儀式。宮內(nèi)的大殿里擠滿了人，可大殿里的氣氛卻無比莊嚴(yán)肅穆。這些人中，有身穿黃袍的太子，有頭戴王冠的眾王爺。另外一些人，卻是平時一般不會露面的，這些人身著艷麗的綢緞，頭上頂著鳳冠，一個個國色天香，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，令人眼花繚亂。不用問，這是皇帝的眾嬪妃們。這些一人之下，萬人之上的人們，此刻正虔誠地站在那里，等待著禮式的開始。

　　這里舉行的，不是皇帝的登基大典，也不是皇太子的婚禮。而是一個受戒儀式，受戒者就是皇太子、眾王爺和六宮的嬪妃們。主持受戒的是唐代的大德高僧——玄琬。

　　玄琬因?yàn)槭亟鋱?jiān)定，威服四眾，所以被皇帝召來為眾皇親受戒。

　　玄琬未入佛門之前就對大道有所領(lǐng)悔，有些戒律他能夠自然遵守。

　　一次，家人送玄琬到一個親戚家去住，親戚為招待玄琬而殺了一頭豬。可當(dāng)他們把燉好的豬肉端上桌時，玄琬就覺得腥氣撲鼻，五臟六腑如翻江倒海一般難受。玄琬正襟而坐，嚴(yán)肅地對親戚說：

　　“眾生平等，不僅不能殺人，而且也不能殺一切有生命的東西。否則，將來就難免下地獄。你們要為來世的福德著想。”

　　親戚把豬肉端下去，換上素食，玄琬面對西方，合掌懺悔后，才吃飯。

　　玄琬到進(jìn)學(xué)的年齡時，投奔曇延法師出家。曇延法師是當(dāng)時的名僧，受到隋文帝的尊敬、隋文帝在京中建寺，親自請曇延做住持。

　　玄琬投師后，專學(xué)律藏。先從曇延學(xué)十誦律。在學(xué)此律時，玄琬邊學(xué)邊以此律來檢查自己的言行，當(dāng)言行不合律教時，他一定要懺悔過錯，請求師傅給予處罰。

　　一天，玄琬正在手捧經(jīng)卷讀誦。突然，他感到臉上有些癢，就不自覺地用手摸了一下，不幸，原來是一只蚊子飛到他的臉上，被他給捏死了。玄琬當(dāng)即放下經(jīng)書，長跪悔過、玄琬把此事報(bào)告了師傅，要求給予處罰。曇延見他誠心悔，又況且是無意所為，并沒有處罰他。玄琬自己總覺得心中不安，于是他晚上沒有睡覺，跪在佛像前請求寬恕。半夜時，玄琬就感到大殿忽然明亮起來，佛像也變成了真佛。大佛安詳?shù)貙π�琬說：

　　“你如此愛惜生命，可謂是佛門真徒。我是彌勒佛，你的悔過我已接受。”

　　說完，大殿立即恢復(fù)了原樣。玄琬馬上就覺得心中暢快，詳和無比。從此玄琬持律更加嚴(yán)格。

　　受具足戒后，玄琬又跟隨洪遵律師學(xué)四分律。他悉心修持，認(rèn)真研究了三年，成績卓著，受到眾人的稱贊。離開洪遵，玄琬向曇遷學(xué)法。攝論、地論、中百、法華、楞伽等，他都了然于心中。對這些經(jīng)論，他注重它們和律藏之間的聯(lián)系，以求得能夠使持律者的言行完全有律可依。

　　現(xiàn)世屬于像法、末法時代，因而眾僧持律不嚴(yán)，行為舉止，往往不合戒律。于是玄琬廣設(shè)道場，行各種懺悔之法。每年春天，在受戒儀式之前，玄琬帶領(lǐng)眾僧念二十五佛之號和神咒千遍。要讓這些違禁之人悔悟過去，信持清凈。這種形式后來流傳了很久。

　　貞觀初年。，玄琬奉太宗的旨意，為皇太子、諸王和六宮嬪妃受菩薩戒。

　　接著，太宗又傳旨，讓玄琬在御花園中的德業(yè)寺中為皇后抄寫現(xiàn)存的經(jīng)藏，并讓玄琬監(jiān)督在延興寺中另造經(jīng)藏。玄琬認(rèn)為身受天子之托，又借此時機(jī)可大弘佛法，不可不盡心竭力。但這二件事，都需要廣選經(jīng)藏�？墒亲詮闹軠绶鸱�，隋朝再興以來，相傳的佛經(jīng)大都雜亂混合，文理又多有不通。于是玄琬聯(lián)合許多諳熟經(jīng)義的沙門，著手整理勘定。經(jīng)過幾年的整理，所存經(jīng)藏面貌一新，綱領(lǐng)清楚，條順理通。佛教史曾有佛教經(jīng)典的結(jié)集，玄琬整理經(jīng)藏的意義與此相同。

　　玄琬律師自修苦節(jié)，他的德望由于律藏威儀而著名。他的教諭成為出家和在家弟子的行為規(guī)范。王公大臣到下屬小吏，從玄琬受戒的達(dá)三千多人，受玄琬影響而受戒者有二十多萬人。左仆射蕭瑀兄弟二人，人中楷模，久厭煩世，經(jīng)常詢問玄琬《法華》的佛理。右仆射杜如晦,臨終之前委托玄琬作他永世之劫的導(dǎo)師。大將軍薛方徹的夫人和母親都崇敬持戒，經(jīng)常向玄琬請教，食素至終。普光寺的道岳法師，識解高超，洞察幽微，受玄琬教誨后，頓開慧府。當(dāng)時有一個巫士說：

　　“每當(dāng)律師授戒說法時，異類鬼神從四面八方來聚于此，聆聽法師的圣言。如果不是功德無量，怎么會如此呢？”

　　玄琬誠心勸戒，無所不至。他寫信給皇太子：

　　“自從您立正統(tǒng)以來，洪福齊天。您得到皇天的保佑，適應(yīng)時流，所做所為非常適宜。我一直得病受苦，蒙您降低身份來問候我，我感動得不知所以。遺憾的是，我卻不能為您效力。”

　　我概括了一下經(jīng)律的重要要求，發(fā)現(xiàn)您可依據(jù)而實(shí)行的共有四條：

　　第一，您要大行慈善。其目的是為了培養(yǎng)您博愛兼濟(jì)的胸懷，愛一切大眾。

　　第二，減少殺生。佛經(jīng)中的仁愛寬恕的教誨，就是要禁止殺生、虐生。我聽說東宮日常用膳，每天都有烹宰之事。假如真是這樣，確實(shí)會遺害不淺的。殿下您要以身作則，規(guī)范群臣，所以文武百官和百姓都懷著希望和思慮，盼望您能崇仰慈恕之道。從今以后，請少殺生。這樣就可以保生命之長久，仁愛撫育之道就會隆盛。

　　第三，順氣。春日之時，萬物滋生，應(yīng)該撫育眾生，以合天道。如果有殺生之事，就不是順氣。殿下您住處少陽，春月多福，行仁慈以合天道自然。保養(yǎng)正氣，普施恩惠，才能養(yǎng)育天年。

　　第四，奉戒。每年三月，六齋能潔凈人的六根，以此而獲得五福。我真誠地希望您能依此而行，持齋守戒。現(xiàn)在您能享此重位，全靠往世業(yè)因。只要能積德積善，才能成全其美。

　　我無能無德，卻蒙您厚愛。我只是把自己的一些見聞獻(xiàn)給您，勞您親覽。您若用以自檢，定能永保宏福。”

　　皇太子馬上回信作答：

　　“承蒙恩師教我四條妙法。我仔細(xì)反復(fù)地看了幾遍,已深深銘記于心。法師您早離塵世之累，悠然游蕩于人世之外。您的至理名言，高深無比。您本來就高步凌云，深遠(yuǎn)如海，所以能那樣胸懷博大仁茲，廣施愛心，開導(dǎo)迷悟。您所說的道理充實(shí)翔盡，涵括古今，網(wǎng)羅內(nèi)外，我擁護(hù)您的高論，決定行慈善之業(yè)，減少殺生之罪順應(yīng)天道自然，恭敬持守戒律。這是用博愛之心成就大慈之行。我嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙⒛�的教誨牢記于心，作為我行事的原則。借重難得之業(yè)因，求得皇天的保佑。”

　　貞觀九年，太宗下詔，從三月到五月，禁止殺生。玄琬又向上啟奏請求將禁殺期延長，皇帝批準(zhǔn)，將期限延長至年尾。

　　玄琬在貞觀十年得病，他知道自己將不久于人世。于是上遺表給皇帝：

　　“我聽說要借助道俗的住持弘揚(yáng)，朝庭內(nèi)升的幫助和維護(hù)，才能使佛法發(fā)揚(yáng)光大，配合萬乘之君，傳播萬世而不衰。住持的方法很多，弘護(hù)佛法的方法也很多。但如不依照佛典而行，就恐慌怕賞罰不當(dāng)。如果您采用佛經(jīng)的要求，并驗(yàn)之于實(shí)事，那么就會少走彎路，而合于事理。僧尼等 不依戒律而行，冒犯章法，您就應(yīng)該仿佛典而懲處。老朽昏聵，病痛交加，生命將盡而您的隆恩未報(bào)。我因此從經(jīng)中整理而成《佛教后代國王賞罰三寶法》、《安育蒼生論》、《三德記》各一卷。真心盼望圣上能親自御覽，以此行事。我有幸加入傳未能之例，不敢有隱瞞不施的教理，現(xiàn)將我不高明的見解之言記錄于此，來報(bào)答圣上的恩德。”

　　玄琬律師在臘七日卒于延興寺。律師臨去時對門人說：

　　“我的一生只求有益于眾生，死后骸骨依古制而焚，死后喪事的辦法，我并不在意。”

　　律師去后，皇宮內(nèi)外一片衷腸慟。天子下詔說：

　　“玄琬律師，戒行貞正而堅(jiān)定，學(xué)業(yè)清遠(yuǎn)而通達(dá)。在他正借重于宣法，造福眾生之時，不幸辭世，深表哀念。”

　　太宗、太子和后宮嬪妃，以及眾大臣都紛紛獻(xiàn)出財(cái)寶，幫辦法師的后事。到一百天時，蕭瑀、蕭璟、李伯藥、杜正倫等人前去盡哀悼之禮。下葬那天，素幢、白蓋交相輝映，香花自天而降。隨著送葬的，有幾萬人。四十里中，一片素白。人們都哭叫著：

　　“我的恩師離去了，戒持大業(yè)誰來保護(hù)呢？”

　　玄琬的五百多弟子，遵玄琬的遺囑，將其尸體焚化。當(dāng)時，云高風(fēng)靜，草木幽香。點(diǎn)火燒身，一會兒就灰飛煙滅，彌漫于天地間，后來，為表示紀(jì)念，在焚燒之處建了佛塔群。