因為你不了解阿彌陀佛的慈悲愿力

　　【然而，彌陀何以兆載永劫之間，代乏善之凡夫，勤修愿行？蓋不忍眾生苦，但愿眾生樂；對自力無力出離三界之我等凡愚，悲愍哀攝，欲斷盡十方每一眾生之生死系縛，令生不退之報土，故超發(fā)弘誓大愿，誓言絕對救度，即第十八愿言：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。”善導大師《往生禮贊》釋云：“若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。”《安心決定鈔》釋云：“若我成就十方眾生之愿行，令得往生者，我亦成佛；不能令眾生往生者，我不取正覺。”今若有一眾生不得往生者，佛則決定不成正覺之本愿已成就，故佛已成正覺，凡夫亦得往生�！�

　　這一段話講出，法藏菩薩想要以第十八愿對十方你我眾生絕對的救度。我們假如想要念佛念的安心、念的自在、念的法喜，我們一定要好好的把第十八愿的愿義了解。第十八愿的愿義，你要了解，首先根據世尊在《無量壽經》成就文解釋修學。世尊解釋第十八愿，在《無量壽經》成就文說：

　　【諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，愿生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆、誹謗正法。】

　　從世尊的開示，我們就知道如何修學第十八愿的法門，就是做好二件事情：聞法、念佛。聽聞阿彌陀佛的四十八愿教法，稱念阿彌陀佛的果地名號南無阿彌陀佛。聞法是解門，念佛是行門。每天踏踏實實的探究凈土經論，了解阿彌陀佛發(fā)愿要救我的這一件事情。阿彌陀佛用五劫思惟，發(fā)了四十八愿要救你，值不值得你用五十年去探討四十八愿的意義？值不值得？當然值得啊。阿彌陀佛費了五劫這么長遠的時間，發(fā)了四十八愿要救你，你用五十年的時間來了解四十八愿，一點都不為過，跟阿彌陀佛發(fā)愿要救你的時間，作一比較，你用五十年時間去了解四十八愿，只不過是五劫的千千萬萬億分之一。所以當然要好好的探討四十八愿的意義，何況你還不一定能用五十年的時間了解四十八愿的意義。

　　阿彌陀佛用不可思議兆載永劫的時間廣修六度萬行，成就了不可思議的真實功德，納入在名號，令我們稱念，得受無上功德，往生凈土，成就菩提，值不值得我們用一輩子的時間，每天念佛，值不值得？值得。太值得了。（掌聲）我告訴大家百分之百穩(wěn)贏的投資好不好？要不要？念南無阿彌陀佛。念南無阿彌陀佛的投資，是一本萬利。你用一輩子的心血、時間、精力投資，稱念南無阿彌陀佛，我告訴你，你將來的回本，千千萬萬億，無量無邊。為什么？你這一生終了，阿彌陀佛來迎接你回歸西方極樂世界成佛，大富大貴了，對不對？（掌聲）

　　所以我們要了解第十八愿，阿彌陀佛的悲心，除了從世尊的開示，還可以從善導大師的開示了解。善導大師在《往生禮贊》解釋第十八愿說：“若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。”善導大師的解釋簡單明了，沒有說的玄之又玄、妙之又妙，沒有說的非常的深奧，讓你看不懂、讓你體會不出，沒有。善導大師如何解釋第十八愿？大家跟著我念一遍，加深印象。

　　【若我成佛，十方眾生，稱我名號，下至十聲，若不生者，不取正覺。】

　　大家把它牢記在心，早課念幾遍、晚課念幾遍，自然你就知道第十八愿要怎么起行。善導大師告訴我們如何修學第十八愿：“十方眾生”底下“稱我名號”，有沒有？每天稱念阿彌陀佛的名號：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這樣就是根據第十八愿法門修學。善導大師在《往生禮贊》對于第十八愿的開示，有沒有叫你念佛之外又參禪？沒有。有沒有叫你念佛之外又修密？沒有。有沒有叫你念佛之外又念觀音菩薩？沒有。有沒有叫你念佛之外又念勢至菩薩？也沒有。有沒有叫你念佛之外又念其他佛菩薩圣號、又修其他的修行？沒有。為什么？因為法藏菩薩第十八愿，就是要以果地名號救度十方眾生。所以第十八愿確實是直入法藏愿心的法門，第十八愿確實是法藏菩薩令眾生絕對得度的心愿，第十八愿確實是專修的法門，因為從因愿文、從世尊解釋的成就文、從善導大師開示的釋文，我們都知道，第十八愿確實就是念佛修行。

　　所以，為什么我到世界各地都鼓勵大家一心專念？因為這是世尊在《無量壽經》第十八愿成就文告訴我們的修行，因為這是善導大師在《往生禮贊》第十八愿解釋文告訴我們的修行�！稛o量壽經》世尊教導我們一向專念無量壽佛；印光大師在《文鈔》教導我們老實念佛，莫換題目；善導大師在《觀經四帖疏》告訴我們時處諸緣，行住坐臥，一心專念，彌陀名號。不論世尊、或善導大師、或印光大師，了不起的佛陀與祖師，都告訴我們一心專念阿彌陀佛名號的道理。我照世尊的凈土教法教導大家，我照善導大師念佛思想、照印光大師念佛思想教導大家，那愿不愿意就隨你。各人樂法不同，如果你很喜歡修許多法門，那么第十九愿，你就可以好好的修學。確實，善導大師的開示，非常的簡易明了。

　　《安心決定鈔》解釋第十八愿說：“若我成就十方眾生之愿行，令得往生者，我亦成佛；不能令眾生往生者，我不取正覺。”這一段文更是讓我們看出，法藏菩薩要以果地名號的愿力絕對救助眾生的悲心。“我如果沒有成就眾生的往生，我就不成佛”，這就是“若不生者，不取正覺”的意思。那么我們念佛如果不能往生，法藏菩薩不能成佛。法藏菩薩成佛了沒有？成佛了。《阿彌陀經》說：阿彌陀佛成佛已來，于今十劫。換句話說，阿彌陀佛的名號就是我們往生的最佳保證，對不對？所以你每天念決定能讓你往生的名號，你還在擔心，那不是因為你不用功念佛，是因為你不了解阿彌陀佛的慈悲愿力。所以當你解門薄弱的時候，你當然要加強解門。道理你了解了，你對四十八愿的意義明了了，對于阿彌陀佛的名號了解了，行門很懈怠念佛，那當然就要加強行門，精進念佛。所以我告訴大家真實的凈土教法，就是建立大家比較薄弱的解門，因為一般人念佛，對于往生西方極樂世界充滿了擔心、顧慮。所以，把疑惑的心、不安的心、懷疑的心、顧慮的心，把它放下，你當然就安心的念佛、自在的念佛、歡喜的念佛、感恩的念佛。