佛眼看情感，“愛(ài)” 的深度解讀

　　在這樣一個(gè)清晨，我們又開(kāi)始了一天的修學(xué)。昨天晚上，大家學(xué)習(xí)了慈心禪的修習(xí)方法，把我們的愛(ài)心散布給盡虛空遍法界的一切眾生，包括我們自己，我們喜愛(ài)的朋友們、家人，還有一切苦難的眾生。今天早晨的皈依共修，我們討論的話題就叫《佛眼看情感》。

　　談到人際關(guān)系和情感，想到了這種所謂的“愛(ài)”，我們有時(shí)候會(huì)有一種困惑，它既是人際關(guān)系中人們非常重視的，但另一方面，佛教又常常說(shuō)，愛(ài)為苦本，苦從愛(ài)生。

　　大家可能有看過(guò)一部電影，叫《一輪明月》，它是講弘一法師一生的傳記。弘一法師出家以后寫了一封信，安排人通知了他的妻子雪子。雪子是日本的一個(gè)女孩子，十七歲時(shí)遇到弘一法師，跟他來(lái)到中國(guó)一起生活了十二年。法師出家的時(shí)候告訴她，我已經(jīng)皈依佛門了，派人送她回到日本的家鄉(xiāng)。雪子臨走前要求見(jiàn)最后一面。在那個(gè)電影里就有這樣的一個(gè)場(chǎng)景：兩艘小船，從湖面上靜靜地劃來(lái)，擦肩而過(guò)。在這個(gè)時(shí)候，雪子突然就忍不住了，她就問(wèn)了弘一法師一句話，“法師，什么是愛(ài)？”

　　所以，對(duì)于這樣的一個(gè)情感，我們?cè)撊绾蝸?lái)看待它？它好像會(huì)帶給我們快樂(lè)，但也系縛了我們。作為一個(gè)學(xué)佛者，好像也要摒棄這樣一種愛(ài)執(zhí)。那我們?cè)撛趺磥?lái)看這樣的一個(gè)情感呢？事實(shí)上，說(shuō)到這樣的一個(gè)“愛(ài)”，它的巴利文的原文，或者說(shuō)是它的梵文，可能是有很多完全不同的單詞，但是翻譯成中文之后，都用了一個(gè)“愛(ài)”字來(lái)表達(dá)，其實(shí)它們是不一樣的，甚至可能有本質(zhì)的差別。

　　事實(shí)上，佛典里邊跟愛(ài)相關(guān)的巴利文詞或者梵文詞有很多。我在這里簡(jiǎn)單地舉了幾種例子。比如說(shuō)“愛(ài)好”，或者說(shuō)一種崇高理想，其實(shí)也都是一種愛(ài)，也翻譯成了愛(ài)。如：“我熱愛(ài)我的信仰”，“我愛(ài)佛法”。還有一種是友愛(ài)，朋友之間的友情。母親對(duì)子女，她有一種母愛(ài)，也是一種愛(ài)。兄弟姐妹之間也有一種親情、手足之愛(ài)。還有男女兩性之間的性愛(ài)。所以不同的詞都翻譯成了同樣一個(gè)詞，而我們?cè)谡務(wù)摵屠斫獾臅r(shí)候，事實(shí)上差別是非常大的。所以，要想把這個(gè)問(wèn)題搞清楚，就必須要對(duì)我們所談?wù)摰挠幸粋�(gè)非常清晰的了知。

　　在論典中間，把一切愛(ài)簡(jiǎn)單地大概劃分為兩大類型。《大毗婆沙論》二十九卷，說(shuō)到愛(ài)有兩種：染污為貪，不染污為信。所以在這里就非常明確地把一切愛(ài)劃分為兩大類：一類是染污愛(ài)，另一類是非染污愛(ài)。

　　染污愛(ài)的本質(zhì)屬于根本煩惱，就是煩惱心所里邊的貪煩惱，它跟我們的無(wú)明相應(yīng)，是帶著執(zhí)著和占有欲的，須要擁有、抓取、得到。非染污愛(ài)的實(shí)質(zhì)屬于善心所里邊的信心所，它來(lái)自于對(duì)美德與真理的認(rèn)同、尊重和好樂(lè)。

　　在《大般涅槃經(jīng)》里邊，也非常形象地把這兩種愛(ài)概括命名為餓鬼愛(ài)和法愛(ài)：“真解脫者離餓鬼愛(ài)，憐憫眾生故有法愛(ài)，如是法愛(ài)即真解脫，真解脫者即是如來(lái)。”所以在這里明確地說(shuō)到，成佛以后有沒(méi)有愛(ài)？有的，他有這個(gè)法愛(ài)。

　　“餓鬼愛(ài)”這個(gè)詞本身非常形象地表達(dá)了那樣一種匱乏感，它的本質(zhì)。為什么我們會(huì)有貪婪？那就是來(lái)自于我們生命的一種匱乏感、不安全感，表現(xiàn)出來(lái)就是渴望、抓取、粘著、占有欲。我相信我們?cè)谧�的每一位都有過(guò)這樣的一些體驗(yàn)和感覺(jué)。當(dāng)你被一個(gè)內(nèi)在的匱乏感跟渴望所控制的時(shí)候，心會(huì)變得非常焦躁，生命受到系縛，失去了自主的能力。

　　那法愛(ài)呢？它來(lái)自于對(duì)真理、美德的體認(rèn)，對(duì)生命痛苦的洞察。因此就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)善法，對(duì)圣賢有一種敬重之心，愛(ài)戴之心——“我愛(ài)佛法”；對(duì)眾生產(chǎn)生一種悲憫和關(guān)懷的情懷。這樣的一種法愛(ài)，大家有沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)呢？可能也有體驗(yàn)，昨天晚上大家修慈心禪的時(shí)候就在體驗(yàn)，是不是？愿一切眾生平安，愿他們平靜喜悅的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候你的心里沒(méi)有匱乏感。內(nèi)心愿意去祝福，看到他們的可愛(ài)面，看到他們的痛苦，產(chǎn)生了慈和悲。當(dāng)一個(gè)人安住于法愛(ài)的時(shí)候，他的內(nèi)心變得非常的開(kāi)闊、寧?kù)o，而且充滿了信心，不管是對(duì)自己，還是對(duì)生命。

　　如果我們分辨清了這兩種愛(ài)，我們就可以知道怎么來(lái)看待情感。

　　關(guān)于染污愛(ài)的特征，經(jīng)典中說(shuō)：“設(shè)習(xí)愛(ài)欲事，恩愛(ài)轉(zhuǎn)增長(zhǎng)，譬如飲咸水，終不能止渴”。它的特征有六種：

　　第一，有待。就是它依賴于因緣的條件才能滿足。如果說(shuō)你對(duì)某個(gè)人產(chǎn)生了貪愛(ài)，但是對(duì)方對(duì)你沒(méi)有感覺(jué)，那么你就會(huì)覺(jué)得失落，覺(jué)得痛苦，會(huì)變得很焦躁。那如果說(shuō)對(duì)方也愛(ài)你，那你就會(huì)感覺(jué)快樂(lè)。所以染污愛(ài)它需要對(duì)方的回應(yīng)，須要得到回報(bào)。

　　第二，無(wú)常。情感它是變化的，否則這個(gè)世界上就不會(huì)有離婚這件事情。

　　第三，增長(zhǎng)。就是串習(xí)得越多，它會(huì)變得越強(qiáng)烈，而不是變少。

　　第四，生苦。相思之苦或者其他的欲望，對(duì)金錢、對(duì)享受、對(duì)名望……所有這些愛(ài)都會(huì)帶來(lái)痛苦。

　　第五，生嗔。表面上看是一種愛(ài)，但卻能常常讓我們生起憤怒。所以當(dāng)真正熱戀的人在一起的時(shí)候，或者夫妻之間，父母跟孩子之間，往往是又愛(ài)又恨。愛(ài)得越深，我們的憤怒好像也來(lái)得特別的猛烈，特別的深刻。在陌生人面前，我們彬彬有禮，但在家人面前我們就完全變成了阿修羅。所以這個(gè)愛(ài)也會(huì)變成生氣、憤怒。

　　第六，非自在。它會(huì)系縛我們的身心，令人熱惱不安，蒙蔽智慧。因?yàn)檫@種貪愛(ài)，造作種種的惡業(yè)，殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)，障礙禪定。當(dāng)貪愛(ài)升起來(lái)的時(shí)候，我們就沒(méi)法靜心打坐，神通也會(huì)退失，令人常陷輪回，無(wú)法解脫。