十善之首是放生,放生功德極其大
十善之首是放生,十惡之首為殺生。佛陀所說諸法中,菩提心為根本,而一切有漏善法中,無有能比放生之功德更大者。凡其它善業(yè),若自心不凈,就無有功德,但放生時,無論其心凈或不凈,其事皆是直接對眾生有利,因此有不可思議的善果,哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生,暫時已經(jīng)解脫難忍遭殺的痛苦,再加上放生時念佛號、心咒來加持后,究竟彼等眾生也獲得不退果位。
一、放生就是救命
放生就是救護(hù)那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī),救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!
二、放生就是還債
我們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊,放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命,以償還以前我們所積欠無數(shù)的殺債。
三、放生就是救急
放生與其他的功德不一樣,是救命在旦夕,隨時將被宰殺的生命得以重拾生機(jī),是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動,就好像是醫(yī)院的急診急救一般,一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命,所以功德至深。
四、放生就是慈悲
佛心就是大慈悲心,慈悲心是學(xué)佛的根本,而放生則是為了解除眾生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心,在放生的過程中,慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生,慈悲心常常滋長,與佛心更相契,與佛更容易感應(yīng)道交,學(xué)佛道業(yè)更容易成就。
五、放生就是覺悟
任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺,無二無別,因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死,皆知趨吉避兇,皆有喜怒哀樂,與我相比,完全相同;眾生更皆具備真如佛性,一旦業(yè)盡情空,未來皆能成佛,所以救一眾生如同救一佛子,更等于救一未來佛。
六、放生就是實踐
與其空口說得萬言,不如老實行得一字,學(xué)佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中,真正去培養(yǎng)慈悲,真正去解救生命,真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向,真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理,真正做到自利利他,這樣的修行才能真正得到利益。
七、放生就是積極
吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè),不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善,是積極地救贖生命,償還以前所欠的殺債。吃素而不放生,以前欠的殺業(yè)還是有果報的;放生而不吃素,所修得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面,需要相輔相成的,同時并行,效果才會顯著。
八、放生就是方便
我們當(dāng)天放生,當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由,無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機(jī),無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點,只要發(fā)慈悲心,任何人都可以進(jìn)行放生。
放生不像其他功德,不需要等待機(jī)緣,自己可以主動進(jìn)行;不需要依賴別人,自己可以獨立完成;千千萬萬人一生中做不到的功德,我們可以經(jīng)由放生短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就,若更能以此廣為提倡,功德更加不可思議,所以放生功德最為第一,非其他小善所能比!
九、放生就是改命
我們今生的命運(yùn)遭遇是因為多生以來所造就無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果,造善因就得善果,造惡因就得惡果。但未來的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中。通過積福行善,誠心懺悔,我們的命運(yùn)可以完全改變過來。而放生的功德最大,既直接又快速,改變命運(yùn)的力量最為顯著。
十、放生就是解冤
每一個眾生在多生累劫以來,都曾經(jīng)與我們結(jié)過冤仇,冤仇既結(jié),懷恨在心,必當(dāng)伺機(jī)報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié),化敵為友,避免彼此的冤冤相報!
十一、放生就是救親
每一個眾生在無始的輪回中,都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷,只因彼此業(yè)緣不同,今朝我幸而為人,彼不幸淪為畜牲,放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬,使其重拾生機(jī),安享天年!
十二、放生就是福善
救人一命勝造七級浮屠,而每一條生命都是平等珍貴的,所以救一眾生,功德已無量無邊,更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善;積福行善,所有功德,莫過放生!
十三、放生能助生西
放生三施俱全,財布施、法布施、無畏布施,放生一舉盡得。修行人以念佛為正行,以放生為助行;念佛為主,放生為輔,如此修行,如順風(fēng)之帆、順?biāo),用力少而成效多,以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界,往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券,高登西方九品蓮臺必是指日可待。
以放生來說,最初要發(fā)廣大的菩提心:為了一切生命遠(yuǎn)離痛苦恐怖,獲得安樂,并逐漸成就佛果,我今天來放生,應(yīng)該有這樣一種心態(tài)。不能自私自利,只想著為了自己獲得名聲財富地位等來放生,那是不善的發(fā)心。也不能是無記的發(fā)心,什么都沒想,既沒有想到眾生,也沒有想到佛法,只是隨波逐流,聽別人說放生很熱鬧,自己就跟著去,把放生當(dāng)作一種活動而已,這樣行持善法,功德不大,應(yīng)該舍棄。也不能僅僅為了來世獲得人天福報,或者為了自己平息煩惱而得妙果來參加放生,這幾種發(fā)心都不如發(fā)菩提心為了眾生的功德大。
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