拾得《出家要清閑》的禪意

出家要清閑

〔唐〕拾得

出家要清閑，清閑即為貴。

如何塵外人，卻入塵埃里？

一向迷本心，終朝役名利。

名利得到身，形容已憔悴。

況復(fù)不遂者，虛用平生志。

可憐無事人，未能笑得爾。

【作者】

　　拾得，唐代著名詩僧，與寒山為友。

【譯文】

　　出家的人心境貴在清閑，

　　清閑才是最為難能可貴。

　　為何在紅塵外的出家人，

　　心又回到喧囂的紅塵里？

　　一向迷失了出家的本心，

　　整天到晚被名利所役使。

　　縱使得到了喜愛的名利，

　　容顏卻已蒼老心力俱疲。

　　何況沒有追到名利的人，

　　更是浪費(fèi)了一生的心志。

　　可羨的是那見性解脫者，

　　什么人也都不能嘲笑你。

【禪意】

　　這首詩對(duì)出家人迷失本心、追名逐利的現(xiàn)象痛予針砭，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)警示作用。

　　佛教所說的出家，小而言之，是指身心俱出家；大而論之，能出三界、出輪回之家的人，才算是真正的出家人。

　　出家的情況，可分為四種：一、心出家身不出家，這指的是在家學(xué)佛的一類人，雖然現(xiàn)俗人之身，但皈心佛法，不戀紅塵。二、身出家心不出家，指的是雖然身體上出家了，但心里對(duì)于名聞利養(yǎng)仍然割舍不下。三、身心俱出家，這是真正的修行人，歷史上高僧大德屬于此類。四、身心俱不出家，指在家的俗人對(duì)功名利祿孜孜以求，難以放下。

　　這首詩說的是身出家心不出家的人。這些“出家”人，實(shí)際上是玷污了佛門的清凈。

　　“出家要清閑，清閑即為貴。”出家，就要過一種清閑的、能夠修心養(yǎng)性的生活，清閑對(duì)于出家人來說最為可貴。唐代百丈懷海禪師制定的《叢林守則》二十條中，第一條就是“叢林以無事為興盛”。只可惜，這種可貴的清閑，在很多心性不凈的出家人那里早已失去了。

　　“如何塵外人，卻入塵埃里？”為什么出家人失去了這份清閑，為什么出家人還要迷戀名聞利養(yǎng)，掉進(jìn)紅塵俗事之中？這種現(xiàn)象，從古到今都不同程度地存在，讓人感慨不已！

　　“名利得到身，形容已憔悴。況復(fù)不遂者，虛用平生志。”可嘆這些迷戀紅塵的出家人，即使得到了夢想中的名利，也早已年老體衰、形容枯藁。更何況，那些出家還志求名利卻又沒有得到的人，豈不是白白浪費(fèi)了一生的志向！

　　“可憐無事人，未能笑得爾。”可憐，是可敬的意思。無事人，就是沒有沉溺在世俗紅塵中的人，是明心見性的解脫人，是真正的出家人，只有這類人才值得尊敬。因?yàn)樗麄儾粸槊?qū)使，不受世俗所煩憂，真正超脫生死，這是出家修行的至高境界。

　　這首詩有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今的出家人中，固然有舍身求法的精進(jìn)法師，甚至有大乘菩薩再來之人，但是，塵緣未盡、追求名聞利養(yǎng)的“出家人”，又何嘗是少數(shù)？衷心地希望這些出家人能真正出離六道輪回之家，出離名聞利養(yǎng)之家，真正把心思用在修行辦道上，這樣，中國僧材的素養(yǎng)才能真正地有所提升。