凈精進菩薩教化王子 禮拜懺悔終得道證果
過去,在人壽有八萬四千歲時,人人安樂,當時的佛名為“廣光明”。廣光明佛住世時,國王、大臣以及百性人人信受佛法,個個安居樂業(yè)。
國王有個兒子名叫財功德,年十六歲,面貌英俊端正,風度不凡,因此非常傲慢,從來不向佛陀恭敬禮拜。于是廣光明佛便慈悲地請凈精進菩薩前去教化王子。
有一天,當王子進宮門時,看見菩薩站在宮門前,生氣地罵道:
“你這下賤東西,為什么擋在宮門前?快滾!”
凈精進菩薩微笑地看著他,身體卻一動不動。
王子大怒,便用石頭砸他的臉,用刀刃割他的手臂。頓時凈精進菩薩血流如注,王子看到高興極了,心想:“這下你該走了吧?”不料菩薩反而更加和顏悅色,身體還是一動也不動。
看到菩薩一直保持微笑,不生氣也不發(fā)怒,王子反倒氣餒了,只好繞過菩薩,罵著走進宮門,心里還嘀咕著:
“什么妖孽?不會說話也不會生氣,真見鬼了!”
第二天王子要進門時,看到仍然是慈愛微笑著的菩薩,不由得心頭冒火,隨即將菩薩痛打一番。就這樣過了一千年,凈精進菩薩天天挨打受罵,卻毫無怨言。
到了一萬年的時候,凈精進菩薩雖然被允許進到第二道宮門,但仍是天天挨揍,受辱罵不止。
又一萬年過去了,凈精進菩薩沒有前進任何一步。
三萬年過去了,凈精進菩薩仍未跨過第二道宮門。
四萬年過去,受盡折磨的凈精進菩薩才走到第四道宮門前。
五萬年到六萬年間,凈精進菩薩終于到了第六道宮門,王子每天進出都要賞他耳光,但是凈精進菩薩仍是微笑著。
八萬年又過去了,凈精進菩薩挨耳光的位置換到第六道宮門前。
“我每天用拳揍你的臉,看你還笑不笑!”無可奈何的王子還在發(fā)狠。
眼看再過七日就滿八萬四千年了,凈精進菩薩終于來到第七道宮門前,仍是不生氣也不發(fā)怒,和顏悅色的看著王子走下樓來,準備承受王子的折磨。
“你到底是不是人啊?每天看著你我都厭倦了,為什么你受了那么長久的痛苦仍不厭倦?”王子終于改變了態(tài)度,臉上顯現(xiàn)對菩薩的敬佩。
凈精進菩薩見王子的惡心已經(jīng)被平伏了,便開始說佛法度化他。
“菩薩啊!請接受我的懺悔!”王子聽到佛法的甘露,跪在地上痛哭不已。
“王子,知錯能改,善莫大焉。你隨我到佛所聽廣光明佛說法吧!”
王子跟隨凈精進菩薩來到廣光明佛面前,向佛陀禮拜懺悔。
那時的凈精進菩薩就是釋迦牟尼佛,而財功德王子就是彌勒菩薩。
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導致性欲沖動,怎么辦
- 臨濟宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動容 圣嚴法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會善一會惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當中是覺悟還是顛倒
- 游報恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達了什么?
- 心本無生因境有
- 當說別人時要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號的心是始覺 所持的佛號是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時而轉(zhuǎn)彎,時而放平
- 學會自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學到無學
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事